Передатчики · #6833

аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши

الوليد بن مسلم القرشي

род. 119 г.х.ум. 196 г.х.8-е поколение (восьмое)Шам, Зу-ль-Марва, Мекка◆ мудаллис, 4-й разряд у Ибн Хаджара — много тадлиса от слабых — нужно ясное слышание

1 726

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 574 · маукуф 117 · макту‘ 35 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией

ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, ученый жителей Шама. Сказал Ибн аль-Мадини: «Я не видел среди жителей Шама подобного ему». И сказал Ибн Джуса: «Мы слышали, что тот, кто переписывал труды аль-Валида, годился в судьи, и это семьдесят книг». Я (аз-Захаби) скажу: он занимался тадлисом, поэтому из его хадисов следует остерегаться того, в чем он сказал «ан» (от такого-то)

الحافظ ، عالم أهل الشام ، قال ابن المديني : ما رأيت من الشاميين مثله . وقال ابن جوصا : كنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء ، وهي سبعون كتابا . قلت : كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه : عن

Сведения

Полное имя: аль-Валид ибн Муслимالوليد بن مسلم
Кунья: Абуль-‘Аббас, Абу аль-Валидأبو العباس ، أبو الوليد
Происхождение: аль-Курайши их вольноотпущенник, ад-Димашки, аль-Умави их вольноотпущенник, а также говорили: аль-‘Аббаси их вольноотпущенникالقرشي مولاهم , الدمشقي , الأموى مولاهم ، وقيل : العباسي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Умайя, а также говорят: вольноотпущенник Аль-‘Аббаса ибн Мухаммада ибн ‘Али ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба аль-Хашими; его братья: ‘Абдуль-Джаббар и Джабаляمولى بني أمية ، وقيل : مولى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي , أخواه :عبد الجبار ، وجبلة

Формы имени в иснадах · 36

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ1 178
الْوَلِيدُ427
الْوَلِيدِ30
الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ19
الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ7
الْوَلِيدُ بْنُ6
الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ6
وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ6
الْوَلِيدُ ، هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ5
الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ5
الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ4
الْوَلِيدُ - هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ4
الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ -4
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم4
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ4
الْوَلِيدُ ، يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ3
وَالْوَلِيدُ3
الْوَلِيدُ - هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ -2
الْوَلِيدُ : يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ2
أَبُو الْوَلِيدِ1
أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدَ1
الْوَلِيدُ - يَعْنِي : ابْنَ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدُ - يَعْنِي : ابْنَ مُسْلِمٍ -1
الْوَلِيدُ .1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ "1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ؛1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْأَوْزَاعِيُّ1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ.1
الْوَلِيدُ يَعْنِي : ابْنَ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدُ – يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدِ - هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ -1
الْوَلِيدِ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ1
الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ1
وَالْوَلِيدِ1

Мнения имамов · 65

все (25)похвала (5)порицание (5)смешанное (1)сведения (14)◈ только имамы (25)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 5 · смешанное 1 · порицание 5 · сведения 14

Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от аль-Валида ибн Муслима, затем я услышал от самого аль-Валида». Сказал ‘Али: «И я не видел среди жителей Шама подобного ему, и аль-Валид передал в качестве редких исключений (аграба) достоверные хадисы, в которых с ним никто не разделил участие».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : حدثنا عبد الرحمن بن المهدي ، عن الوليد بن مسلم ، ثم سمعت من الوليد . قال علي : وما رأيت من الشاميين مثله ، وقد أغرب الوليد أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир: «‘Али ибн аль-Мадини попросил меня извлечь для него хадисы аль-Валида, и я сказал ему: «Субханаллах! Разве мое слышание сравнится с твоим слышанием!» На это он сказал: «Аль-Валид въехал в Шам, и у него было много знаний, но я не смог получить к ним полный доступ». Он сказал: «Тогда я извлек их для него, и он удивился их пользам, повторяя: «Он записывал на лицевой стороне»»».
وقال إبراهيم بن المنذر : سألني علي ابن المديني أن أخرج له حديث الوليد ، فقلت له : سبحان الله ، وأين سماعي من سماعك ! فقال : الوليد دخل الشام وعنده علم كثير ، ولم أستمكن منه ، قال : فأخرجته له فتعجب من فوائده وجعل يقول : كان يكتب على الوجه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от аль-Валида, затем я услышал от аль-Валида, и я не видел никого из жителей Шама подобного ему. И аль-Валид привел как редкие исключения достоверные хадисы, в которых с ним никто не участвовал».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الوليد ، ثم سمعت من الوليد ، وما رأيت من الشاميين مثله ، وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И в книге «Аль-‘Иляль» Али ибн ‘Абдуллаха: «Яхья ибн Хассан ополчился на аль-Валида ибн Муслима и сказал: «Он не слышал от аль-Вадина ибн ‘Ата хадис Салима ибн ‘Абдуллаха о землетрясении». Когда аль-Валид прибыл, мы сказали ему об этом, и он ответил: «Я слышал от аль-Вадина от Салима»».
وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Нет никого более знающего хадисы жителей Шама, чем Исма‘ил ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим»». И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не видел среди жителей Шама человека более разумного, чем аль-Валид ибн Муслим».
وقال الفضل بن زياد : قال أحمد بن حنبل : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت من الشاميين أعقل من الوليد بن مسلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «У вас было три знатока хадисов: Марван ибн Мухаммад, аль-Валид и Абу Мусхир»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد بن حنبل : كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان بن محمد ، والوليد ، وأبو مسهر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бр аль-Исма‘или: «Я слышал, как передавали со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля от его отца — когда того спросили об аль-Валиде ибн Муслиме, — что он сказал: «Он был поднимающим цепочки (рифа‘ан)». И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю об аль-Валиде, и он ответил: «Он часто ошибается»».
وقال أبو بكر الإسماعيلي : سمعت من يحكي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد ، وسئل عن الوليد بن مسلم ، فقال : كان رفاعا . وقال أبو بكر المروذي ، قلت لأحمد بن حنبل في الوليد قال : هو كثير الخطأ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Фадль ибн Зияд со слов Ахмада: «Нет никого более передающего от шамитов, чем Исма‘ил ибн ‘Айяш и аль-Валид».
وقال الفضل بن زياد عن أحمد : ليس أحد أروى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش ، والوليد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не видел никого более разумного, чем он».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما رأيت أعقل منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Ахмад сказал мне: «У вас есть три знатока хадисов: Марван ибн Мухаммад, аль-Валид и Абу Мусхир»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد : عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان بن محمد ، والوليد ، وأبو مسهر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Исма‘или: «Мне сообщили со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада от его отца, что он сказал: «Аль-Валид поднимал хадисы (рифа‘ан)»».
وقال الإسماعيلي : أخبرت عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال : كان الوليد رفاعا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Аль-Валид часто ошибался».
وقال المروذي عن أحمد : كان الوليد كثير الخطأ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Моего отца спросили о нем, и он ответил: «Он поднимал хадисы (рифа‘ан)»».
وقال عبد الله بن أحمد : سئل عنه أبي فقال : كان رفاعا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман: «Я видел, как Абу Зур‘а, то есть ар-Рази, превозносил знание фикха у аль-Валида». Его спросили: «Аль-Валид более сведущ в фикхе или Ваки‘?», на что он ответил: «Аль-Валид — в вопросах военных походов (магази), а Ваки‘ — в хадисах жителей Ирака».
وقال أحمد بن محمد بن سليمان : رأيت أبا زرعة يعني الرازي يفقه الوليد ، فقيل له : الوليد أفقه أم وكيع ؟ فقال : الوليد بأمر المغازي ، ووكيع بحديث العراقيين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Аль-Валид был более сведущим, чем Ваки‘, в вопросах военных походов (магази)».
وقال أبو زرعة الرازي : كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани: «Я сказал Абу Хатиму: «Что ты скажешь об аль-Валиде ибн Муслиме?» Он ответил: «Салих аль-хадис (приемлемый в передаче хадисов)»».
وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني : قلت لأبي حاتم : ما تقول في الوليد بن مسلم ؟ قال : صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим: «Я сказал Абу Хатиму: «Что ты скажешь об аль-Валиде ибн Муслиме?» Он ответил: «Салих аль-хадис»».
وقال محمد بن إبراهيم : قلت لأبي حاتم : ما تقول في الوليد بن مسلم ؟ قال : صالح الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Садаке ибн Халиде, и он сказал: «Он более прочный в передачах (асбат), чем аль-Валид. Аль-Валид передал от Малика десять хадисов, которые не имеют никакой основы, в том числе четыре от Нафи‘». Это уже упоминалось в первоисточнике в биографии Садаки ибн Халида».
وقال الآجري : سألت أبا داود عن صدقة بن خالد ، فقال : هو أثبت من الوليد ، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل ، منها أربعة عن نافع ، وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Аль-Валид испортил хадисы аль-Ауза‘и». И сказал ему Ибн Абу аль-Хавари: «Узнаешь ли ты то, что ты представил из того, что услышал?» Он ответил: «Нет».
وقال أبو داود : الوليد أفسد حديث الأوزاعي ، وقال له ابن أبي الحواري : تعرف ما عرضت مما سمعت ، قال : لا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца об аль-Валиде ибн Муслиме, и он ответил: «Салих аль-хадис»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الوليد بن مسلم فقال : صالح الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», сказав: «Он был из тех, кто собирал и писал труды, однако он иногда путал имена и менял куньи. Он родился в сто девятнадцатом году (119 г.х.) и умер в Зиль-Марве по возвращении из хаджа в девяносто пятом году (195 г.х.), прожив семьдесят три года».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال : كان ممن جمع وصنف ، إلا أنه ربما قلب الأسامي وغير الكنى ، ولد سنة تسع عشرة ومائة ، ومات بذي المروة منصرفه من الحج ، سنة خمس وتسعين ، وله ثلاث وسبعون سنة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был из тех, кто составлял и собирал книги, однако он порой путал имена и изменял куньи.
وكان ممن صنف وجمع إلا أنه ربما قلب الأسامي وغير الكنى .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абуль-Хасан ад-Даракутни: «Аль-Валид ибн Муслим совершает ирсаль: он передает от аль-Ауза‘и хадисы, которые у аль-Ауза‘и имеются от слабых шейхов, восходящие к шейхам, заставанным самим аль-Ауза‘и — таким как Нафи‘, ‘Ата и аз-Зухри, — при этом он опускает имена слабых шейхов и представляет их как передачу от аль-Ауза‘и — от Нафи‘, и от аль-Ауза‘и — от ‘Ата и аз-Зухри», то есть подобные передачам от ‘Абдуллаха ибн ‘Амира аль-Аслями и Исма‘иля ибн Муслима.
وقال أبو الحسن الدارقطني : الوليد بن مسلم يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء ، عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع ، وعطاء ، والزهري ، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع ، وعن الأوزاعي عن عطاء ، والزهري يعني مثل : عبد الله بن عامر الأسلمي ، وإسماعيل بن مسلم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Аль-Валид совершал ирсаль: он передавал от аль-Ауза‘и хадисы, которые у аль-Ауза‘и были от слабых шейхов и от шейхов, которых застал аль-Ауза‘и, опуская имена слабых шейхов и оформляя их как передачу от аль-Ауза‘и — от Нафи‘а, и от ‘Ата».
وقال الدارقطني : كان الوليد يرسل ، يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء ، وعن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي ، فيسقط أسماء الضعفاء ، ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع ، وعن عطاء
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Я‘куб ибн Шайба: «Аль-Валид ибн Муслим — надёжный (сика)».
وقال العجلي ويعقوب بن شيبة : الوليد بن مسلم ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 150

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (150)

От него передавали · 173

показать все (173)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela