Передатчики · #3213

Духайм

دحيم

род. 170 г.х.ум. 245 г.х.10-е поколение (десятое)Иордания, Палестина, Дамаск, Тиверия (Табария), Рамла, Табурия

530

Хадисы передатчика · марфу‘ 508 · маукуф 21 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

127

Его оценки передатчиков · похвала 209 · порицание 45 →

высказывался о передатчикахв похвале: умеренныйв порицании: умеренный

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, хафиз, искусный (сика хафиз муткан)

ثقة حافظ متقن

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Давуд: «Аргумент (худжа), не было в его время в Дамаске подобного ему»

قال أبو داود : حجة ، لم يكن في زمنه مثله

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн Ибрахим ибн Амр ибн Маймунعبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون
Кунья: Абу Са‘идأبو سعيد
Прозвище: Аль-Хафиз, Духаймالحافظ ، دحيم
Происхождение: Аль-Кураши, аль-Умави, аль-‘Усмани вольноотпущенник их, ад-Димашки, аль-Кады, аль-Хафизالقرشي ، الأموي ، العثماني مولاهم ، الدمشقي ، القاضي ، الحافظ
Родственные связи: Вольноотпущенник рода ‘Усмана бин ‘Аффана, отец Ибрахима бин Духайма и ‘Амра бин Духаймыمولى آل عثمان بن عفان ، والد: إبراهيم بن دحيم ، و عمرو بن دحيم

Формы имени в иснадах · 30

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ209
أَبِي123
دُحَيْمٌ77
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ60
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ11
دُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ8
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ7
دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ6
عَبْدُ الرَّحْمَنِ4
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ4
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ3
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ3
وَدُحَيْمٌ2
أَبُو سَعِيدٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1
أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ1
دُحَيْمٌ الْمَعْوَلِيُّ1
دُحَيْمٌ بْنُ عَبَّادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَعْوَلِيُّ1
دُحَيْمٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1
دُحَيْمٍ1
دُحَيْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ1
رُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - دُحَيْمٌ -1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - يَعْنِي دُحَيْمًا -1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ - يَعْنِي دُحَيْمًا -1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ : دُحَيْمٌ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَلَقَبُهُ دُحَيْمٌ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ وَهُوَ دُحَيْمٌ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ قَاضِي الرَّمْلَةِ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيَّانِ1

Мнения имамов · 33

все (33)похвала (28)порицание (0)смешанное (0)сведения (5)◈ только имамы (22)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — похвала 21 · сведения 1

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «И я слышал его — то есть Ахмада ибн Ханбаля — хвалившим Духайма и говорящим: «Он разумен, солиден»»
وقال أبو بكر المروذي : وسمعته - يعني أحمد بن حنبل - يثني على دحيم ، ويقول : هو عاقل ركين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «И я слышал его — то есть Ахмада — хвалившим Духайма и говорящим: «Он разумен, солиден»»
وقال أبو بكر المروذي : وسمعته - يعني : أحمد - يثني على دحيم ، ويقول : هو عاقل ركين
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Аргумент (худжа), не было в Дамаске в его время подобного ему, а Абу аль-Джамахир более опирается на иснады, и он надёжный (сика)»
وقال أبو داود : حجة ، لم يكن بدمشق في زمنه مثله ، وأبو الجماهر أسند منه ، وهو ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И также сказал Абу Хатим: «Духайм умел различать и точно передавал хадисы из того, что знал сам. И поговорил со мной Духайм относительно хадисов жителей Табарии, а они приходили ко мне и просили меня передать им хадисы, но я отказался им и сказал: «В городе, где есть такой человек, как Абу Са‘ид аль-Кады, буду передавать хадисы я?! Это недопустимо!» И поговорил со мной Духайм и сказал: «Поистине, это город, удаленный от торного пути, и мало кто приезжает к ним, так передавай же им хадисы»»
وقال أبو حاتم أيضا : كان دحيم يميز ، ويضبط حديث نفسه ، وكلمني دحيم في حديث أهل طبرية ، وقد كانوا أتوني يسألوني الحديث ، فأبيت عليهم ، فقلت : بلدة يكون فيها مثل أبي سعيد القاضي أحدث بها أنا ! هذا غير جائز ، فكلمني دحيم ، فقال : إن هذه بلدة نائية عن جادة الطريق ، وقل من يقدم عليهم فحدثهم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Аргумент (худжа), не было в Дамаске в его время подобного ему, а Абу аль-Джамахир более опирается на иснады, и он надёжный (сика)»
وقال أبو داود : حجة ، لم يكن بدمشق في زمنه مثله ، وأبو الجماهر أسند منه ، وهو ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Духайм умел различать и точно передавал хадисы из того, что знал сам»
وقال أبو حاتم : كان دحيم يميز ويضبط حديث نفسه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и я слышал, как он говорил: «Духайм умел различать и точно передавал хадисы из того, что знал сам»
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : كان دحيم يميز ، ويضبط حديث نفسه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
[Слышал я, как мой отец говорил: «Поговорил со мной Духайм насчет передачи хадисов жителям Табарии, а они пришли ко мне, прося передать им хадисы, и я отказал им, сказав: «В городе, где есть такой человек, как Абу Са‘ид Духайм аль-Кады, буду передавать я?! Напротив, это недопустимо!» И поговорил со мной Духайм, сказав: «Поистине, это город, отдаленный от торного пути, и редко кто к ним приходит, так передавай же им хадисы»]би
[ سمعت أبي يقول : كلمني دحيم في تحديث أهل طبرية ، وقد كانوا أتوني يسألوني التحديث ، فأبيت عليهم ، وقلت : بلدة يكون فيها مثل أبي سعيد دحيم القاضي أحدث أنا بها ؟ بل هذا غير جائز ، فكلمني دحيم ، فقال : إن هذه بلدة نائية عن جادة الطريق ، وقل من يقدم عليهم ، فحدثهم ]
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Спросили моего отца о [‘Абд ар-Рахмане ибн Ибрахиме ад-Димашки] [Духайме], и он сказал: «Надёжный (сика)»
سئل أبي عن [ عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ] [ دحيم ] ، فقال : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Давуд: «Аргумент (худжа), не было в его время подобного ему»
قال أبو داود : حجة ، لم يكن في زمنه مثله
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Я говорю: упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он не любил, когда его называли Духаймом, и был из числе искусных мастеров (муткан), которые хранили знания своей земли, шейхов и их происхождение, и умер в Табарии».
قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يكره أن يقال له : دحيم ، وكان من المتقنين الذين يحفظون علم بلدهم وشيوخهم وأنسابهم ، ومات بطبرية .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Из числа искусных мастеров, которые хранили знания ученых своей земли, их шейхов и их происхождение
من المتقنين الذي يحفظون علماء أهل بلده بشيوخهم وأنسابهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Духайм более прочен в передачах (асбат), чем Хармала ибн Яхья»
وقال أبو أحمد بن عدي : دحيم أثبت من حرملة بن يحيى
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он более прочен в передачах (асбат), чем Хармала»
وقال ابن عدي : هو أثبت من حرملة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и ар-Даракутни: «Надёжный (сика)». Ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия, нет в нем проблем (ма‘мун ла ба’са бихи)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد النسائي : مأمون لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и ар-Даракутни: «Надёжный (сика)». Ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия, нет в нем проблем»
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد النسائي : مأمون ، لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и ар-Даракутни: «Надёжный (сика)». Ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия, нет в нем проблем (ма‘мун ла ба’са бихи)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد النسائي : مأمون لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и ар-Даракутни: «Надёжный (сика)». Ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия, нет в нем проблем (ма‘мун ла ба’са бихи)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد النسائي : مأمون لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и ар-Даракутни: «Надёжный (сика)». Ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия, нет в нем проблем (ма‘мун ла ба’са бихи)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد النسائي : مأمون لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и ар-Даракутни: «Надёжный (сика)». Ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия, нет в нем проблем»
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد النسائي : مأمون ، لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и ар-Даракутни: «Надёжный (сика)». Ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия, нет в нем проблем»
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد النسائي : مأمون ، لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и ар-Даракутни: «Надёжный (сика)». Ан-Насаи добавил: «Заслуживающий доверия, нет в нем проблем»
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد النسائي : مأمون ، لا بأس به
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама: «Надёжный (сика)»
وقال مسلمة : ثقة
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: «Он был одним из хафизов из числа имамов, на его счету всеобщее согласие (муттакъа ‘алейхи), и на него опираются в джархе и та‘диле шейхов Шама. И последним, кто передавал от него в Шаме, был Са‘ид ибн Хашим ибн Марсад».
وقال الخليلي في « الإرشاد » : كان أحد حفاظ الأئمة ، متفق عليه ، ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم . وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هاشم بن مرثد .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аль-Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слышал от Ибн ‘Уйайны, аль-Валида и Ма‘руфа аль-Хайята
سمع ابن عيينة والوليد ومعروفا الخياط
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, хафиз, искусный (сика хафиз муткан)
ثقة حافظ متقن
Халаф ибн Салим аль-Мухархими? — 232 г.х.
Сказал ‘Абдан аль-Ахвази: «Я слышал, как аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр говорил: «Прибыл Духайм в Багдад в двести двенадцатом году, и я увидел моего отца, Ахмада ибн Ханбаля, Йахью ибн Ма‘ина и Халяфа ибн Салима сидевшими перед ним, словно мальчики»»
قال عبدان الأهوازي : سمعت الحسن بن علي بن بحر ، يقول : قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة يعني ومائتين ، فرأيت أبي ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وخلف بن سالم ، قعودا بين يديه كالصبيان
Халаф ибн Салим аль-Мухархими? — 232 г.х.
Сказал ‘Абдан аль-Ахвази: «Я слышал, как аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр говорил: «Прибыл Духайм в Багдад, и я увидел моего отца, Ахмада ибн Ханбаля, Йахью ибн Ма‘ина и Халяфа ибн Салима сидевшими перед ним»»
قال عبدان الأهوازي : سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول : قدم دحيم بغداد ، فرأيت أبي ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وخلف بن سالم قعودا بين يديه
‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Фархазани? — 300 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Исма‘или: «Спросили ‘Абдаллаха б. Мухаммада б. Сийара аль-Фархияни: «Кто из жителей Шама из тех, с кем ты встречался, является наиболее надёжным?» Он ответил: «Наивысший из них — Духайм, и он, как мне помнится, помнил наизусть часть того, что передавал»». И также сказал аль-Фархияни: «Духайм мне любимее Хишама ибн ‘Аммара, а Хишам в преклонных годах, тогда как Духайм из молодых»
وقال أبو بكر الإسماعيلي : سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني : من أوثق أهل الشام ممن لقيت ؟ فقال : أعلاهم دحيم ، وكان يحفظ عندي بعض ما يحدث به . وقال الفرهياني أيضا : دحيم أحب إلي من هشام بن عمار ، وهشام مسن ودحيم من الأحداث
‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Фархазани? — 300 г.х.
И сказал аль-Исма‘или: «Спросили ‘Абдаллаха б. Мухаммада б. Сийара аль-Фархияни: «Кто из жителей Шама из тех, с кем ты встречался, самый надежный?» Он ответил: «Наивысший из них — Духайм»». И также сказал: «Он мне любимее Хишама ибн ‘Аммара, а Хишам в преклонных годах»
وقال الإسماعيلي : سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني : من أوثق أهل الشام ممن لقيت ؟ فقال : أعلاهم دحيم . وقال أيضا : هو أحب إلي من هشام بن عمار ، وهشام مسن
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он приезжал в Египет, писал там [хадисы], и от него записывали, и он надёжный, прочно утверждающий (сика сабт)»
وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر فكتب بها ، وكتب عنه ، وهو ثقة ثبت
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Ибн Юнус: «Приезжал в Египет, и он надёжный, прочно утверждающий (сика сабт)»
وقال ابن يونس : قدم مصر ، وهو ثقة ثبت

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 36

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (36)

От него передавали · 51

показать все (51)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela