Мухаммад ибн Джабир ибн Сияр

Полное имя

Мухаммад ибн Джабир ибн Сияр ибн Талькمحمد بن جابر بن سيار بن طلق

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Ямами, ас-Сухайми, аль-Ханафи, аль-Куфиاليمامي ، السحيمي ، الحنفي ، الكوفي

Родственные связи

Брат Айюбаأخو أيوب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ76
• مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ20
• مُحَمَّدَ بْنَ جَابِرٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ1
• مُحَمَّدِ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал в своем «Тарихе»: «Я проходил мимо него, когда он был в Мине и рассказывал людям хадисы, и увидел, что он не помнит свои хадисы. Я сказал ему: «О шейх, ты передал мне то-то и то-то». Он пришел ко мне в мой лагерь со своей книгой и сказал: «Смотри». Я посмотрел и увидел, что это верно. Я сказал: «Не передавай хадисы, кроме как по своей книге».

  وقال ابن المبارك في " تاريخه " : مررت به وهو بمنى يحدث الناس فرأيته لا يحفظ حديثه ، فقلت له : أيها الشيخ إنك حدثتني بكذا وكذا ، قال : فجاءني إلى رحلي ، ومعه كتابه فقال لي : انظر ، فنظرت ، فإذا هو صحيح ، فقلت : لا تحدث إلا من كتابك

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Аби Хатим также сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Мухаммад ибн Джабир родом из Ямамы, и те, кто записывал от него в Ямаме и Мекке — он правдив (садук), однако в его хадисах есть путаница. Что касается его оригиналов (основ), то они достоверны». Он сказал: «Абу Зур‘а сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Джабира отвергаются (сакит) у знатоков хадисов». И сказал: «Я спросил отца о Мухаммаде ибн Джабире, и он ответил: «Его книги пропали в конце его жизни, его память ухудшилась, ему стали подсказывать, и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавал от него, а затем оставил его. Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы, он известен тем, что слышал хадисы и хорошо встречался с учеными, но в его книгах увидели вставки, а в его хадисах от Хаммада есть беспорядок. От него передавали десять надежных передатчиков». И сказал: «Моего отца спросили о Мухаммаде ибн Джабире и Ибн Лахи‘а, и он ответил: «Оба они на уровне правдивости, но Мухаммад ибн Джабир мне любимее, чем Ибн Лахи‘а».

  وقال ابن أبي حاتم أيضا : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : محمد بن جابر يمامي الأصل ، من كتب عنه باليمامة وبمكة ، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط . وأما أصوله فهي صحاح . قال : وقال أبو زرعة : محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم . وقال : سألت أبي عن محمد بن جابر ، فقال : ذهبت كتبه في آخر عمره ، وساء حفظه ، وكان يلقن ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد ، وكان يروي أحاديث مناكير ، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء ، رأوا في كتبه لحقا ، وحديثه عن حماد في اضطراب . روى عنه عشرة من الثقات . وقال : سئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة ، فقال : محلها الصدق ، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘ сказал: «Я слышал, как Ибн Махди ослаблял его». Он сказал: «Мой брат Исхак ибн ‘Иса сказал мне: «Однажды я рассказал Мухаммаду хадис, и я увидел в его книге вставку между строк, написанную свежими чернилами».

  وقال محمد بن عيسى بن الطباع : سمعت ابن مهدي يضعفه . قال : وقال لي أخي إسحاق بن عيسى : حدثت محمدا يوما بحديث قال : فرأيت في كتابه ملحقا بين سطرين بخط طري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал от Яхйи ибн Ма‘ина: «Он был слепым, и его хадисы перемешались. Он был куфийцем, затем переехал в Ямаму, и он слабый (да‘иф)».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان أعمى واختلط عليه حديثه ، وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Он был слепым, и его хадисы перемешались. Он был куфийцем, затем переехал в Ямаму, и он слабый».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : كان أعمى ، واختلط عليه حديثه ، وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة ، وهو ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, передал Му‘авия от Яхйи, сказав: «Мухаммад ибн Джабир слабый».

  حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن جابر ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, передал ‘Аббас от Яхйи, сказав: «Мухаммад ибн Джабир — ничто, и Айюб ибн Джабир — ничто».

  حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن جابر ليس بشيء ، وأيوب بن جابر ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхйе ибн Ма‘ину: «А каково положение Мухаммада ибн Джабира аль-Ямами?». Он ответил: «Ничто».

  حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن جابر اليمامي ، ما حاله ؟ قال : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Я слышал, как Яхйя ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Джабир был слепым, его хадисы перемешались. Он был куфийцем, затем переехал в Ямаму, и он слабый».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن جابر كان أعمى ، واختلط عليه حديثه ، وكان كوفيا ، فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Мухаммад ибн Джабир иногда добавлял или в его книгу добавляли — то есть хадисы».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه يعني الحديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Мухаммад ибн Джабир иногда добавлял или в его книгу добавляли — то есть хадисы».

  قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه - يعني الحديث -

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Пусть не передает от него никто, кроме того, кто хуже него».

  قال أحمد بن حنبل : لا يحدث عنه إلا شر منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад ибн Джабир иногда добавлял в свою книгу или в его книгу добавляли — то есть хадисы».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه أو يلحق في كتابه - يعني الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Правдивый (садук), много ошибающийся, хадисы его оставлены».

  وقال عمرو بن علي : صدوق كثير الوهم ، متروك الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Правдивый, много ошибающийся, хадисы его оставлены».

  وقال عمرو بن علي : صدوق كثير الوهم متروك الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Мухаммад ибн Джабир аль-Ханафи аль-Ямами — правдивый, много ошибающийся, хадисы его оставлены».

  وقال عمرو بن علي : محمد بن جابر الحنفي يمامي صدوق ، كثير الوهم ، متروك الحديث .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Ибрахим, передал ‘Амр ибн ‘Али, что Мухаммад ибн Джабир аль-Ханафи — правдивый, много ошибающийся.

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي بأن محمد بن جابر الحنفي صدوق كثير الوهم

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Не силен, о нем говорят, передавал отвергаемые хадисы».

  وقال البخاري : ليس بالقوي ، يتكلمون فيه ، روى مناكير

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Не силен, о нем говорят, передавал отвергаемые хадисы».

  وقال البخاري : ليس بالقوي ، يتكلمون فيه ، روى مناكير

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Рассказал нам аль-Джунайди, сказав: передал аль-Бухари: «Мухаммад ибн Джабир Абу ‘Абдаллах ас-Сухайми, от Хаммада ибн Аби Сулеймана и Кайса ибн Талька — не силен, о нем говорят».

  حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : محمد بن جابر أبو عبد الله السحيمي ، عن حماد بن أبي سليمان ، وقيس بن طلق ليس بالقوي ، يتكلمون فيه .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян и аль-‘Иджли сказали: «Слабый».

  وقال يعقوب بن سفيان ، والعجلي : ضعيف

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Ничто».

  وقال أبو داود : ليس بشيء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Ничто».

  وقال أبو داود : ليس بشيء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он мне любимее, чем Ибн Лахи‘а».

  وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من ابن لهيعة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим поставил его выше Ибн Лахи‘а.

  ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил отца о Мухаммаде ибн Джабире, и он ответил: «Его книги пропали в конце его жизни, его память ухудшилась, ему стали подсказывать, и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавал от него, а затем оставил его. Он передавал отвергаемые хадисы, он известен тем, что слышал хадисы и хорошо встречался с учеными, но в его книгах увидели вставки, а в его хадисах от Хаммада есть беспорядок. От него передавали десять надежных передатчиков».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن جابر فقال : ذهب كتبه في آخر عمره ، وساء حفظه ، وكان يلقن ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد ، وكان يروي أحاديث مناكير ، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء رأوا في كتبه لحقا ، وحديثه عن حماد فيه اضطراب ، روى عنه : عشرة من الثقات

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Моего отца спросили о Мухаммаде ибн Джабире и Ибн Лахи‘а, и он ответил: «Оба они на уровне правдивости, но Мухаммад ибн Джабир мне любимее, чем Ибн Лахи‘а».

  نا عبد الرحمن قال : وسئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة فقال : محلهما الصدق ، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Мухаммад сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Мухаммад ибн Джабир родом из Ямамы, и те, кто записывал от него в Ямаме и Мекке — он правдив, однако в его хадисах есть путаница. Что касается его оригиналов, то они достоверны». Абу Зур‘а сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Джабира отвергаются у знатоков хадисов».

  قال أبو محمد : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : محمد بن جابر يمامي الأصل ، ومن كتب عنه كتب عنه باليمامة ، وبمكة ، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط ، وأما أصوله فهي صحاح ، وقال أبو زرعة : محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Мухаммад ибн Джабир аль-Ямами слабый».

  وقال النسائي : محمد بن جابر اليمامي ضعيف .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он был слепым, вставлял в свои книги то, что не было его хадисами, и крал то, о чем ему напоминали, и передавал это».

  وقال ابن حبان : كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ، ويسرق ما ذوكر به فيحدث به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У Мухаммада ибн Джабира есть хадисы помимо тех, что я упомянул. У Исхака ибн Аби Исра’иля есть хорошие хадисы от Мухаммада ибн Джабира, и Исхак предпочитал Мухаммада ибн Джабира группе шейхов, которые были лучше и надежнее его. От Мухаммада ибн Джабира передавали, как я упоминал, великие ученые: Айюб, Ибн ‘Аун, Хишам ибн Хассан, ас-Саури, Шу‘ба и другие, кого я перечислил. Если бы Мухаммад ибн Джабир не был на этом уровне, эти люди, которые выше него, не передавали бы от него. Он противоречил в некоторых хадисах, но, несмотря на то, что о нем говорили, его хадисы записываются».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ولمحمد بن جابر من الحديث غير ما ذكرت ، وعند إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر أحاديث صالحة ، وكان إسحاق يفضل محمد بن جابر على جماعة شيوخ هم أفضل منه وأوثق . وقد روى عن محمد بن جابر كما ذكرت من الكبار : أيوب ، وابن عون ، وهشام بن حسان ، والثوري ، وشعبة ، وغيرهم ممن ذكرتهم ، ولولا أن محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هو دونهم ، وقد خالف في أحاديث ، ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали великие ученые: Айюб, Ибн ‘Аун...» и перечислил группу. Он сказал: «Если бы он не был на этом уровне, эти люди не передавали бы от него. Он противоречил в некоторых хадисах, но, несмотря на то, что о нем говорили, его хадисы записываются».

  وقال ابن عدي : روى عنه من الكبار أيوب ، وابن عون ، وسرد جماعة . قال : ولولا أنه في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء ، وقد خالف في أحاديث ، ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Он и его брат близки по степени слабости». Ему сказали: «Их следует оставить?». Он ответил: «Нет, но к ним следует относиться как к передатчикам, чьи хадисы рассматриваются (и‘тибар)».

  وقال الدارقطني : هو وأخوه يتقاربان في الضعف ، قيل له : يتركان ؟ فقال : لا بل يعتبر بهما

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сказав: ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз сказал: «Мухаммад ибн Джабир — а он был слабым — передал это в одиночку от Хаммада, от Ибрахима, в то время как другие, кроме Хаммада, передают это от Ибрахима как мурсаль, от ‘Абдаллаха, как его действие, не возводя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и это верно». Шейх сказал: «Также это передал Хаммад ибн Салама от Хаммада ибн Аби Сулеймана, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда, как мурсаль и маукуф».

  أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، قال : قال علي بن عمر الحافظ : تفرد به محمد بن جابر ، وكان ضعيفا ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا ، عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو الصواب . (قال الشيخ ) : وكذلك رواه حماد بن سلمة ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود ، مرسلا موقوفا

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Исхак сказал: «Этого мы придерживаемся во всей молитве». Мухаммад ибн Джабир — а он был слабым — передал это в одиночку от Хаммада, от Ибрахима, в то время как другие, кроме Хаммада, передают это от Ибрахима как мурсаль, от ‘Абдаллаха, как его действие, не возводя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и это верно.

  قال إسحاق : به نأخذ في الصلاة كلها . تفرد به محمد بن جابر - وكان ضعيفا - ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا ، عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الصواب

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Мухаммад ибн Джабир сказал: «Я слышал это от него и еще два хадиса». Мухаммад ибн Джабир не силен.

  قال محمد بن جابر : سمعت هذا منه وحديثين آخرين . محمد بن جابر ليس بالقوي

• Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим передал от Мухаммада ибн Яхйи: «Я слышал, как Абу аль-Валид ат-Тайалиси упомянул Мухаммада ибн Джабира и сказал: «Мы несправедливы к Ибн Джабиру, отказываясь передавать от него».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن محمد بن يحيى : سمعت أبا الوليد الطيالسي وذكر محمد بن جابر ، فقال : نحن نظلم ابن جابر بامتناعنا من التحديث عنه

• Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.

  Ибн Аби Хатим передал от Мухаммада ибн Яхйи: «Я слышал, как Абу аль-Валид говорил: «Мы несправедливы к Мухаммаду ибн Джабиру, отказываясь передавать от него». Он сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Кто записывал от него в Ямаме и Мекке, тот правдив (садук), однако в его хадисах есть путаница. Что касается его оригиналов, то они достоверны». Абу Зур‘а сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Джабира отвергаются у знатоков хадисов». Он сказал: «Мой отец сказал: «Его книги пропали в конце его жизни, его память ухудшилась, ему стали подсказывать, и Ибн Махди передавал от него, а затем оставил его. Он передавал отвергаемые хадисы, он известен тем, что слышал хадисы и хорошо встречался с учеными, но в его книгах увидели вставки, а в его хадисах от Хаммада есть беспорядок». Он сказал: «Моего отца спросили о Мухаммаде ибн Джабире и Ибн Лахи‘а, и он ответил: «Оба они на уровне правдивости, но Мухаммад ибн Джабир мне любимее, чем Ибн Лахи‘а».

  وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول : نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه . قال : وسمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق ، إلا أن في أحاديثه تخاليط ، وأما أصوله فهي صحاح . وقال أبو زرعة : محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم . قال : وقال أبي : ذهبت كتبه في آخر عمره ، وساء حفظه ، وكان يلقن ، وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد ، وكان يروي أحاديث مناكير ، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء ، رأوا في كتبه لحقا ، وحديثه عن حماد فيه اضطراب . قال : وسئل أبي عن محمد بن جابر ، وابن لهيعة ، فقال : محلهما الصدق ، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة .

• Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Яхья, сказав: «Я слышал, как Абу аль-Валид ат-Тайалиси упомянул Мухаммада ибн Джабира и сказал: «Мы несправедливы к Ибн Джабиру, отказываясь передавать от него».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى قال : سمعت أبا الوليد الطيالسي - وذكر محمد بن جابر فقال : نحن نظلم ابن جابر بامتناعنا التحديث عنه

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Ас-Са‘ди сказал: «Мухаммад и Айюб, сыновья Джабира, не являются убедительными».

  سمعت ابن حماد ، قال السعدي : محمد وأيوب ابنا جابر غير مقنعين

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Аз-Зухли сказал: «Нет в нем проблем».

  وقال الذهلي : لا بأس به

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Мухаммад ибн Джабир сказал: «От Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы», и он ошибся в этом, так как у него была плохая память. Мы упомянули эти хадисы, чтобы разъяснить причину (‘илля) этого хадиса.

  وقال محمد بن جابر : عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أبي موسى فأخطأ فيه وكان سيئ الحفظ وإنما ذكرنا هذه الأحاديث لنبين علة هذا الحديث

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян и аль-‘Иджли сказали: «Слабый».

  وقال يعقوب بن سفيان ، والعجلي : ضعيف

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Плохая память.

  سيئ الحفظ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, чьи книги пропали, из-за чего его память ухудшилась, он стал много путать и ослеп, после чего его стали подставлять.

  صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن

• Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.

  Передал ‘Аун ибн Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от своего отца: «Мугира, то есть ибн Миксам ад-Дабби, иногда спрашивал Мухаммада ибн Джабира о хадисах Хаммада».

  قال عون بن جرير بن عبد الحميد ، عن أبيه : كان المغيرة يعني بن مقسم الضبي ربما سأل محمد بن جابر ، عن حديث حماد .

• Мухаммад ибн Джабир ибн Сияр? — 170 г.х.

  Рассказал нам ‘Убайдуллах ибн Джа‘фар ибн А‘ян, передал Исхак ибн Аби Исра’иль, сказав: передал аль-Валид ибн Салих, торговец рабами, сказав: «Я слышал, как Мухаммаду ибн Джабиру сказали: «Смотри, как ты передаешь, о шейх!», на что он ответил: «Ты думаешь, я лгу? Я нахожусь среди людей, которые не знают этого и не спрашивают об этом. Я оставил Абу Исхака еще до того, как к нему стали приходить Шурайк и Шу‘ба».

  حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال : ثنا الوليد بن صالح ، بياع الرقيق ، قال : سمعت محمد بن جابر ، وقيل له : انظر كيف تحدث أيها الشيخ ، فقال : أترى أكذب ، أنا عند قوم لا يعرفون هذا ولا يسألون عنه ، ولقد تركت أبا إسحاق قبل أن يختلف إليه شريك وشعبة .

• Мухаммад ибн Джабир ибн Сияр? — 170 г.х.

  Рассказал нам Муса ибн аль-‘Аббас, сказав: передал Мухаммад ибн аль-Халиль, передал аль-Валид ибн Салих: «Я слышал, как Мухаммад ибн Джабир говорил: «Я оставил Абу Исхака еще до того, как к нему стали приходить Суфьян и Шурайк».

  حدثنا موسى بن العباس قال : ثنا محمد بن الخليل ، ثنا الوليد بن صالح ، سمعت محمد بن جابر يقول : تركت أبا إسحاق قبل أن يختلف إليه سفيان وشريك .

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, передал ‘Аун ибн Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мугира — то есть ибн Миксам ад-Дабби — иногда спрашивал Мухаммада ибн Джабира о хадисах Хаммада».

  نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا عون بن جرير بن عبد الحميد قال : سمعت أبي يقول : كان المغيرة - يعني ابن مقسم الضبي - ربما سأل محمد بن جابر عن حديث حماد

• Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.

  Рассказал нам Муса ибн аль-‘Аббас, передал Мухаммад ибн аль-Халиль, передал аль-Валид ибн Салих: «Я слышал, как Абу Бакр ибн ‘Айяш говорил: «Я носил книги Мухаммада ибн Джабира к Мугире, и он извлекал из них пользу».

  حدثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن الخليل ، ثنا الوليد بن صالح ، سمعت أبا بكر بن عياش يقول : كنت أحمل كتب محمد بن جابر على مغيرة ، فيستفيد منها .

• Исхак ибн Абу Исраиль151 — 246 г.х.

  Шейх сказал: «У Мухаммада ибн Джабира есть хадисы помимо тех, что я упомянул. У Исхака ибн Аби Исра’иля есть книга с хорошими хадисами от Мухаммада ибн Джабира, и Исхак предпочитал Мухаммада ибн Джабира группе шейхов, которые были лучше и надежнее его. От Мухаммада ибн Джабира передавали, как я упоминал, великие ученые: Айюб, Ибн ‘Аун, Хишам ибн Хассан, ас-Саури, Шу‘ба, Ибн ‘Уйейна и другие, кого я перечислил. Если бы Мухаммад ибн Джабир не был на этом уровне, эти люди, которые выше него, не передавали бы от него. Он противоречил в некоторых хадисах, но, несмотря на то, что о нем говорили, его хадисы записываются».

  قال الشيخ : ولمحمد بن جابر من الحديث غير ما ذكرت ، وعند إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر كتاب أحاديث صالحة ، وكان إسحاق يفضل محمد بن جابر على جماعة شيوخ هم أفضل منه وأوثق ، وقد روى عن محمد بن جابر كما ذكرت من الكبار : أيوب ، وابن عون ، وهشام بن حسان ، والثوري ، وشعبة ، وابن عيينة وغيرهم ممن ذكرتهم ، ولولا أن محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هو دونهم ، وقد خالف في أحاديث ، ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه .

• аль-Хазими548 — 584 г.х.

  Аль-Байхаки упомянул, что Айюб и Мухаммад слабые, и так же сказали аль-Хазими, Ибн Тахир и Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль аль-мутанахийа».

  وذكر البيهقي أن أيوب ومحمدا ضعيفان ، وكذا قاله الحازمي وابن طاهر وابن الجوزي في العلل المتناهية

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир32 хадиса
• Муснад Ахмад16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат13 хадисов
• Сунан ад-Даракутни11 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака9 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра7 хадисов
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela