Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «Ибн Намр, который передает от аз-Зухри — слабый»
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن نمر الذي يروي عن الزهري ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Ибн Намр, который передает от аз-Зухри — слабый»
قال الدوري ، عن ابن معين : ابن نمر الذي يروي عن الزهري ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал: «Это добавление, упомянутое в его матне: «И женщина подобна этому» — не передает его от аз-Зухри никто, кроме этого Ибн Намра. А слова Яхьи ибн Ма‘ина: «Он слаб в передачах от аз-Зухри» — не означают, что он порицал его иснады, которые он передал от аз-Зухри, или их матны, кроме того, что я упомянул о его словах: «И женщина подобна этому». Он входит в число тех слабых передатчиков, чьи хадисы записываются, и у этого Ибн Намра есть от аз-Зухри не одна рукопись, и это прямые (достоверные) хадисы»
قال : وهذه الزيادة التي ذكرت في متنه : والمرأة مثل ذلك . لا يرويها عن الزهري غير ابن نمر هذا . وقول يحيى بن معين : هو ضعيف في الزهري ، ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما روى عن الزهري ، ولا في متونه إلا ما ذكرت من قوله : والمرأة مثل ذلك . وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء ، وابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة ، وهي أحاديث مستقيمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В «Книге ‘Аббаса» от Яхьи: «Тот, кто передавал от аз-Зухри, его называют Ибн Намр, и он слаб в своих передачах от аз-Зухри»
وفي " كتاب عباس " عن يحيى : الذي روى عن الزهري يقال له : ابن نمر ، وهو ضعيف في روايته عن الزهري .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Ибн Намр слаб в своих передачах от аз-Зухри»
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن نمر ضعيف في روايته ، عن الزهري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Слова Ибн Ма‘ина: «Он слаб в передачах от аз-Зухри» — не означают, что он порицал его иснады, которые он передает от аз-Зухри, или их матны, кроме того, что я упомянул о его словах: «И женщина подобна этому», и он входит в число тех слабых передатчиков, чьи хадисы записываются
وقول ابن معين : هو ضعيف في الزهري - ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما يرويه عن الزهري أو في متونها إلا ما ذكرت من قوله : والمرأة مثل ذلك ، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури от Абу Давуда: «В нем нет проблем, он был писцом, присутствовал с Ибн Хишамом, а аз-Зухри диктовал им»
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس كان كاتبا حضر مع ابن هشام والزهري يملي عليهم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Не является сильным, я не знаю, чтобы кто-то передавал от него, кроме аль-Валида ибн Муслима и Сулеймана ибн Касира, а Суфьян ибн Хусейн мне более любим, чем он»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وسليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين أحب إلي منه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури от Абу Давуда: «В нем нет проблем, он был писцом, присутствовал с Ибн Хишамом, а аз-Зухри диктовал им»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس ، كان كاتبا ، حضر مع ابن هشام والزهري يملي عليهم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Не является сильным, а Сулейман ибн Касир и Суфьян ибн Хусейн мне более любимы, чем он, я не знаю, чтобы кто-то передавал от него, кроме аль-Валида ибн Муслима»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، وسليمان بن كثير وسفيان بن حسين أحب إلي منه ، لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца об Ибн Намре, и он сказал: «Не является сильным, я не знаю, чтобы кто-то передавал от него, кроме аль-Валида ибн Муслима, а Сулейман ибн Касир и Суфьян ибн Хусейн мне более любимы, чем Ибн Намр, а Ибн Намр мне более любим, чем Марзук ибн Аби аль-Хузайль»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن ابن نمر ، فقال : ليس بقوي ، لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم ، وسليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين أحب إلي من ابن نمر ، وابن نمر أحب إلي من مرزوق بن أبي الهذيل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим и другие: «Не является сильным»
قال أبو حاتم وغيره : ليس بقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Из надёжных (сикат) жителей Шама и их точных передатчиков»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : من ثقات أهل الشام ومتقنيهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Из надёжных (сикат) жителей Шама и их точных передатчиков»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : من ثقات أهل الشام ومتقنيهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
«Из надёжных (сикат) жителей Шама и их точных передатчиков»
من ثقات أهل الشام ومتقنيهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади аль-Джурджани: «Он слаб в передачах от аз-Зухри»
قال أبو أحمد بن عدي الجرجاني : هو ضعيف في الزهري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Он слаб в передачах от аз-Зухри»
هو ضعيف في الزهري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис с этим добавлением, которое он упомянул в его матне: «И женщина подобна этому» — не передает его от аз-Зухри никто, кроме этого Ибн Намра»
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذه الزيادة التي ذكر في متنه " والمرأة مثل ذلك " لا يرويه عن الزهري غير ابن نمر هذا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И у этого ‘Абдуррахмана ибн Намра есть от аз-Зухри не одна рукопись, и это прямые (достоверные) хадисы»
قال الشيخ : وعبد الرحمن بن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة ، وهي أحاديث مستقيمة
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал Дахейм: «Достоверный в хадисах от аз-Зухри»
وقال دحيم : صحيح الحديث عن الزهري
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал Дахейм: «Достоверный в хадисах от аз-Зухри»
وقال دحيم : صحيح الحديث عن الزهري
Духайм170 — 245 г.х.
Также сказал Дахейм: «Никто не передавал от него, кроме аль-Валида»
وكذا قال دحيم : لم يرو عنه غير الوليد
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал Дахейм: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме аль-Валида»
وقال دحيم : ما أعلم أحدا روى عنه غير الوليد .
Духайм170 — 245 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, мне рассказал мой отец, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Ибрахим Дахейм говорит: «‘Абдуррахман ибн Намр достоверен в хадисах от аз-Зухри, я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме аль-Валида»
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم يقول : عبد الرحمن بن نمر صحيح الحديث عن الزهري ، ما أعلم أحدا روى عنه غير الوليد
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Сказал Ибн аль-Барки: «Надёжный (сика)»
وقال ابن البرقي : ثقة
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сказал аз-Зухли: «‘Абдуррахман ибн Намр и ‘Абдуррахман ибн Халид — надёжные (сика), и ты вряд ли найдешь у Ибн Намра хадис от аз-Зухри, чтобы он не привел подобный хадис, говоря: «Я спросил аз-Зухри о том-то, и он рассказал мне от такого-то и такого-то», и он приводит хадис должным образом, и я не знаю, чтобы кто-то передавал от него, кроме аль-Валида»
وقال الذهلي : عبد الرحمن بن نمر وعبد الرحمن بن خالد ثقتان ، ولا تكاد تجد لابن نمر حديثا عن الزهري إلا ودون الحديث مثله يقول : سألت الزهري عن كذا فحدثني عن فلان وفلان ، فيأتي بالحديث على وجهه ، ولا أعلم روى عنه غير الوليد
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Аз-Зухли упомянул сподвижников Ибн Шихаба и сказал: «‘Абдуррахман ибн Намр аль-Яхсуби и ‘Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир — оба они тверды (сабт). У Ибн Мусафира проявилась часть хадисов аз-Зухри, а у Ибн Намра проявилось лишь немногое, и я думаю, если бы люди поискали, то нашли бы у него знания из знаний аз-Зухри, и доказательство этому то, что ты вряд ли найдешь у Ибн Намра хадис от аз-Зухри, чтобы он не привел подобный хадис, говоря: «Я спросил аз-Зухри о том-то, и он рассказал мне от такого-то и такого-то», и он приводит хадис должным образом»
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : ذكر الذهلي أصحاب ابن شهاب فقال : وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وهما ثبتان ، قد ظهر لابن مسافر قطعة من حديث الزهري ولم يظهر لابن نمر إلا يسير وأظن لو فتش الناس عنه لوجدوا عنده علما من علم الزهري والدليل على ذلك أنك لا تكاد تجد [لابن نمر حديثا عن الزهري إلا ودون الحديث مثله يقول سألت الزهري عن كذا فحدثني] عن فلان وفلان ، فيأتي بالحديث على وجهه
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Сказал аль-Барки: «Житель Шама, передает от аз-Зухри, надёжный (сика)»
وقال البرقي : شامي يروي عن الزهري ثقة .
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Его хадисы от аз-Зухри ровные (мустав)»
وقال أبو زرعة الدمشقي : حديثه عن الزهري مستو
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки в «Назывании людей, передающих от аз-Зухри», упомянув их, сказал: «Что касается ‘Абдуррахмана ибн Намра, то его хадисы от аз-Зухри ровные (мустав)»
وقال أبو زرعة الدمشقي في " تسمية نفر يروون عن الزهري " فذكرهم ، قال : وأما عبد الرحمن بن نمر فحديثه عن الزهري مستو
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянул его аль-‘Укайли в «Сборнике слабых»
وذكره العقيلي في " جملة الضعفاء " .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Прямой (мустаким) в хадисах»
وقال أبو أحمد الحاكم : مستقيم الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Прямой (мустаким) в хадисах»
وقال أبو أحمد الحاكم : مستقيم الحديث .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 1

аз-Зухри · 125 45 общих хадисов

От него передавали · 1

аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши · 196 45 общих хадисов

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela