Передатчики · #2248

Салим ибн Абдуллах аль-Хайят

سالم بن عبد الله الخياط

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)Мекка

Хадисы передатчика · марфу‘ 43 · маукуф 2 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, с плохой памятью (садук саййи' аль-хифз)

صدوق سيء الحفظ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (да‘иф)

ضعف

Сведения

Полное имя: Салим ибн Абдуллах, а также говорится: Салим, вольноотпущенник Уккашиسالم بن عبد الله ، ويقال : سالم مولى عكاشة
Происхождение: аль-Хайят, аль-Басри, затем аль-Маккиالخياط ، البصري ، ثم المكي

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَالِمٍ الْخَيَّاطِ8
سَالِمٍ7
سَالِمٌ6
سَالِمٌ الْخَيَّاطُ6
سَالِمٍ الْمَكِّيِّ3
رَجُلٍ ، مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، يُقَالُ لَهُ : سَالِمٌ1
سَالِمٍ الْحَنَّاطِ1
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ1
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (14)порицание (22)смешанное (2)сведения (10)◈ только имамы (37)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 37 — похвала 12 · смешанное 1 · порицание 15 · сведения 9

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Яхья ибн Адам со слов Суфьяна: «Передал нам Салим аль-Макки, и он был приемлемым (мардый)»
قال يحيى بن آدم ، عن سفيان : حدثنا سالم المكي ، وكان مرضيا
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали от него что-либо вообще, хотя Суфьян передавал от него»
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط ، وقد روى عنه سفيان .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Яхья ибн Адам со слов Суфьяна: «Передал нам Салим аль-Макки, и он был приемлемым»
قال يحيى بن آدم عن سفيان : حدثنا سالم المكي وكان مرضيا
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбал] в том, что он написал мне, сказав: «Передал мне мой отец, передал нам Яхья ибн Адам, передал нам Суфьян ас-Саури, передал нам Салим аль-Макки, то есть аль-Хайят, и он был приемлемым»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : حدثني أبي ، نا يحيى بن آدم ، نا سفيان الثوري ، نا سالم المكي - يعني : الخياط - وكان مرضيا
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали от Салима аль-Хайята что-либо вообще, хотя Суфьян передавал от него»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سالم الخياط بشيء قط ، وقد روى عنه : سفيان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали от него что-либо вообще»
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عنه بشيء قط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали что-либо от Салима аль-Хайята, однако Суфьян передавал от него»
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان ، عن سالم الخياط شيئا ، وقد روى سفيان عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Абу Бакр ибн Аби Хайсама и Му‘авия ибн Салих со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шай')»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Не стоит и фалса»
وقال أبو داود ، عن يحيى بن معين : لا يسوى فلسا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Аби Хайсама и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто»
وقال ابن أبي خيثمة وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов Ибн Ма‘ина: «Не стоит и фалса»
وقال أبو داود ، عن ابن معين : لا يسوى فلسا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Мунтакали: «Суфьян ас-Саури считал его надёжным (увасикху), а Яхья ибн Ма‘ин считал его слабым (юда‘ифуху)»
قال المنتجالي : كان سفيان الثوري يوثقه، ويحيى بن معين يضعفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Sa‘ид: «Я спросил Яхья ибн Ма‘ина о Салиме аль-Хайяте: кто он? Он ответил: «Ничто»»
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن سالم الخياط ؛ من هو ؟ قال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхья, который сказал: «Салим аль-Хайят, басриец, ничто»
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سالم الخياط ، بصري ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Написал мне Ибн Аби Хайсама в том, что он мне написал, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Салим аль-Хайят — ничто»»
أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سالم الخياط ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Я не вижу в нем ничего дурного»
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ما أرى به بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не вижу в нем ничего дурного»
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أرى به بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Харб со слов Ахмада: «Надёжный (сика)»
وقال حرب ، عن أحمد : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге Харба: Сказал Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбал: «Он надёжный (сика)»
وفي كتاب حرب : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : هو ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Мунтакали со слов Ахмада: «Шейх, надёжный (шейх сика)»
وقال المنتجالي عن أحمد : شيخ ثقة،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад в том, что он написал мне [сказав: «Я спросил моего отца о Салиме аль-Макки, и он ответил: «Я не вижу в нем ничего дурного»»]
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي [ قال : سألت أبي عن سالم المكي فقال : ما أرى به بأسا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не силен, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не силен, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Салиме аль-Хайяте, и он ответил: «Не силен, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سالم الخياط فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би-сика)»
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би-сика)»
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И когда Абу аль-‘Араб упомянул его в «Своде слабых (Джумлат ад-ду‘афа')», он сказал: «Сказал ан-Насаи: «Ничто»»
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال: قال النسائي : ليس بشيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи — из того, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов него — сказал: «Салим аль-Хайят ненадёжный (лейса би-сика)»
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سالم الخياط ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Салим аль-Макки мавля ‘Укаша, передает от ‘Ата, Салима и Ибн Аби Мулайки. Передавал от него: Абу ‘Асым»
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : سالم المكي مولى عكاشة ، يروي عن عطاء ، وسالم ، وابن أبي مليكة ، روى عنه : أبو عاصم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Салим аль-Макки мавля ‘Укаша»
وقال ابن حبان في " الثقات " : سالم المكي مولى عكاشة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул Ибн Ваддах: «Я спросил аль-Бусти о нем, и он ответил: «Надёжный (сика), я полагаю, что он встретился с аль-Хасаном в Мекке»»
وذكر ابن وضاح : سألت البستي عنه فقال: ثقة، أراه لقي الحسن بمكة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он искажает предания, добавляет в них то, чего в них нет, и выдает передачи аль-Хасана от Абу Хурайры за то, что он слышал лично, в то время как аль-Хасан ничего не слышал от Абу Хурайры, не дозволено опираться на него как на довод»
وقال ابن حبان : يقلب الأخبار، ويزيد فيها ما ليس منها ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة [ق 61 \ب] سماعا ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا، لا يحل الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не вижу ничего дурного в большинстве того, что он передает»
وقال أبو أحمد بن عدي : ما أرى بعامة ما يرويه بأسا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу ничего дурного в большинстве того, что он передает»
وقال ابن عدي : ما أرى بعامة ما يرويه بأسا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И у Салима аль-Хайята есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и остались те хадисы, которые передает аль-Увалид со слов Салима со слов Ибн Сирина, помимо того, что я упомянул. И передавал Зухайр ибн Мухаммад аль-Хурасани со слов Салима со слов Ибн Сирина со слов Абу Хурайры копию, подобную тому, что передал аль-Валид со слов него со слов Ибн Сирина. И я слышал, как ‘Абдан говорил: «Мы записали от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахима аль-Баркы со слов ‘Амра ибн Аби Саламы со слов Зухайра ибн Мухаммада со слов Салима аль-Хайята со слов Ибн Бишра со слов Абу Хурайры копию, и он не придавал ей большого значения, а с нами был аль-Ма‘мари, и аль-Ма‘мари укрепил её. И я никогда не видел знатока хадисов, равного ему по силе духа и совершенству, и он укреплял эту копию до тех пор, пока не передавал её раз в год». И передавали от этого Салима те, кого я упомянул из числа жителей Куфы, Шама и других, и я не вижу ничего дурного в большинстве того, что он передает»
قال ابن عدي : ولسالم الخياط غير ما ذكرت من الحديث ، وقد بقي من هذه الأحاديث التي يرويها الوليد عن سالم ، عن ابن سيرين غير ما ذكرت . وقد روى زهير بن محمد الخراساني عن سالم ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة نسخة مثل ما رواه الوليد عنه ، عن ابن سيرين . وسمعت عبدان يقول : كتبنا عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن سالم الخياط ، عن ابن بشر ، عن أبي هريرة نسخة ، ولم يكن يعنى بها ، وكان معنا المعمري فعززها المعمري ، ولم أر صاحب حديث قط مثله أجلد منه ، وأكمل فعزز هذه النسخة حتى كان يحدث بها من السنة إلى السنة مرة . وقد حدث عن سالم هذا من ذكرت من أهل الكوفة والشام ، وغيرهم ، وما أرى بعامة ما يرويه بأسا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)»
وقال الدارقطني : لين الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)»
وقال الدارقطني : لين الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн ас-Сакан в «Своде слабых (Джумлат ад-ду‘афа')»
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И различил Ибн Хиббан между аль-Макки мавля ‘Укаша и басрийцем аль-Хайятом, упомянув аль-Макки в «ас-Сикат» (Надёжные). А об аль-Хайяте он сказал: «Он искажает предания (юкълибу аль-ахбар), добавляет в них то, чего в них нет, и выдает передачи аль-Хасана от Абу Хурайры за то, что он слышал лично, в то время как аль-Хасан ничего не слышал от Абу Хурайры. Совершенно не дозволено опираться на него как на довод ни при каких обстоятельствах». И точно так же различили между ними аль-Бухари и Ибн Аби Хатим
وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة وبين البصري الخياط ، فذكر المكي في " الثقات " . وقال في البصري : يقلب الأخبار ، ويزيد فيها ما ليس منها ، ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعا ، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا لا يحل الاحتجاج به بحال . وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И Ибн Шахин в «ас-Сикат»
وابن شاهين في «الثقات»
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн ас-Сакан в «Своде слабых (Джумлат ад-ду‘афа')»
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн ас-Сакан в «Своде слабых (Джумлат ад-ду‘афа')»
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн ас-Сакан в «Своде слабых (Джумлат ад-ду‘афа')»
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он для меня в четвертом поколении передатчиков»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослаблен (ду‘ифа)
ضعف
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И слова аль-Миззи: «Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Салим аль-Макки мавля ‘Укаша, передавал от ‘Ата и Ибн Аби Мулайки, от него передавал Абу ‘Асым»», создавая впечатление, что это аль-Хайят — неубедительны. Ввиду того, что мы уже привели ранее об ослаблении его Ибн Хиббаном, не вяжется то, что Ибн Хиббан сначала объявляет человека надёжным, а затем ослабляет его таким ослаблением. А также — что, когда он упомянул его среди слабых, он не охарактеризовал его как аль-Макки, а лишь сказал: «Басриец, передавал в Шаме». Если бы это был один и тот же человек, он бы не стал различать две нисбы, так что над этим стоит подумать
وقول المزي: قال ابن حبان في «الثقات» : سالم المكي مولى عكاشة روى عن عطاء، وابن أبي مليكة، روى عنه أبو عاصم، موهما أنه الخياط، ليس بجيد؛ لما أسلفناه من تضعيف ابن حبان له ولا يلتئم أن ابن حبان يوثق شخصا ثم يضعفه بهذا التضعيف، وأيضا - أنه لما ذكره في الضعفاء لم يعرفه بالمكي إنما قال: بصري حدث بالشام فلو كان واحدا لما فرق بين النسبتين، فينظر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый с плохой памятью (садук саййи' аль-хифз)
صدوق سيء الحفظ
аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммари210 — 295 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И я слышал, как ‘Абдан говорил: «Мы записали от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахима аль-Баркы со слов ‘Амра ибн Аби Саламы со слов Зухайра со слов Мухаммада со слов Салима аль-Хайята со слов Ибн Сирина со слов Абу Хурайры копию (нусха), и он не придавал ей большого значения, а с нами был аль-Ма‘мари, и аль-Ма‘мари укрепил её (фа‘аззаха). И я не видел знатока хадисов величественнее его и совершеннее, и он укреплял эту копию до тех пор, пока не передавал её раз в год»»
وقال ابن عدي : وسمعت عبدان يقول: كتبنا عن محمد بن عبد الرحيم البرقي عن عمرو بن أبي سلمة عن زهير عن محمد عن سالم الخياط عن ابن سيرين عن أبي هريرة نسخة ولم يكن يعنى بها، وكان معنا المعمري فعززها المعمري، ولم أر صاحب حديث أجل منه قط وأكمل، فعزز هذه النسخة حتى كان يحدث بها من السنة إلى السنة مرة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela