Передатчики · #4042

Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбти

عبد الملك بن عمير القبطي

ум. 136 г.х.3-е поколение (третье)Куфасчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

1 258

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 079 · маукуф 161 · макту‘ 18 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), красноречивый, знающий, его память ухудшилась, и он иногда занимался тадлисом

ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Годный в хадисах (салих аль-хадис), не хафиз». А ан-Насаи и другие сказали: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»

قال أبو حاتم : صالح الحديث ، ليس بالحافظ . وقال النسائي وغيره : ليس به بأس

Сведения

Полное имя: Абдуль-Малик ибн ‘Умайр ибн Сувейд ибн Джарияعبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية
Кунья: Абу ‘Амр, а также говорят: Абу ‘Умарأبو عمرو ، ويقال : أبو عمر
Прозвище: аль-Қибтиالقبطي
Происхождение: аль-Қураши, а также говорят: ал-Лахми, аль-Куфи, аль-Қибти, а также говорят: аль-Фарси, аль-Қади, союзник бану ‘Адийالقرشي , ويقال : اللخمي ، الكوفي ، القبطي ، ويقال : الفرسي ، القاضي ، حليف بني عدي
Родственные связи: Союзник бану ‘Ади бин Ка‘б из курайшитов, его сын — Мусаحليف بني عدي بن كعب من قريش ، وابنه موسى

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ888
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ147
عَبْدِ الْمَلِكِ80
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ25
عَبْدُ الْمَلِكِ25
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ10
أَبِيهِ7
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر3
عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ3
وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ3
عَبْدَ الْمَلِكِ2
عَبْدِ2
عَبْدِ الْمَلِكِ - وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ2
أَبِيه1
ابْنِ عُمَيْرٍ1
ابْنِ عُمَيْرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ1
ابْنِ عُمَيْرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ1
عَبْدَ الْمَلِكِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدَ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمِيرَةَ1
عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي : ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ ( يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ - هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ -يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ .1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّخْمِيِّ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرِ1

Мнения имамов · 63

все (63)похвала (14)порицание (8)смешанное (7)сведения (34)◈ только имамы (46)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 46 — похвала 8 · смешанное 6 · порицание 8 · сведения 24

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: передал нам Салих бин Ахмад, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Ат-Саури восхищался силой памяти ‘Абдуль-Малика»». Салих сказал: «И я спросил отца: «Это ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр?» Он ответил: «Да»». Сказал Ибн Абу Хатим: «И я упомянул об этом отцу, на что он сказал: «Это ошибка (вахам), поистине, это ‘Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман, а ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр не описывался силой памяти»»
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا صالح بن أحمد ، حدثنا علي ابن المديني : سمعت ابن مهدي يقول : كان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك . قال صالح : فقلت لأبي : هو عبد الملك بن عمير ؟ قال : نعم . قال ابن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : هذا وهم ، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان ، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Мухаллит (путающий)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : مخلط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Мухаллит (путающий)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : مخلط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн аль-Барқи со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), за исключением того, что он ошибался в одном или двух хадисах»
وقال ابن البرقي ، عن ابن معين : ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн аль-Барқи со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), за исключением того, что он ошибался в одном или двух хадисах».
وقال ابن البرقي عن ابن معين : ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Тарих ‘Аббас» со слов Яхьи: и сказал ему: «Слышал ли Ибн ‘Умайр от ‘Ади ибн Хатима?» Тот ответил: «Нет, это мурсаль»
وفي " تاريخ عباس " عن يحيى ، وقال له : سمع ابن عمير من عدي بن حاتم ؟ قال : لا ، هو مرسل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Спросили Яхью бин Ма‘ина: «Слышал ли ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр от ‘Ади ибн Хатима?» На что он ответил: «Нет, это мурсаль»
قيل ليحيى بن معين عبد الملك بن عمير سمع من عدي بن حاتم ؟ فقال : لا ، هو مرسل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: упомянул об этом мой отец со слов Исхака бин Мансура, со слов Яхьи бин Ма‘ина, сказавшего: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр — мухаллит (путающий)»
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عبد الملك بن عمير مخلط
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов»
قال البخاري ، عن علي بن المديني : له نحو مائتي حديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو مائتي حديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт) в хадисе»
وقال ابن نمير : كان ثقة ثبتا في الحديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Он был надёжным (сика) [л. 31\б], безупречно знающим хадис (мутқин)»
وقال ابن نمير : كان ثقة [ق31\ب] متقنا للحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусинджани: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр крайне адтрб (путаный) в хадисах, при малости своих риваятов. Я не думаю, что у него наберется пятьсот хадисов, и он ошибался во многих из них»».
وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ، ما أرى له خمس مائة حديث ، وقد غلط في كثير منها .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул Исхак бин Мансур со слов Ахмада ибн Ханбала: «Что он сильно ослабил его (да‘афаху джиддан)»
وذكر إسحاق بن منصور ، عن أحمد بن حنبل : أنه ضعفه جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбал со слов своего отца: «Сымак бин Харб более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр, и это потому, что в передачах от ‘Абдуль-Малика хафизы расходятся»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه سماك بن حرب : أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير ، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусинджани со слов Ахмада: «‘Абдуль-Малик крайне запутан в хадисах при малости своих риваятов, я не думаю, что у него есть пятьсот хадисов, и он допустил ошибки во многих из них»
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن أحمد : عبد الملك مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ، ما أرى له خمسمائة حديث ، وقد غلط في كثير منها
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур: «Ахмад сильно ослабил его»
وقال إسحاق بن منصور : ضعفه أحمد جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Сымак более правилен в хадисах, чем он, и это потому, что в передачах от ‘Абдуль-Малика расходятся хафизы»
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : سماك أصلح حديثا منه ، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Ханбал], сказавший: сказал мой отец: «Сымак бин Харб более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр, и это потому, что в передачах от ‘Абдуль-Малика расходятся хафизы»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير ، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман (615 к), передал нам ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусинджани, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр крайне запутан в хадисах при малости его хадисов, я не думаю, что у него наберется пятьсот хадисов, и он ошибся во многих из них»»
نا عبد الرحمن (615 ك) ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة حديثه ، ما أرى له خمسمائة حديث ، وقد غلط في كثير منها
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: упомянул об этом мой отец со слов Исхака бин Мансура, со слов Ахмада ибн Ханбала, что он крайне сильно ослабил ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن أحمد بن حنبل أنه ضعف عبد الملك بن عمير جدا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Слышал я, как ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр говорил: «Поистине, я передаю хадис и не пропускаю из него ни буквы», и он был из числа самых красноречивых людей»
وقال البخاري : سمع عبد الملك بن عمير يقول : إني لأحدث بالحديث ، فما أترك منه حرفا ، وكان من أفصح الناس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Слышал я, как ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр говорил: «Поистине, я передаю хадис и не пропускаю из него ни буквы». И он был из числа самых красноречивых людей». И передал это аль-Маймуни со слов Ахмада, со слов Ибн ‘Уйайны, со слов ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра, подобное этому
وقال البخاري : سمع عبد الملك بن عمير يقول : إني لأحدث بالحديث ، فما أترك منه حرفا . وكان من أفصح الناس . ورواه الميموني ، عن أحمد ، عن ابن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، مثله
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, которому говорит Ибн аль-Қибтий: «Он был судьей Куфы, и он — салих аль-хадис (годный в передачах), передал более ста хадисов»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي يقول له ابن القبطية : كان على قضاء الكوفة ، وهو صالح الحديث ، روى أكثر من مائة حديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его называют: Ибн аль-Қибтий, он был наместником в Куфе, и он — салих аль-хадис. Передал более ста хадисов»
وقال العجلي : يقال له : ابن القبطية ، كان على الكوفة ، وهو صالح الحديث . روى أكثر من مائة حديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха — мурсаль»
وقال أبو زرعة : عبد الملك بن عمير ، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха — мурсаль»
وقال أبو زرعة : عبد الملك بن عمير عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не хафиз, и он — салих аль-хадис, его память изменилась перед смертью»
وقال أبو حاتم : ليس بحافظ ، وهو صالح الحديث ، تغير حفظه قبل موته
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: передал нам Салих бин Ахмад бин Ханбал, сказавший: передал нам ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как ‘Абдуррахман бин Махди говорил: «Суфьян ас-Саури восхищался памятью ‘Абдуль-Малика»». Салих сказал: «И я спросил отца: «Это ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр?» Он ответил: «Да»». Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «И я упомянул об этом отцу, на что он сказал: «Это ошибка, поистине, это ‘Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман, а ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр не описывался силой памяти»»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال : حدثنا علي بن المديني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان سفيان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك ، قال صالح : فقلت لأبي : هو عبد الملك بن عمير ؟ قال : نعم . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي فقال : هذا وهم ، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان ، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
[И сказал Абу Хатим: «Не хафиз, и он — салих аль-хадис»], его память ухудшилась перед смертью
[ وقال أبو حاتم : ليس بحافظ ، وهو صالح الحديث ] ، تغير حفظه قبل موته
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он вводит человека между собой и ‘Умарой бин Рувайба»
وقال أبو حاتم : يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал также Абу Хатим: «Я не знаю, чтобы он слышал что-либо от Ибн ‘Аббаса»
وقال أبو حاتم أيضا : لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В «Аль-Марасиль»: сказал Абу Зур‘а: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха — мурсаль». И я слышал, как мой отец говорил: «‘Абдуль-Малик вводит человека между собой и ‘Умарой бин Рувайба»
وفي " المراسيل " : قال أبو زرعة : عبد الملك بن عمير عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل . وسمعت أبي يقول : عبد الملك يدخل بينه وبين عمارة بن رويبه رجل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В «Тарих Абу Хатим» — в его истории по передаче аль-Кинани: «Я не знаю, чтобы он слышал что-либо от Ибн ‘Аббаса»
وفي " تاريخ أبي حاتم " - في تاريخه رواية الكناني - : لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр вводит человека между собой и ‘Умарой бин Рувайба»
وقال أبو حاتم : عبد الملك بن عمير يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Видел ‘Али, Абу Мусу аль-Аш‘ари, Джарира бин ‘Абдуллаха и тех, кто слышал от них, ан-Ну‘мана бин Башира, Джабира бин Самуру и ‘Умару бин Рувайба. Передавали от него ат-Саури, Шу‘ба, Исраиль, Абу ‘Авана, Ибн ‘Уйайна и Джарир. Я слышал, как мой отец говорил это
رأى عليا ، وأبا موسى الأشعري ، وجرير بن عبد الله ، ومن سمع منه ، والنعمان بن بشير ، وجابر بن سمرة ، وعمارة بن رويبة . روى عنه الثوري ، وشعبة ، وإسرائيل ، وأبو عوانة ، وابن عيينة ، وجرير . سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне Салих бин Ахмад бин Ханбал, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини, слышал я, как ‘Абдуррахман бин Махди говорил: «Суфьян ас-Саури восхищался памятью ‘Абдуль-Малика». Салих сказал: «И я спросил отца: «Так это ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр?» Он ответил: «Да»». Сказал Абу Мухаммад: «И я упомянул об этом отцу, на что он сказал: «Это ошибка, поистине, это ‘Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман, а ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр не описывался силой памяти»»
نا عبد الرحمن ، حدثني صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي ابن المديني ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان سفيان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك قال صالح : فقلت لأبي : فهو عبد الملك بن عمير ؟ قال : نعم . قال أبو محمد : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : هذا وهم ، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان ، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о ‘Абдуль-Малике ибн ‘Умайре, и он сказал: «Не хафиз, он — салих (годный), его память изменилась перед смертью»»
ثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الملك بن عمير ، فقال : ليس بحافظ ، هو صالح ، تغير حفظه قبل موته
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Салих аль-хадис, не хафиз». И сказал ан-Насаи и другие: «Нет в нем проблем»
قال أبو حاتم : صالح الحديث ، ليس بالحافظ . وقال النسائي وغيره : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сиқат» и сказал: «Он родился за три года до окончания правления ‘Усмана, и умер в сто тридцать шестом году, и было ему в тот день сто три лет, и он занимался тадлисом»
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ، ومات سنة ست وثلاثين ومائة ، وله يومئذ مائة وثلاث سنين ، وكان مدلسا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сиқат» и сказал: «Родился за три года до окончания правления ‘Усмана и занимался тадлисом».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان وكان مدلسا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Описали его ад-Даракутни и Ибн Хиббан
وصفه الدارقطني وابن حبان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Видел ‘Али и аль-Мугиру бин Шу‘бу
رأى عليا والمغيرة بن شعبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он занимался тадлисом
وكان مدلسا
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
Сказал аль-Мунтаджили: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
قال المنتجيلي : كوفي تابعي ثقة .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сиқат» и сказал: «Он был из числа красноречивых ораторов»
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، قال : كان من الفصحاء البلغاء
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Видел ‘Али ибн Абу Талиба и Абу Мусу аль-Аш‘ари
رأى علي بن أبي طالب ، وأبا موسى الأشعري
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Видел ‘Али
رأى عليا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно подтверждено
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Абдульмалик ибн ‘Умайр аль-Кубти аль-Куфи, известный таби‘ин из числа надежных (сика). Известен тадлисом, в чем его охарактеризовали ад-Даракутни, Ибн Хиббан и другие.
الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный таби‘ин, из числа надёжных (ас-сиқат). Известен тадлисом,
تابعي مشهور، من الثقات. مشهور بالتدليس،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), красноречивый, знающий, его память ухудшилась, и он порой занимался тадлисом
ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Ала‘и: «И он видел ‘Али, но не слышал от него»
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Суфьян ал-Куфи, со слов Абу Бакра бин ‘Айяша: «Я слышал, как Абу Исхак ас-Саби‘и говорил: «Берите знание у ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра»»
وقال محمد بن سفيان الكوفي ، عن أبي بكر بن عياش : سمعت أبا إسحاق الهمداني يقول : خذوا العلم من عبد الملك بن عمير
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
И сказал Абу Бакр бин ‘Айяш: «Я слышал, как Абу Исхак ас-Саби‘и говорил: «Берите знание у ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра»»
وقال أبو بكر بن عياش : سمعت أبا أسحاق الهمداني يقول : خذوا العلم من عبد الملك بن عمير
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Передал нам Ахмад бин ‘Абдуллах бин Юнус: передал нам Абу Бакр бин ‘Айяш, сказавший: «Сказал нам Абу Исхак: «Расспрашивайте ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра»».
أبنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش قال : قال لنا أبو إسحاق : سلوا عبد الملك بن عمير .
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне мой отец, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Суфьян ал-Куфи, поселившийся в ар-Рае, передал нам Абу Бакр бин ‘Айяш, сказавший: «Я слышал, как Абу Исхак ас-Саби‘и говорил: «Бери знание у ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра»»
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : ثنا محمد بن سفيان الكوفي نزيل الري ، نا أبو بكر بن عياش قال : سمعت أبا إسحاق الهمداني يقول : خذ العلم من عبد الملك بن عمير
Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбти? — 136 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни, со слов Ахмада ибн Ханбала, со слов Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Я слышал, как ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр говорил: «Клянусь Аллахом, поистине, я передаю хадис и не упускаю из него ни единой буквы»»
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، عن سفيان بن عيينة : سمعت عبد الملك بن عمير يقول : والله إني لأحدث بالحديث ، فما أدع منه حرفا واحدا
Язид ибн Марданба аль-Асбахани? — 150 г.х.
И передал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Марданба: «Красноречивых людей в Куфе было четверо: ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр», — и упомянул остальных
وحكى ابن أبي خيثمة ، عن ابن مردانبه : كان الفصحاء بالكوفة أربعة : عبد الملك بن عمير ، وذكر الباقين
Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзуми110 — 207 г.х.
И сказал Джа‘фар бин ‘Аун: «Я зашел к ‘Абдуль-Малику ибн ‘Умайру и застал его в здравом уме [л. 30\б], а его сына застал впавшим в маразм»
وقال جعفر بن عون : دخلت على عبد الملك بن عمير فرأيته صحيح [ق30\ب] العقل ، ورأيت ابنه قد أخرف
Другие
И сказал Абу Джа‘фар ас-Сабти: «Куфиец, надёжный (сика)»
وقال أبو جعفر السبتي : كوفي ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 136

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 109

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela