Передатчики · #8694

Абдурраззак ибн Умар ас-Сакафи

عبد الرزاق بن عمر الثقفي

ум. 190 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 8 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный в передаче от аз-Зухри (матрук), мягкий в других

متروك الحديث عن الزهري ، لين في غيره

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Абдурраззак ибн Умарعبد الرزاق بن عمر
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Происхождение: ас-Сакафи, ад-Димашки, аш-Шамиالثقفي ، الدمشقي ، الشامي
Родственные связи: внук его сына: Исхак бин ‘Акиль бин ‘Абдурраззак ас-Сакафиابن ابنه : إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق الثقفي

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ4
عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الثَّقَفِيُّ1
عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ1
عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الْأَيْلِيُّ1
عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عُمَرَ الثَّقَفِيِّ1

Мнения имамов · 57

все (57)похвала (0)порицание (47)смешанное (2)сведения (8)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — смешанное 2 · порицание 26

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Ничто (не стоит)». И сказал Ахмад бин ‘Али бин Са‘ид аль-Марвази со слов Яхьи: «Ненадёжный». И сказал ‘‘л бин аль-Хасан аль-Хусайнджани со слов Яхьи: «Лжец»
قال عباس الدروي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أحمد بن علي بن سعيد المروزي ، عن يحيى : ليس بثقة . وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (не стоит)»
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Али аль-Марвази со слов Ибн Ма‘ина: «Ненадёжный»
وقال أحمد بن علي المروزي ، عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани со слов Ибн Ма‘ина: «Лжец»
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن ابن معين : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Са‘ид бин ‘Абдуль-‘Азиз: «Путал и сбивался». В передаче Ибн Абу Марьям от Яхьи: «Ненадёжный», а в передаче аль-Галляби: «Слабый».
وقال سعيد بن عبد العزيز : خلط واضطرب وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى : ليس بثقة ، وفي رواية الغلابي : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас бин Мухаммад со слов Яхьи, и я спросил его о ‘Абдурраззаке, от которого передает аль-Хакам бин Муса, на что он сказал: «Ничто (не стоит)». Я спросил: «Откуда он?». Он ответил: «Шамиец».
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس بن محمد ، عن يحيى وسألته عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى ، فقال : ليس بشيء ، قلت : من أين هو ؟ قال : شامي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: Я слышал, как мой отец говорил: Сказал Яхья бин Ма‘ин: «‘Абдурраззак бин ‘Умар — ничто (не стоит)».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال يحيى بن معين : عبد الرزاق بن عمر ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, рассказал нам ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани, сказавший: Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Абдурраззак (бин ‘Умар) — лжец».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى معين يقول : عبد الرزاق (بن عمر ) كذاب .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: «‘Абдурраззак Абу Бакр аш-Шами от аз-Зухри — мункар аль-хадис, и он же — ‘Абдурраззак бин ‘Умар»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرزاق أبو بكر الشامي عن الزهري ، منكر الحديث ، وهو عبد الرزاق بن عمر
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим: «Слабый в хадисах»
وقال مسلم : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «И он слабый в хадисах»
قال أبو زرعة : وهو ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах»
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И в «Ривая аль-Барда‘и» со слов Абу Зур‘а: спросили его о нем, так он покачал головой и сказал: «Слабый в хадисах, передает от аз-Зухри перевернутые хадисы (маклюб)»
وفي " رواية البرذعي " عن أبي زرعة وسأله عنه ؟ فحرك رأسه ، وقال : ضعيف الحديث يحدث عن الزهري أحاديث مقلوبة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: Я спросил Абу Зур‘у о ‘Абдурраззаке бин ‘Умаре, на что он сказал: «Слабый (в хадисах)», и не стал читать нам его хадисы, добавив: «Он передал от аз-Зухри перевернутые хадисы»
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عبد الرزاق بن عمر ، فقال : ضعيف (الحديث ) ولم يقرأ علينا حديثه ، وقال : روى عن الزهري أحاديث مقلوبة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: Рассказал нам Абу Дауд со слов Касира бин ‘Убайда, от аль-Валида бин Муслима, от Абу Бакра ас-Сакафи, и я спросил его об Абу Бакре, на что он ответил: «Это ‘Абдурраззак бин ‘Умар, сподвижник аз-Зухри. Он слабый в хадисах, его книги были украдены, они находились в сумке (хардж), и он выискивал хадисы аз-Зухри»
وقال أبو عبيد الآجري : حدثنا أبو داود ، عن كثير بن عبيد ، عن الوليد بن مسلم ، عن أبي بكر الثقفي فسألته عن أبي بكر ، فقال : عبد الرزاق بن عمر صاحب الزهري ، وهو ضعيف الحديث ، سرقت كتبه ، وكانت في خرج ، وكان يتتبع حديث الزهري
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый в хадисах, его книги были украдены, и они находились в сумке. И он выискивал хадисы аз-Зухри отсюда и оттуда, и его хадисы — ничто»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، سرقت كتبه ، وكانت في خرج . وكان يتبع حديث الزهري من هاهنا وهاهنا ، وليس حديثه بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы не записываются, слабый в хадисах, отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы не записываются, слабый в хадисах, отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: Я спросил моего отца о ‘Абдурраззаке бин ‘Умаре, на что он сказал: «Он слабый в хадисах, отвергаемый хадис, его хадисы не записываются»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الرزاق بن عمر ، فقال : هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный»
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный»
وقال النسائي : ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал хадисы, поэтому заслужил оставления»
وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار فاستحق الترك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан аль-Бусти: «Он переворачивал хадисы, поэтому заслужил оставления»
قال ابن حبان البستي : يقلب الأخبار فاستحق الترك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Абдурраззака бин ‘Умара от аз-Зухри есть не один хадис, в котором за ним никто не последовал. И передал этот ‘Абдурраззак от аз-Зухри со слов Салима от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис о «Пещере»,
ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه ، وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث " الغار " ،
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Слабый». И было сказано ему: «По какой причине он ослаблен?» Он ответил: «Сказали, что его книга была утеряна». Ему сказали: «Он в положении Салиха бин Абу аль-Ахдара?». Он ответил: «Тот ниже него». Сказал аль-Баркани: «И я спросил его о нем еще раз, и он ответил: «Слабый, с ним совершают и‘тибар (принимают во внимание)»»
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : ضعيف ، وقيل له : من أي شيء ضعفه ؟ قال : قيل : إن كتابه ضاع . قيل له : هو في معنى صالح بن أبي الأخضر ؟ قال : ذاك دونه . قال البرقاني : وسألته عنه مرة أخرى ، فقال : ضعيف ، يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал аль-Баркани: «Я спросил Абу аль-Хасана о нем, и он ответил: «Слабый»». Сказали ему: «По какой причине он ослаблен?». Он ответил: «Сказали, что его книга от аз-Зухри была утеряна». Сказали ему: «Он в положении Салиха бин аль-Ахдара?». Он ответил: «Тот ниже ‘Абдурраззака». Сказал Абу Бакр: «И я спросил его о нем еще раз, и он ответил: «Слабый, с ним совершают и‘тибар»»
وقال البرقاني : سألت أبا الحسن عنه فقال : ضعيف . فقيل له : من أي شيء ضعفه ؟ قال : قيل : إن كتابه عن الزهري ضاع ، قيل له : هو في معنى صالح بن الأخضر ؟ فقال : ذاك دون عبد الرزاق . قال أبو بكر : وسألته عنه مرة أخرى ، فقال : ضعيف يعتبر به
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И сказал Абу Мусхир: «Оставляются его хадисы от аз-Зухри, а то, что передано не от него, принимается»
وقال أبو مسهر : يترك حديثه عن الزهري ، ويؤخذ عنه ما سواه
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Абу Зур‘а ар-Рази: Свидетельствовал за него Са‘ид бин ‘Абдуль-‘Азиз в том, что он слушал вместе с ним от аз-Зухри, однако упомянул, что его книга пропала. Я слышал это от Абу Мусхира, который сказал: «Затем со мной встретился ‘Абдурраззак и сказал: «Я собрал их (хадисы) после того, как ему сообщили, что они пропали»». Сказал Абу Мусхир: «Поэтому его хадисы от аз-Зухри оставляются, а принимается из того, что помимо этого»
أبو زرعة الرازي : شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب . سمعت ذلك من أبي مسهر قال : ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال : قد جمعتها . من بعد ما أخبره أنها ذهبت قال أبو مسهر : فيترك حديثه عن الزهري ، ويؤخذ عنه ما في سواه
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: Я слышал, как мой отец говорил: Сказал Абу Мусхир: «‘Абдурраззак бин ‘Умар слышал от аз-Зухри, и его книга пропала, тогда он стал разыскивать хадисы аз-Зухри из книг людей и передавал их, поэтому его оставили»
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال أبو مسهر : عبد الرزاق بن عمر ، سمع من الزهري فذهب كتابه ، فتتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها فتركوه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Я слышал тех, кто считает его хадисы слабыми»
وقال الجوزجاني : سمعت من يوهن حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: [12\а] «Я слышал тех, кто считает его хадисы слабыми»
وقال الجوزجاني : [ق12\أ] سمعت من يوهن حديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал ас-Са‘ди: «‘Абдурраззак бин ‘Умар, я слышал тех, кто считает его хадисы от аз-Зухри сомнительными»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الرزاق بن عمر ، سمعت من يوهم حديثه عن الزهري
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Ибрахим: «Он записывал от аз-Зухри, но его книга была утеряна, и он собрал хадисы аз-Зухри отсюда и оттуда, и его хадисы — ничто»
وقال عبد الرحمن بن إبراهيم : كان قد كتب عن الزهري فضاع كتابه ، فجمع حديث الزهري من هاهنا ، وهاهنا ، وليس حديثه بشيء
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И упомянул его Ибн аль-Баркы в разделе об обвиняемых
وذكره ابن البرقي في باب من اتهم
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И упомянул его аль-Баркы в книге «ат-Табакат» в «Разделе обвиненных во лжи в его передачах от аз-Зухри»
وذكره البرقي في كتاب " الطبقات " في " باب من اتهم بالكذب في روايته عن الزهري "
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб бин Суфьян в разделе «Те, от передачи хадисов которых воздерживаются»
وذكره يعقوب بن سفيان في باب « من يرغب عن الرواية عنهم »
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его аль-Фасави в разделе тех, от передачи хадисов которых воздерживаются, сказав: «И я слышал, как наши сподвижники ослабляли их»
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: Нам рассказал Ахмад бин Мухаммад, рассказал нам аль-Хайсам бин Хазим, сказавший: «‘Абдурраззак бин ‘Умар слышал от аз-Зухри в ранний период и захотел переселиться в Рамлю или Байт аль-Макдис. Он взял две сумы (хардж), поместил свои книги в новую суму, а свои средства и одежду в другую. Ночью вор пришел к ним, когда они остановились на ночлег, и украл суму с хадисами. Из-за этого его память расстроилась, и он перестал соображать, что говорит»
وقال الساجي : ثنا أحمد بن محمد ثنا الهيثم بن حازم قال : كان عبد الرزاق بن عمر قد سمع من الزهري قديما ، وأراد التحول إلى الرملة أو بيت المقدس فأخذ خرجين ، فجعل كتبه في خرج جديد ، وجعل نفقته وكسوته في آخر فجاء لص بالليل وهم نزول في منزل فسرق خرج الحديث ، فاضطرب حفظه ، كان لا يدري ما يقول
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянул его Ибн аль-Джаруд в сборнике «ад-Ду‘афа» (Слабые передатчики) и сказал: «Он ничто»
وذكره ابن الجارود في " جملة الضعفاء " ، وقال : ليس هو بشيء
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказал Эд-Дуляби: «Слабый»
وقال الدولابي : ضعيف
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказал Абу Бишр Эд-Дуляби: «Слабый»
وقال أبو بشر الدولابي ضعيف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Его книги пропали, поэтому он путал и сбивался»
وقال العقيلي : ذهبت كتبه ، فخلط واضطرب
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Его книги пропали, так что он путал и сбивался»
وقال العقيلي : ذهبت كتبه فخلط واضطرب
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Абу Зур‘а не читал нам его хадисы», и добавил: «Он передал от аз-Зухри перевернутые хадисы»
وقال ابن أبي حاتم : لا يقرأ علينا أبو زرعة حديثه ، وقال : روى عن الزهري أحاديث مقلوبة
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман: «И Абу Зур‘а не стал читать нам его хадисы. И сказал: «Он передал от аз-Зухри перевернутые хадисы»»,
قال عبد الرحمن : ولم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه . وقال : روى عن الزهري أحاديث مقلوبة ،
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не является сильным по их мнению»
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он не является сильным по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он из числа слабых передатчиков, его ослабил не один ученый
وهو من الضعفاء ضعفه غير واحد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный в передаче хадисов от аз-Зухри (матрук), мягкий в других
متروك الحديث عن الزهري لين في غيره
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
Сказал Са‘ид бин ‘Абдуль- ‘Азиз: «Его книги пропали, а ведь он слышал от аз-Зухри. И молодые передатчики стали привносить ему то, чего там не было, из-за чего он запутался»
وقال سعيد بن عبد العزيز : ذهبت كتبه ، وكان قد سمع من الزهري فأدخل عليه الأحداث شيئا فاضطرب
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
Сказал Абу Мусхир: «Я слышал, как Са‘ид говорил: «Его книги пропали, поэтому он путал и сбивался»».
قال أبو مسهر : سمعت سعيدا يقول : ذهبت كتبه ، فخلط واضطرب .
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
Сказал ‘Абдурраззак: «Когда его книги пропали, то если он слышал после этого какой-нибудь хадис из хадисов аз-Зухри, он говорил: «Это из того, что я слышал»»
قال عبد الرزاق : لما ذهبت كتبه كان إذا سمع بعد ذلك حديثا من حديث الزهري قال : هذا مما سمعت
аль-Барза‘и? — 292 г.х.
И сказал аль-Барда‘и: «В его хадисах не от аз-Зухри нет таких порицаемых вещей (манакир)». Он сказал: «И я проследил за его хадисами от Исма‘иля бин Абу аль-Мухаджира и нашел их прямыми (мустакым)»
وقال البرذعي : أحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير ، قال : وقد تتبعت حديثه عن إسماعيل بن أبي المهاجر ، فوجدته مستقيما
аль-Барза‘и? — 292 г.х.
Сказал аль-Барда‘и: «А его хадисы не от аз-Зухри не содержат тех порицаемых вещей, порицаемое есть лишь в его хадисах от аз-Зухри по другой причине». Он сказал: «Я проследил за его хадисами после того, как нам рассказал Абу Зур‘а, и нашел его хадисы от Исма‘иля бин ‘Убайдуллаха прямыми, в них не порицается ничего».
قال البرذعي : وأحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ثالثة . قال تتبعت أحاديثه بعد ما حدثنا أبو زرعة فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد الله مستقيما لا ينكر منه شيئا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 6

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela