Передатчики · #495

Ахмад ибн аль-Микдам аль-‘Иджли

أحمد بن المقدام العجلي

ум. 253 г.х.10-е поколение (десятое)

335

Хадисы передатчика · марфу‘ 312 · маукуф 21 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, обладатель хадисов (садук, сахихи хадис)

صدوق , صاحب حديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Ахмад ибн аль-Микдам ибн Сулейман ибн аль-Ас‘ас ибн Аслям ибн Сувейд ибн аль-Асвад ибн Раби‘а ибн Синанأحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعث بن أسلم بن سويد بن الأسود بن ربيعة بن سنان
Кунья: Абу аль-Аш‘асأبو الأشعث
Происхождение: аль-‘Иджли, аль-Басриالعجلي , البصري

Формы имени в иснадах · 28

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبُو الْأَشْعَثِ98
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ89
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ52
أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ33
وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ13
أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ11
وَأَبُو الْأَشْعَثِ5
أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ3
وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ3
أَحْمَدُ2
أَحْمَدُ بْنُ الْمُقَدَّمِ الْعِجْلِيُّ2
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الْأَشْعَثِ2
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ2
أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ الْعِجْلِيُّ2
أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَادِ1
أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ الْعِجْلِيُّ1
أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ1
أَبُو الْأَشْعَثِ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ1
أَحْمَدَ بْنَ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيَّ1
أَحْمَدُ بْنُ1
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَام1
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ1
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ أَبُو الْأَشْعَثِ1
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ – يَعْنِي الْعِجْلِيَّ1
أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ1
أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ1
وَأَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ1
وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَام1

Мнения имамов · 26

все (26)похвала (19)порицание (4)смешанное (0)сведения (3)◈ только имамы (15)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — похвала 9 · порицание 4 · сведения 2

Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили об этом, и говорили: «Мы записывали от него» [и передавали от него]». Он сказал: «И отца спросили об Ахмаде ибн аль-Макдаме, на что он ответил: «Его хадисы благие, его положение — правдивость»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان ذلك ، ويقولان : كتبنا عنه ، [ورويا عنه] قال : وسئل أبي عن أحمد بن المقدام ، فقال : صالح الحديث محله الصدق .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы благие, его положение — правдивость».
قال أبو حاتم : صالح الحديث ، محله الصدق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал ‘Абдан аль-Ахвази: «Я слышал, как Абу Дауд ас-Сиджистани говорит: «Я не передаю хадисы от Абу аль-Аш‘аса». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Потому что он учил шутников легкомыслию. В Басре были шутники, которые заворачивали дирхамы в узелки и бросали их на дорогу, а сами садились в стороне. И когда кто-нибудь — то есть мужчина — проходил мимо узелка и хотел взять его, они кричали: «Положи его!», чтобы мужчина постеснялся. И Абу аль-Аш‘ас научил проходящих в Басре: они приготовили узелки со стеклом, похожие на их узелки, и когда вы проходили мимо их узелков и хотели взять их, а они кричали на вас, вы бросали свои узелки со стеклом, которые были у вас, и забирали узелки с дирхамами». И они сделали это. Поэтому я не передаю хадисы от него по этой причине».
وقال عبدان الأهوازي : سمعت أبا داود السجستاني يقول : أنا لا أحدث عن أبي الأشعث ، قلت : لم ؟ قال : لأنه كان يعلم المجان المجون ، كان مجان بالبصرة يصرون صرر الدراهم يطرحونه على الطريق ، ويجلسون ناحية ، فإذا مر - يعني رجلا - بصرة أراد أن يأخذها صاحوا : ضعها ، ليخجل الرجل ، فعلم أبو الأشعث المارة بالبصرة هيئوا صرر زجاج كصررهم ، فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخذها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج الذي معكم ، وخذوا صرر الدراهم ففعلوا ، فأنا لا أحدث عنه لهذا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы благие, его положение — правдивость».
قال أبو حاتم : صالح الحديث محله الصدق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «И он учил шутников легкомыслию, поэтому я не передаю от него».
وقال أبو داود : وكان يعلم المجان المجون ، فأنا لا أحدث عنه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд подверг сомнению его нравственность (муру‘а).
طعن أبو داود في مروءته
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: «Я слышал, как Абу Дауд ас-Сиджистани говорил: «Я не передаю от Абу аль-Аш‘аса». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Потому что он учил шутников легкомыслию. В Басре были шутники, которые заворачивали дирхамы в узелки и бросали их на дорогу, а сами садились в стороне. И когда кто-нибудь замечал его и хотел взять, они кричали ему: «Положи его!», чтобы мужчина постеснялся. И Абу аль-Аш‘ас научил проходящих в Басре: они приготовили узелки со стеклом, похожие на узелки с дирхамами, и когда вы проходили мимо их узелков и хотели взять их, а они кричали на вас, вы бросали узелки со стеклом, которые были у вас, и забирали их узелки с дирхамами». И они сделали это. И он сказал: «Разве это те шутники, которые бросают узелки с дирхамами на дорогу?..» И сказал: «Я не передаю от него из-за этого»».
سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : أنا لا أحدث عن أبي الأشعث ، قلت : لم ، قال : لأنه كان يعلم المجان المجون ، كان مجان بـ " البصرة " يصرون صرر دراهم فيطرحونها على الطريق ، ويجلسون ناحية ، فإذا مر من لحظها وأراد أن يأخذها صاحوا به ضعها ليخجل الرجل ، فعلم أبو الأشعث المارة بـ "البصرة" هيئوا صرر زجاج كصرر الدراهم ، فإذا مررتم بصررهم فأردتم أخدها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج التي معكم وخذوا صرر الدراهم التي لهم ففعلوا ذلك ، فقال : أولئك المجان من طرح صرر الدراهم على الطريق ؟ . . قال : لا أحدث عنه لهذا .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
И сказал Абу Бкр ибн Хузайма: «Он был смышленым, знатоком хадисов».
وقال أبو بكر بن خزيمة : كان كيسا صاحب حديث
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
И сказал Ибн Хузайма: «Он был смышленым, знатоком хадисов».
وقال ابن خزيمة : كان كيسا صاحب حديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في ( الثقات )
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он из числа людей правдивости, от него передавали хадисы имамы людей, и я слышал, как Абу ‘Аруба хвалил его и гордился тем, что встретился с ним и записал от него его иснад, ибо у него был иснад Хаммада бин Зайда и ему подобных, и я видел других, которые выдвигали его вперед, а то, что сказал Абу Дауд, никак не умаляет его достоинств, потому что он из числа людей правдивости».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو من أهل الصدق ، حدث عنه أئمة الناس ، وسمعت أبا عروبة يثني عليه ، ويفتخر حين لقيه ، وكتب عنه إسناده ، فإنه كان عنده إسناد لحماد بن زيد ، ونظرائه ، ورأيت غيره يصدرون به ، وما قاله أبو داود لا يؤثر فيه ؛ لأنه من أهل الصدق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Джурджани в «Асма риджаль аль-Бухари»: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو أحمد الجرجاني في " أسماء رجال البخاري " : كان ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили об этом, и говорили: «Мы записывали от него» [и передавали от него]». Он сказал: «И отца спросили об Ахмаде ибн аль-Макдаме, на что он ответил: «Его хадисы благие, его положение — правдивость»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان ذلك ، ويقولان : كتبنا عنه ، [ورويا عنه] قال : وسئل أبي عن أحمد بن المقدام ، فقال : صالح الحديث محله الصدق .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Багдади: «Надёжный (сика)».
وقال صالح بن محمد البغدادي : ثقة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих Джазара: «Надёжный (сика)».
وقال صالح جزرة : ثقة
аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И это никак не умаляет его достоинств, потому что он из числа людей правдивости, а Абу ‘Аруба гордился встречей с ним и хвалил его».
قال ابن عدي : وهذا لا يؤثر فيه ، لأنه من أهل الصدق ، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه ، ويثني عليه
аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.
Сказал шейх: «А Ахмад бин аль-Макдам Абу аль-Аш‘ас — он из числа людей правдивости, от него передавали хадисы имамы людей (науки), и я слышал, как Абу ‘Аруба хвалил его и гордился тем, что встретился с ним и записал от него его иснад, ибо у него были иснады вроде иснадов Хаммада бин Зайда и ему подобных, и я видел других шейхов, которые выдвигали его вперед, а то, что сказал о нем Абу Дауд ас-Сиджистани, никак не умаляет его достоинств, потому что он из числа людей правдивости».
قال الشيخ : وأحمد بن المقدام أبو الأشعث هو من أهل الصدق حدث عنه أئمة الناس ، وسمعت أبا عروبة يثني عليه ويفتخر ؛ حيث لقيه وكتب عنه إسناده ، فإنه كان عنده إسناد كحماد بن زيد ونظرائه ورأيت غيره من الشيوخ يصدرون به ، وما قال فيه أبو داود السجستاني لا يؤثر فيه لأنه من أهل الصدق .
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
Сказал Муслима: «От него передавал не один человек, и он был надёжным (сика)».
قال مسلمة : أنا عنه غير واحد وكان ثقة
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И назвал его надёжным (внушительным) Муслима бин Касим, Ибн ‘Абд аль-Барр и другие.
ووثقه مسلمة بن قاسم ، وابن عبد البر ، وآخرون
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал Абу ат-Тахир аль-Мадани, согласно тому, что упомянул Ибн Хальфун: «Надёжный (сика)», и то же самое сказал Ибн ‘Абд аль-Барр.
وقال أبو الطاهر المدني ، فيما ذكره ابن خلفون : ثقة ، وكذا قاله ابن عبد البر
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И назвал его надёжным (внушительным) Муслима бин Касим, Ибн ‘Абд аль-Барр и другие.
ووثقه مسلمة بن قاسم ، وابن عبد البر ، وآخرون
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
الثقة
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И в книге «Аз-Захра»: «Аль-Бухари передал от него четырнадцать хадисов».
وفي كتاب " الزهرة " : روى عنه البخاري أربعة عشر حديثا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), знаток хадисов.
صدوق , صاحب حديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 44

показать все (44)

От него передавали · 57

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (57)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela