Передатчики · #9052

Икрима ибн Ибрахим аль-Бахили

عكرمة بن إبراهيم الباهلى

ум. 170 г.х.Мосул, Рей, Басра

Хадисы передатчика · марфу‘ 27 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Икрима ибн Ибрахимعكرمة بن إبراهيم
Кунья: Абу ‘Абдуллах или Абу ‘Амрأبو عبد الله ، أو : أبو عمرو
Происхождение: аль-Бахили, аль-Азди, аль-Мусили, аль-Басри, аль-Куфиالباهلى , الأزدي , الموصلي ، البصري , القاضي ، الكوفي

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ18
عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ5
عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَاهِلِيُّ3
عِكْرِمَةُ1
عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ الْمَوْصِلِيُّ1
عِكْرِمَةُ يَعْنِي الْأَزْدِيَّ1

Мнения имамов · 28

все (28)похвала (1)порицание (26)смешанное (0)сведения (1)◈ только имамы (12)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — порицание 12

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Абу Я‘ла бин аль-Мусанна говорил: «Спросил я Яхью бин Ма‘ина об ‘Икриме бин Ибрахиме аль-Азди», и он сказал: «Ничто (лейса би-шейй)»
سمعت أبا يعلى بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، قال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али, сказав: передал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказав: «Спросил я Яхью бин Ма‘ина об ‘Икриме бин Ибрахиме», и он сказал: «Ничто (лейса би-шейй)»
حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عكرمة بن إبراهيم فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказав: передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «‘Икрима бин Ибрахим аль-Басри — ничто (лейса би-шейй)»
حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عكرمة بن إبراهيم بصري ، ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья бин Ма‘ин: «Ничто (лейса би-шейй)»
قال يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Аббас бин Мухаммад ад-Дури, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „‘Икрима бин Ибрахим аль-Басри — ничто (лейса би-шейй)“»
نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عكرمة بن إبراهيم بصري ليس بشيء
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказали Яхья и Абу Дауд: «Ничто (лейса би-шейй)»
قال يحيى ، وأبو داود : ليس بشيء ،
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «Не является надёжным (лейса би-сика)»
وقال النسائي في " التمييز " : ليس بثقة ،
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «‘Икрима бин Ибрахим слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : عكرمة بن إبراهيم ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «Не является надёжным (лейса би-сика)»
وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «‘Икрима, Абу ‘Абдуллах, из жителей Мосула, был судьей в Рее, был из тех, кто путает сообщения (юкальби аль-ахбар) и возводит мурсаль-хадисы до пророка (ярфа‘ аль-марасиль), нельзя опираться на его хадисы (ля юджуз аль-ихтиджад бихи)»
وقال ابن حبان : عكرمة ، أبو عبد الله ، من أهل الموصل ، كان على قضاء الري ، كان ممن يقلب الأخبار ، ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа»: «Был из тех, кто путает сообщения и возводит мурсаль-хадисы до пророка, нельзя опираться на его хадисы»
وقال ابن حبان في الضعفاء : كان ممن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال يعقوب بن سفيان : منكر الحديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال يعقوب بن سفيان : منكر الحديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)»
وقال البزار : لين الحديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)»
وقال البزار : لين الحديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис передали надёжные хафизы от ‘Абд аль-Малика бин ‘Умайра, от Му‘саба бин Са‘да, от его отца в качестве маукуф, и мы не знаем никого, кто возвёл бы его до пророка (аспахahu), кроме ‘Икримы бин Ибрахима от ‘Абд аль-Малика бин ‘Умайра, а ‘Икрима — мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)
وهذا الحديث قد رواه الثقات الحفاظ ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه موقوفا ، ولا نعلم أسنده إلا عكرمة بن إبراهيم ، عن عبد الملك بن عمير ، وعكرمة لين الحديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис мы не сохранили в марфу‘-вознашении иначе как с этого пути, а ‘Икрима бин Ибрахим — мягкий в хадисах (лейин аль-хадис), и его хадис был принят во внимание
وهذا الحديث لا نحفظه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، وعكرمة بن إبراهيم لين الحديث ، وقد احتمل حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа», сказав: «Он ошибается в своих хадисах, и в его хадисах есть путаница (идтираб)»
وذكره العقيلي في الضعفاء فقال : يخالف في حديثه ، وفي حديثه اضطراب
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть путаница (идтираб)». ‘Амр бин ар-Раби‘ бин Тарик, передал нам ‘Икрима бин Ибрахим аль-Мувасили от ‘Абд аль-Малика, от Му‘саба бин Са‘да, от его отца, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о тех, которые небрежны к своим молитвам. Он сказал: „Это те, которые откладывают молитву вне её времени“»
وقال العقيلي : في حديثه اضطراب . عمرو بن الربيع بن طارق ، حدثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي ، عن عبد الملك ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه رضي الله عنه ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم عن صلاتهم ساهون ، قال : " هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها " .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Не сильный (лейса би-ль-кавийй)»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими в «Аль-Куна»: «Его кунья — Абу ‘Абдуллах, он басриец, поселился в Мосуле и занимал пост судьи в Рее, и он не сильный у них»
وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى : يكنى أبا عبد الله وهو بصري سكن الموصل وولي قضاء الري ، وليس بالقوي عندهم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «Ад-Ду‘афа»
وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء " .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «Ад-Ду‘афа»
وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء " .
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Не выдающийся, сказал аль-Хусайни
ليس بالمشهور ، قاله الحسيني
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
И сказал сын нашего шейха: «Я не знаю его положения»
وقال ابن شيخنا : لا أعرف حاله
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Напротив, он известный, и его положение хорошо известно
بل هو مشهور وحاله معروفة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
А что касается его слов: «Передавал от Ибн Аби зб», то в этом искажение (тахриф), а правильно — Ибн Аби Зубаб
وأما قوله : روى عن ابن أبي ذئب ففيه تحريف ، وإنما هو ابن أبي ذباب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela