Салих ибн Муса ат-Тальхи
صالح بن موسى الطلحي
Сведения
- Полное имя
- Салих ибн Муса ибн Абдуллах ибн Исхак ибн Тальха ибн Убайдуллахصالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله
- Происхождение
- ат-Тайми, аль-Куфи, ат-Тальхиالتيمي , الكوفي , الطلحي
- Родственные связи
- Его дядя со стороны отца: Му‘авия бин Исхакعمه معاوية بن إسحاق
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- صَالِحُ بْنُ مُوسَى26
- صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ25
- صَالِحُ بْنُ2
- صَالِحُ1
- صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ الْقُرَشِيُّ1
- صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَلْحَةَ1
- وَصَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожный (лейса би-шай)». И сказал в другом месте: «Салих ибн Муса и Исхак ибн Муса — ничтожные, их хадисы не записываются»
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : صالح بن موسى وإسحاق بن موسى ليسا بشيء ، ولا يكتب حديثهما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Хашим ибн Марсад ат-Табарани со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ненадёжный»
وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Ничтожный». И сказал также: «Салих и Исхак, сыновья Мусы — ничтожные, их хадисы не записываются»
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال أيضا : صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ، ولا يكتب حديثهما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Хашим ибн Марсад со слов Ибн Ма‘ина: «Ненадёжный»
وقال هاشم بن مرثد ، عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад: «Рассказал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи: «Хадисы Салиха ат-Тальхи ничтожны». Ибн Хаммад добавил: «И сказал в другом месте: «Салих ибн Муса и Исхак ибн Яхья ибн Тальха — ничтожные, их хадисы не записываются»
ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس عن يحيى قال : صالح الطلحي حديثه ليس بشيء . زاد ابن حماد وقال في موضع آخر قال : صالح بن موسى ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشيء ، لا يكتب حديثهما .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Муса ат-Тальхи — ничтожный»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : صالح بن موسى الطلحي ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Не знаю». Как будто он остался им недоволен»
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ما أدري . كأنه لم يرضه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в книге «аль-‘Иляль»: «Я спросил его — то есть своего отца — об ат-Тальхи, и он сказал: «Не знаю». Как будто он остался им недоволен»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب « العلل » : وسألته - يعني أباه - عن الطلحي فقال: ما أدري كأنه لم يرضه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадисы от Сухайля ибн Абу Салиха отвергаемые (мункар)»
وقال البخاري : منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадисы от Сухайля ибн Абу Салиха отвергаемые (мункар)»
وقال البخاري : منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал аль-Джунайди, рассказал аль-Бухари: «Салих ибн Муса из потомков Тальхи ибн ‘Убайдуллаха — его хадисы отвергаемые (мункар)»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله ، منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Салих ибн Муса из потомков Тальхи ибн ‘Убайдуллаха — его хадисы от Сухайля ибн Абу Салиха отвергаемые (мункар)»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله ، منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах, очень отвергаемые (мункар) хадисы, много отвергаемых сообщений от надёжных передатчиков». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?» Он ответил: «Мне не нравятся его хадисы»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Слабый в хадисах, очень отвергаемые (мункар) хадисы, много отвергаемых сообщений от надёжных передатчиков». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?» Он ответил: «Мне не нравятся его хадисы»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца о Салихе ибн Мусе ат-Тальхи, и он сказал: «Слабый в хадисах, очень отвергаемые (мункар) хадисы, много отвергаемых сообщений от надёжных передатчиков». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?» Он ответил: «Мне не нравятся его хадисы»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح بن موسى الطلحي فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Некоторые учёные критиковали его»
وقال الترمذي : تكلم فيه بعض أهل العلم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Его хадисы не записываются, слабый». И сказал в другом месте: «Матрук (оставленный) в хадисах»
وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Его хадисы не записываются, слабый». И сказал в другом месте: «Матрук (оставленный) в хадисах»
وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи со слов Мухаммада ибн аль-‘Аббаса: «Салих ибн Муса ат-Тальхи — его хадисы отвергаемые (мункар)»
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صالح بن موسى الطلحي منكر الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных передатчиков то, что не похоже на хадисы достоверных, так что слушатель понимает, что они вымышленные или перевёрнутые. Нельзя опираться на его хадисы»
وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных передатчиков то, что не похоже на хадисы достоверных, так что слушатель понимает, что они вымышленные или перевёрнутые. Нельзя опираться на его хадисы»
وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается. Большинство того, что он передаёт о достоинствах своего деда, никто не подтверждает»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ، ما لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается. Большинство того, что он передаёт о достоинствах своего деда, никто не подтверждает»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади в «аль-Камиль»: «В том, что он передаёт от Хишама от его отца от ‘Аиши, мало что подтверждается другими. Он передал несколько хадисов о достоинствах своего деда, которые не являются сохранными (махфуз)»
وقال ابن عدي في « كامله » : وفيما يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة قل ما يتابعه أحد عليه، وقد روى غير حديث في فضيلة جده غير محفوظ وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد إما أن يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Салиха есть другие хадисы от Хишама от его отца от ‘Аиши, кроме тех, что я упомянул, и в них есть то, что никто не подтверждает»
قال ابن عدي : ولصالح عن هشام ، عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت ، وفيما يرويه عن هشام ، عن أبيه عن عائشة ما لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы от ‘Абдуль-‘Азиза не являются сохранными (махфуз), их передаёт только Салих ибн Муса»
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عبد العزيز غير محفوظات ، إنما يرويها عنه صالح بن موسى
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Эти хадисы от Му‘авии ибн Исхака от ‘Аиши бинт Тальхи и от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Рафи‘а от Абу Салямы от его отца — не являются сохранными (махфуз), их не передаёт от Му‘авии с таким иснадом никто, кроме Салиха»
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، وعن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، عن أبيه أحاديث غير محفوظات ، لا يرويها عن معاوية بهذا الإسناد غير صالح
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Этот второй хадис «Когда он входил в мечеть» передавали от ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана другие, кроме Салиха ибн Мусы, такие как Хассан аль-Кирмани и другие. А первый хадис «Все беды» — я не знаю никого, кто передал бы его, кроме Салиха ибн Мусы»
قال ابن عدي : وهذا الحديث الثاني إذا دخل المسجد قد رواه عن عبد الله بن الحسن غير صالح بن موسى ، مثل حسان الكرماني وغيره ، وحديث الأول : النقم كلها . لا أعلم يرويه غير صالح بن موسى
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Это от Сухайля не является сохранным (махфуз)»
قال ابن عدي : وهذا عن سهيل غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Салих ибн Муса ат-Тальхи из потомков Тальхи ибн ‘Убайдуллаха, и он передал не один хадис о достоинствах своего деда, которые не являются сохранными (махфуз)
وصالح بن موسى طلحي من ولد طلحة بن عبيد الله ، وقد روى في جده غير حديث في فضيلة جده غير حديث محفوظ .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «В этом Салих ошибся, сказав: «от Абу Хазима от Сахля ибн Са‘да», тогда как это передаёт ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Хазим от своего отца, а другие передают от Абу Хазима, как Я‘куб аль-Искандарани и другие, от ‘Умары ибн ‘Амра ибн Хазма от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Как ты поступишь, когда останешься среди отбросов людей?». И в иснаде оказался ‘Умара ибн ‘Амр ибн Хазм, а Салих ибн Муса подумал, что это Абу Хазим, и сказал: «от Абу Хазима», а Абу Хазим — сподвижник Сахля ибн Са‘да, поэтому он сказал: «от Сахля ибн Са‘да»
قال ابن عدي : وهذا أخطأ فيه صالح حيث قال : عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، وإنما يرويه عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، وغير عبد العزيز يرويه عن أبي حازم مثل يعقوب الإسكندراني وغيره عن عمارة بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ، فصار في الإسناد عمارة بن عمرو بن حزم ، فظن صالح بن موسى أنه أبو حازم ، فقال : عن أبي حازم ، وأبو حازم صاحب سهل بن سعد ، فقال : عن سهل بن سعد ، وهذا الإسناد كان أسهل عليه من عمارة بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن عمرو
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Салиха есть хадисы, кроме тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает; либо это ошибка в иснаде, либо что-то, что он передаёт с иснадом, который не передаёт никто другой. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается
ولصالح من الحديث غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه ؛ إما يكون غلطا في الإسناد ، أو شيئا يرويه بإسناد لا يرويه غيره ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Никто не передал это от Мансура с таким иснадом, кроме Салиха ибн Мусы ат-Тальхи, а он слабый в хадисах
لم يروه عن منصور بهذا الإسناد غير صالح بن موسى الطلحي ، وهو ضعيف الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привёл его хадис в разделе «аш-Шавахид» (подкрепляющие хадисы)
وخرج الحاكم حديثه في الشواهد
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, несмотря на его благочестие»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف الحديث ، على حسنه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, несмотря на его благочестие»
وقال الجوزجاني : ضعيف الحديث على حسنه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Его хадисы ослабляются»
وقال الجوزجاني : يضعف حديثه،
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Салих ибн Муса — слабый в хадисах»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح بن موسى ضعيف الحديث .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Этот хадис передают аз-Зухри и Мухаммад ибн ‘Амр от Абу Салямы от Абу Хурайры. А Салих ибн Муса, который передал этот хадис от ‘Абдуль-‘Азиза от Абу Салямы от его отца — слабый (лайин) в хадисах
وهذا الحديث يرويه الزهري ، ومحمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وصالح بن موسى ، الذي روى هذا الحديث ، عن عبد العزيز ، عن أبي سلمة ، عن أبيه ، لين الحديث ، وإنما ذكرنا هذا الحديث لنبين علته، وقد روى صالح بن موسى هذا حديثا آخر بهذا الإسناد لم يتابع عليه أيضا
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис от аль-А‘маша от Ибрахима от ‘Алькамы от ‘Абдуллаха, кроме Салиха ибн Мусы, и мы слышали его только от Ибрахима ибн Са‘ида, а Салих не является сильным
وهذا الحديث لا نعلم رواه أحد من حديث الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله إلا صالح بن موسى ، ولم نسمعه إلا من إبراهيم بن سعيد ، وصالح فليس بالقوي
аль-Баззар? — 294 г.х.
Мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с такой формулировкой, кроме ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, и мы не знаем никого, кто передал бы его от аль-А‘маша в марфу‘-форме, кроме Салиха ибн Мусы, а он слабый (лайин) в хадисах
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عبد الله بن مسعود، ولا نعلم حدث به عن الأعمش مسندا إلا صالح بن موسى وهو لين الحديث، وقد روى هذا الحديث غير واحد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله موقوفا
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Никто не подтверждает его в его хадисах»
وقال العقيلي : لا يتابع على شيء من حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Никто не подтверждает его в его хадисах»
وقال العقيلي : لا يتابع على غير شيء من حديثه
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Его упомянули ас-Саджи и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков»
وذكره الساجي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »
ас-Саджи? — 307 г.х.
Его упомянули ас-Саджи и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков»
وذكره الساجي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
В «Книге» Ибн аль-Джаузи: «Слабый»
وفي « كتاب » ابن الجوزي : ضعيف،
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Некоторые учёные критиковали его, а также Салиха ибн Мусу
وقد تكلم بعض أهل العلم فيه ، وفي صالح بن موسى
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Очень слабый (вахин)
واه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Сказал Ибн аль-Джаруд: «Его хадисы ничтожны, и его хадисы не записываются»
وقال ابن الجارود : ليس حديثه بشيء ولا يكتب حديثه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (оставленный)
متروك
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм: «Матрук (оставленный), передаёт отвергаемые (мункар) хадисы»
وقال أبو نعيم : متروك ، يروي المناكير
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 12
- Му‘авия ибн Исхак ибн Тальха ат-Тайми · 13019 общих хадисов
- Мансур ибн аль-Му‘тамир · 13314 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Рафи‘ ат-Таифи · 1309 общих хадисов
- аль-‘Амаш · 1485 общих хадисов
- ‘Асым ибн Бахдаля · 1284 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбти · 1362 общих хадисов
- Абдуллах ибн Хасан ибн Хасан ибн Али ибн Абу Талиб · 1452 общих хадисов
- Сухайль ибн Абу Салих ас-Самман · 1411 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинани · 1441 общих хадисов
- Саляма ибн Динар аль-Арадж · 1441 общих хадисов
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр · 1471 общих хадисов
- Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаи · 1601 общих хадисов
От него передавали · 13
- Са‘ид ибн Мансур · 22919 общих хадисов
- Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасани · 2408 общих хадисов
- Дауд ибн ‘Амр аль-Мусаййиби · 2287 общих хадисов
- Мухаммад ибн Убайд ибн Мухаммад ибн Вакид ан-Наххас · 2516 общих хадисов
- Абдуль-Кабир ибн аль-Му‘афа аль-Маусили · 2214 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар Мушкадана · 2394 общих хадисов
- Яхья ибн Сулейман ибн Яхья · 2393 общих хадисов
- Аббас ибн аль-Хайсам аль-Хурасани3 общих хадисов
- Ар-Раби‘ ибн Нафи‘ аль-Халяби · 2412 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр ат-Талль · 2001 общих хадисов
- Шабаба ибн Сувар аль-Мадаини · 2061 общих хадисов
- Кутайба ибн Саид · 2411 общих хадисов
- Умар ибн Абдуллах ибн Абу ар-Рутайль аль-Куфи1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Сунан Са‘ид бин Мансур11 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили7 хадисов
- Сунан ад-Даракутни7 хадисов
- Муснад аль-Баззара6 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
- Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Сунан Ибн Маджа1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela