Хафис аль-Асади
حفيص الأسدي
Оставивший хадисы, несмотря на своё предводительское положение в чтении Корана
متروك الحديث مع إمامته في القراءةУтверждённый в чтении Корана, слабый в хадисах (вáхи аль-хадис). Сказал аль-Бухари: «Его оставили»
ثبت في القراءة ، واهي الحديث ، قال البخاري : تركوهСведения
- Полное имя
- Хафс ибн Абу Дауд: Сулейман ибн аль-Мугираحفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرة
- Кунья
- Абу ‘Умарأبو عمر
- Прозвище
- Хафисحفيص
- Происхождение
- аль-Асади мавляхум, аль-Баззар, аль-Куфи, аль-Кари’, а также говорят: аль-Годари, ас-Саффарالأسدي مولاهم ، البزاز , الكوفي , القارئ ، ويقال : الغاضري , الصفار
- Родственные связи
- Сподвижник ‘Асима ибн Абу ан-Нуджуда в чтении Корана, сын его жены, ас-Асади мавляхумصاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة ، وابن امرأته ، الأسدي مولاهم
Формы имени в иснадах · 23
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ33
- حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ15
- حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ5
- حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَسَدِيُّ2
- أَبُو عُمَرَ الْبَزَّارُ1
- أَبُو عُمَرَ الْبَزَّازُ1
- أَبُو عُمَرَ الْمُقْرِئُ1
- أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ1
- أَبِي عُمَرَ1
- ابْنُ أَبِي دَاوُدَ1
- حَفْصٌ أَبُو عُمَرَ1
- حَفْصٌ الْغَاضِرِيُّ1
- حَفْصٍ1
- حَفْصٍ الْغَاضِرِيِّ1
- حَفْصَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيَّ1
- حَفْصُ الْغَاضِرِيُّ1
- حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَهُوَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَارِئُ الْكُوفِيُّ1
- حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْأَسَدِيُّ1
- حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي : أَبَا عُمَرَ الْقَارِئَ -1
- حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عُمَرَ1
- حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَاضِرِيُّ1
- حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ1
- عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ1
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хусинджани, сказавший: сказал Ахмад, то есть ибн Ханбал: сказал Яхья: сообщил мне Шу‘ба, сказавший: «Взял у меня Хафс ибн Сулайман книгу и не вернул её». И сказал: «Он брал книги людей и переписывал их»
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : قال أحمد - يعني : ابن حنبل - : قال يحيى ، أخبرني شعبة قال : أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده ، قال : وكان يأخذ كتب الناس فينسخها
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, сказавший: сказал Ахмад ибн Ханбал: сказал Яхья ибн Са‘ид: сообщил мне Шу‘ба, сказавший: «Взял у меня Хафс ибн Сулайман книгу и не вернул её, и он брал книги людей и переписывал их»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، قال : قال أحمد بن حنبل : قال يحيى بن سعيد أخبرني شعبة ، قال : أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده ، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Это передал Абу ‘Амр ад-Дани, чтец (аль-мукри‘), и сказал: сказал Ваки‘: «Он был надёжным (сика)»
قاله أبو عمرو الداني . المقرئ ، وقال : قال وكيع : كان ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказано: поистине, он умер в (180) году, в возрасте девяноста лет, а также говорят: около девяностого года. Это передал Абу ‘Амр ад-Дани, и сказал: сказал Ваки‘: «Он был надёжным (сика)».
قيل : إنه مات سنة ( 180 ) ، وله تسعون سنة ، وقيل : قريبا من سنة تسعين . قاله أبو عمرو الداني . وقال : قال وكيع : كان ثقة .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И упомянул Ибн аль-Джаузи в «аль-Моду‘ат» со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, что он сказал: «Клянусь Аллахом, передача хадисов от него не дозволена»
وحكى ابن الجوزي في " الموضوعات " عن عبد الرحمن بن مهدي قال : والله ما تحل الرواية عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Абу Кудама ас-Сарахси и ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Он не надёжен»
وقال أبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: утверждал Айюб ибн аль-Мутаваккиль — а он был басрийцем из чтецов, — сказавший: «Абу ‘Умар точнее в чтении, чем Абу Бакр ибн ‘Айяш, а Абу Бакр более заслуживает доверия, чем он»
وقال يحيى بن معين : زعم أيوب بن المتوكل - وكان بصريا من القراء - قال : أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش ، وأبو بكر أوثق منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Усман ад-Дарими и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Он не надёжен»
وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ас-Саджи со слов Ахмада ибн Мухаммада аль-Багдади со слов Ибн Ма‘ина: «Хафс и Абу Бакр были одними из самых знающих людей о чтении ‘Асима, и Хафс был более искусным в чтении, чем Абу Бакр, и он был лжецом, а Абу Бакр был правдивым (садук)»
وقال الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي ، عن ابن معين : كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хасан аль-Мада‘ини, передал нам аль-Лайс ибн ‘Убайда, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу ‘Умар аль-Баззар, знаток чтения, не надёжен, он точнее в чтении, чем Абу Бакр ибн ‘Айяш, а Абу Бакр более заслуживает доверия, чем он».
ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، ثنا الليث بن عبيدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عمر البزاز صاحب القراءة ليس بثقة ، هو أصح قراءة من أبي بكر بن عياش وأبو بكر أوثق منه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказавший: я спросил Яхья ибн Ма‘ина о Хафсе ибн Сулаймане аль-Асади аль-Куфи, каков его хадис? Он сказал: «Он не надёжен». Я спросил: «Он передает от Касира ибн Зазана, кто он?» Он сказал: «Я не знаю его».
ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن حفص بن سليمان الأسدي الكوفي كيف حديثه فقال : ليس بثقة ، قلت : يروي عن كثير بن زاذان من هو ؟ قال : لا أعرفه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхья: «Абу ‘Умар ас-Саффар слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو عمر الصفار ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ас-Саджи, передал нам Ахмад ибн Мухаммад аль-Багдади, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хафс ибн Сулайман и Абу Бакр ибн ‘Айяш были одними из самых знающих людей о чтении ‘Асима, и Хафс был более искусным в чтении, чем Абу Бакр, а Абу Бакр был правдивым, и Хафс был лжецом».
أنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد البغدادي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان أبو بكر صدوقا ، وكان حفص كذابا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: упомянул его мой отец, передал нам Абу Кудама ас-Сарахси, сказавший: я спросил Яхья ибн Ма‘ина о Хафсе ибн Сулаймане — то есть об Абу ‘Умаре аль-Кари‘ — и он сказал: «Он не надёжен»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، نا أبو قدامة السرخسي ، قال : سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارئ - فقال : ليس بثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), и я оставил его намеренно»
وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث ، وتركته على عمد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый в хадисах, и я оставил его намеренно»
وقال ابن المديني : ضعيف الحديث ، وتركته على عمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Али ибн ас-Савваф: со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбала со слов его отца: «Годный (салих)»
وقال أبو علي ابن الصواف : عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада в том, что он написал ему со слов своего отца: «Оставивший хадисы (матрук аль-хадис)». То же самое сказал ‘Умар ибн Мухаммад ибн Шу‘айб ас-Сабуни со слов Ханбала ибн Исхака со слов Ахмада ибн Ханбала
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه : متروك الحديث . وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، عن حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Ахмад ибн ас-Симак со слов Ханбала ибн Исхака со слов Ахмада ибн Ханбала: «В нём нет проблем»
وقال عثمان بن أحمد بن السماك عن حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : ما به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Али ибн ас-Савваф: со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада со слов его отца: «Годный (салих)»
وقال أبو علي بن الصواف : عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: со слов ‘Абдаллаха со слов его отца: «Оставивший хадисы (матрук аль-хадис)». Так же сказал Ханбал ибн Исхак со слов Ахмада
وقال ابن أبي حاتم : عن عبد الله عن أبيه : متروك الحديث . وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ханбал со слов Ахмада в другой раз: «В нём нет проблем»
وقال حنبل ، عن أحمد مرة أخرى : ما به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, сказавшего: «Хафс ибн Сулайман Абу ‘Умар аль-Кари‘ — оставляющий хадисы». Сказал Шу‘ба: «Хафс брал во временное пользование книги людей».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : حفص بن سليمان أبو عمر القارئ متروك الحديث ، قال شعبة : كان حفص يستعير كتب الناس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Хафс ибн Сулайман — то есть Абу ‘Умар аль-Кари‘ — оставляющий хадисы (матрук аль-хадис)»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارئ متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили»
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили»
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И привёл ему аль-Бухари в «ад-Ду‘афа» его хадис со слов Лайса ибн Абу Сулима со слов Муджахида со слов Ибн ‘Умара о посещении
وأورد له البخاري في " الضعفاء " حديثه عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر في الزيارة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, передал нам Хафс ибн Сулайман Абу ‘Умар аль-Асади, и он — Хафс ибн Абу Дауд, я полагаю, что он чтец, со слов ‘Асима и ‘Алькамы ибн Марсада: они уклонились от него (не вынесли суждения / промолчали).
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي ، وهو حفص بن أبي داود أراه القارئ ، عن عاصم وعلقمة بن مرثد ، سكتوا عنه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Хафса ибн Сулаймана оставили».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حفص بن سليمان تركوه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Утверждённый в чтении Корана, слабый в хадисах. Сказал аль-Бухари: «Его оставили»
ثبت في القراءة ، واهي الحديث ، قال البخاري : تركوه
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим: «Оставляющий (матрук)»
وقال مسلم : متروك
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим: «Оставляющий (матрук)»
وقال مسلم : متروك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах»
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах»
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: был спрошен Абу Зур‘а о Хафсе ибн Абу Дауде и сказал: «Он — Хафс ибн Сулайман, и он слабый в хадисах»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حفص بن أبي داود فقال : هو حفص بن سليمان ، وهو ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Не записывается его хадис, он слабый в хадисах, ему не верят, оставляющий хадисы». Я спросил: «Каково его положение в буквах (чтении)?» Он сказал: «Абу Бакр ибн ‘Айяш точнее в них, чем он»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Не записывается его хадис, он слабый в хадисах, ему не верят, оставляющий хадисы». Я спросил: «Каково его положение в буквах?» Он сказал: «Абу Бакр ибн ‘Айяш точнее в них, чем он»
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث ، لا يصدق متروك الحديث ، قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил своего отца о Хафсе ибн Сулаймане аль-Куфи, который передает от ‘Алькамы ибн Марсада и Лайса ибн Абу Сулима, и он сказал: «Не записывается его хадис, и он слабый в хадисах, ему не верят, оставляющий хадисы». Я спросил: «Каково его положение в буквах?» Он сказал: «Абу Бакр ибн ‘Айяш точнее в них, чем он»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حفص بن سليمان الكوفي الذي يروي عن علقمة بن مرثد ، وليث ابن أبي سليم فقال : لا يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Он не надёжен и не записывается его хадис». И сказал в другом месте: «Оставляющий (матрук)»
وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Он не надёжен и не записывается его хадис». И сказал в другом месте: «Оставляющий хадисы (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : متروك الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи привёл его хадис в «Муснад ‘Али» в качестве подкрепления (мутаба‘ат)
أخرج النسائي حديثه في " مسند علي " متابعة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов его: «Хафс ибн Сулайман, передающий от ‘Алькамы ибн Марсада, — оставляющий хадисы».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد ، متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он путал иснады и возводил прерванные хадисы (марсили) до Пророка»
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади со слов ас-Саджи со слов Ахмада ибн Мухаммада аль-Багдади со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Хафс ибн Сулайман и Абу Бакр ибн ‘Айяш были одними из самых знающих людей о чтении ‘Асима, и Хафс был более искусным в чтении, чем Абу Бакр, и он был лжецом, а Абу Бакр был правдивым?». Сказал Абу Ахмад: «И у Хафса есть и другие хадисы, помимо упомянутых мною, и большинство его хадисов от тех, от кого он передавал, неподтверждённые (гайр махфуз)»
وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين : كان حفص بن سليمان ، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد : ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов от тех, от кого он передавал, неподтверждённые»
وقال ابن عدي : عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти два хадиса от аль-Лайса не передает от него никто, кроме Хафса»
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن الليث لا يرويهما عنه غير حفص
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти два хадиса от Касира ибн Шанзиря не передает никто, кроме Хафса ибн Сулаймана»
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن كثير بن شنظير ، لا يرويهما غير حفص بن سليمان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис не передает от Ибн Сука никто, кроме Хафса ибн Сулаймана»
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن ابن سوقة غير حفص بن سليمان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это не передает от Мусы ибн Абу Касира никто, кроме Хафса»
قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن موسى بن أبي كثير غير حفص
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти хадисы передает Хафс ибн Сулайман, и у Хафса есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и большинство его хадисов от тех, от кого он передавал, неподтверждённые (гайр махфуз)».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان ، ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال الدارقطني : ضعيف
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «С ним уже давно покончено»
وقال الجوزجاني : قد فرغ منه من دهر
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал ас-Са‘ди: «С Хафсом ибн Сулайманом Абу ‘Умаром покончено уже давно».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حفص بن سليمان أبو عمر قد فرغ منه منذ دهر .
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Лжец, оставляющий хадисы, выдумывает хадисы»
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كذاب متروك يضع الحديث
И сказал Ибн Хираш: «Лжец, оставляющий хадисы, выдумывает хадисы»
وقال ابن خراش : كذاب متروك يضع الحديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис передал от Касира лишь Хафс ибн Сулайман, а Хафс очень слабый в хадисах (лайн аль-хадис джиддан). И всё, что передается со слов Анаса о том, что «стремление к знанию — обязанность», — все эти иснады слабые (лайн). Мы же упомянули этот хадис только для того, чтобы разъяснить изъян в нём и то, что его передал Мухаммад со слов Анаса
وهذا الحديث إنما رواه عن كثير : حفص بن سليمان ، وحفص لين الحديث جدا ، وكل ما يروى عن أنس في "طلب العلم فريضة" ، فأسانيدها لينة كلها ، وإنما ذكرنا هذا الحديث لنبين العلة فيه وأنه قد رواه محمد عن أنس
аль-Баззар? — 294 г.х.
И эти слова не передаются от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как с этой стороны, с этим иснадом. И мы не знаем, чтобы ‘Абд аль-‘Азиз передавал от Абу Саламы что-либо, кроме этого хадиса, а Хафс — слабый в хадисах (лайн аль-хадис), передавал отвергаемые (манакир) хадисы. Но поскольку мы не заучили этот хадис ниоткуда, кроме как из его хадисов, мы упомянули его со ссылкой на него и разъяснили его изъян
وهذا الكلام لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، ولا نعلم روى عبد العزيز عن أبي سلمة غير هذا الحديث ، وحفص لين الحديث حدث بأحاديث مناكير ، ولكن بما لم نحفظ هذا الحديث إلا من حديثه ذكرناه عنه وبينا علته
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Не записывается его хадис, и все его хадисы — отвергаемые (манакир)»
وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه ، وأحاديثه كلها مناكير
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад: «Не записывается его хадис, и все его хадисы — отвергаемые»
وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه ، وأحاديثه كلها مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Он передает от Симака, ‘Алькамы ибн Марсада, Кайса ибн Муслима и ‘Асима ложные (баватиль) хадисы»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : يحدث عن سماك ، وعلقمة بن مرثد ، وقيس بن مسلم ، وعاصم أحاديث بواطيل
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он передает от Симака и других ложные хадисы»
وقال الساجي : يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Хафс — из тех, у кого хадисы ушли (были отвергнуты), в них есть отвергаемые (манакир)»
وقال الساجي : حفص ممن ذهب حديثه عنده مناكير
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Уходящий в хадисах (захиб аль-хадис)»
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Уходящий в хадисах»
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Вединичным в нём оказался Хафс, а он слабый (да‘иф).
تفرد به حفص ، وهو ضعيف .
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Неизвестный (маджхуль), так сказал аль-Хусайни
مجهول ، كذا قاله الحسيني
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставляющий хадисы, несмотря на своё предводительское положение в чтении Корана
متروك الحديث مع إمامته في القراءة
Айюб ибн аль-Мутаваккиль? — 200 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хаббан в том, что он прочитал почерком своего отца со слов Яхья ибн Ма‘ина, который утверждал, что Айюб ибн Мутаваккиль сказал: «Абу ‘Умар аль-Баззар точнее в чтении, чем Абу Бакр ибн ‘Айяш, а Абу Бакр более заслуживает доверия, чем Абу ‘Умар». Сказал Яхья: «И Айюб ибн Мутаваккиль был басрийцем из чтецов, я слышал, как он говорил это»
وقال علي بن الحسين بن حبان فيما قرأه بخط أبيه عن يحيى بن معين زعم أيوب بن متوكل قال : أبو عمر البزاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش ، وأبو بكر أوثق من أبي عمر . قال يحيى : وكان أيوب بن متوكل بصريا من القراء سمعته يقول هذا
Са’д ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Ауфи? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д аль-‘Ауфи со слов своего отца: передал нам Хафс ибн Сулайман: «Если бы ты увидел его, твои глаза успокоились бы его пониманием и знанием»
قال محمد بن سعد العوفي عن أبيه : حدثنا حفص بن سليمان : لو رأيته لقرت عيناك فهما ، وعلما
Сулайман ибн Дауд аль-Аткы? — 235 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис от аль-Хайсама ас-Саррафа не передает никто, кроме Хафса ибн Абу Дауда аль-Асади — так называет его Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, — считая его слабым, и он же — Хафс ибн Сулайман»
قال الشيخ : وهذا الحديث عن الهيثم الصراف لا يرويه غير حفص بن أبي داود الأسدي كذا يسميه أبو الربيع الزهراني يضعفه ، وهو حفص بن سليمان
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 22
- Касир ибн Шанзир аль-Мазини · 1408 общих хадисов
- Кайс ибн Муслим аль-Джадали · 1207 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Рафи‘ ат-Таифи · 1307 общих хадисов
- Аль-Хейсам ибн Хабиб · 1307 общих хадисов
- Лейс ибн Абу Суляйм · 1487 общих хадисов
- Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Тейми · 1486 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла · 1485 общих хадисов
- Касир ибн Зазан ан-Наха‘и5 общих хадисов
- Симак ибн Харб аль-Бакри · 1234 общих хадисов
- ‘Асым ибн Бахдаля · 1284 общих хадисов
- аль-Кумайт ибн Зейд аль-Асади аль-Куфи · 1263 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сука аль-Ганави · 1502 общих хадисов
- Муса ибн Муслим ат-Таххан ас-Сагир · 1502 общих хадисов
- Мансур ибн Хайян аль-Асади2 общих хадисов
- Язид ибн Абдуррахман2 общих хадисов
- Мухариб ибн Дисар · 1161 общих хадисов
- Амр ибн Мурра аль-Муради · 1181 общих хадисов
- Алькама ибн Марсад аль-Хадрами · 1201 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбти · 1361 общих хадисов
- ‘Асым ибн Кулейб аль-Джурми · 1371 общих хадисов
- Ми‘сар ибн Кидам · 1551 общих хадисов
- аль-Хайсам ибн Укаб аль-Куфи1 общих хадисов
От него передавали · 32
- Сулайман ибн Дауд аль-Аткы · 23514 общих хадисов
- Амр ибн Аун аль-Васити · 2259 общих хадисов
- Мухаммад ибн Баккар ар-Русафи · 2386 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Хаммад ибн Имран ат-Тальхи5 общих хадисов
- Али ибн Язид ибн Салим аль-Акфани · 2104 общих хадисов
- Сахль ибн Хаммад ад-Даляль · 2083 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн А‘юн аль-Харрани · 2103 общих хадисов
- Иса ибн Шуайб ибн Ибрахим ан-Нахви · 2002 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр ат-Талль · 2002 общих хадисов
- Али ибн ‘Айяш аль-Альхани · 2192 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджумани · 2362 общих хадисов
- Мухаммад ибн Халид ибн Абдуллах аль-Васити · 2402 общих хадисов
- Али ибн Хаджр ибн Ияс · 2442 общих хадисов
- Ахмад ибн Абда ад-Дабби · 2452 общих хадисов
- Ахмад ибн аль-Фарадж ибн ‘Абдуллах аль-Джушми · 2802 общих хадисов
- Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари2 общих хадисов
- Мухаммад ибн Харб аль-Абраш · 1941 общих хадисов
- Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и · 1961 общих хадисов
- Абдурраззак ас-Сан‘ани · 2111 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Муса · 2141 общих хадисов
- Амр ибн Усман ибн Сайяр ар-Ракки · 2191 общих хадисов
- Сулейман ибн ан-Ну’ман аш-Шайбани · 2201 общих хадисов
- Адам ибн Абу Ияс · 2211 общих хадисов
- Амр ибн Хаммад аль-Каннад · 2221 общих хадисов
- Са‘ид ибн Сулейман Садувайх · 2251 общих хадисов
- Яхья ибн Яхья аль-Ханзали · 2261 общих хадисов
- Хамид ибн Яхья аль-Балхи · 2431 общих хадисов
- Хишам ибн ‘Аммар · 2461 общих хадисов
- аль-Хиджази Ахмад ибн аль-Фарадж аль-Хиджази · 2701 общих хадисов
- Маджхуль1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Аусат21 хадис
- Аль-Муджам аль-Кабир17 хадисов
- Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
- Муснад аль-Баззара4 хадиса
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
- Сунан ад-Даракутни3 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
- Муснад Ахмад3 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
- Сунан Ибн Маджа2 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela