Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘уд

Полное имя

Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود

Происхождение

аль-Хузали, аль-Куфиالهذلي ، الكوفي

Родственные связи

Отец аль-Касима и Ма‘наوالد : القاسم ، ومعن

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِيهِ169
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ57
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ48
• عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ8
• عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ5
• أَبِي3
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ2
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ2
• أَبَاهُ1
• ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ1
• عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ( يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ )1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Шу‘ба: «Он не слышал от своего отца, и хадис Ибн Хусайма для меня предпочтительнее».

  قال شعبة : لم يسمع من أبيه ، وحديث ابن خثيم أولى عندي

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Ибн Мас‘уд умер, когда ‘Абд ар-Рахману было шесть лет или около того».

  وقال أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن سعيد : مات ابن مسعود ، وعبد الرحمن ابن ست سنين ، أو نحو ذلك

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Яхья аль-Каттан: «Его отец умер, когда ему было около шести лет».

  قال يحيى القطان : مات أبوه وله نحو ست سنين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах и Абу ‘Убайда ибн ‘Абдаллах не слышали от своего отца».

  وقال يحيى بن معين : عبد الرحمن بن عبد الله ، وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمعا من أبيهما

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он слышал от своего отца и от ‘Али».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : سمع من أبيه ومن علي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «‘Абд ар-Рахман и Абу ‘Убайда не слышали от своего отца».

  وقال ابن معين : عبد الرحمن ، وأبو عبيدة لم يسمعا من أبيهما

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Он слышал от своего отца и от ‘Али».

  وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : سمع من أبيه ، وعن علي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин в одной из передач: «Он не слышал от своего отца», а Му‘авия ибн Салих передал от Ибн Ма‘ина, что он слышал от своего отца и от ‘Али, да будет доволен ими Аллах.

  وقال ابن معين في رواية : لم يسمع من أبيه وروى معاوية بن صالح عن ابن معين أنه سمع من أبيه ومن علي رضي الله عنهما

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Мой отец упомянул со слов Исхака ибн Мансура, что Яхья ибн Ма‘ин сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн Мас‘уд — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Он не слышал от своего отца».

  قال ابن معين : لم يسمع من أبيه،

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль»: «Он слышал от своего отца два хадиса: хадис о ящерице и хадис о задержке молитвы аль-Валидом».

  وقال ابن المديني في « العلل » : سمع من أبيه حديثين : حديث الضب ، وحديث تأخير الوليد للصلاة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Он встретил своего отца и слышал от него два хадиса: хадис о ящерице и хадис о задержке молитвы».

  وقال ابن المديني : لقي أباه، وسمع منه حديثين، حديث الضب، وحديث تأخير الصلاة،

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Что касается Суфьяна ас-Саури и Шарика, то они говорят: «слышал», а что касается Исраиля, то он говорит в хадисе о ящерице: «я слышал»».

  وقال أحمد : أما سفيان الثوري ، وشريك فإنهما يقولان : سمع ، وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب : سمعت

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «На момент смерти отца ему было шесть лет».

  وقال أحمد : كان له عند موت أبيه ست سنين،

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари упомянул в «ат-Тарих аль-Аусат» через путь Ибн Хусайма от аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана от его отца, что он сказал: «Я был с отцом...», упомянув хадис о задержке молитвы. Аль-Бухари сказал со слов Шу‘бы: «Я слышал, как он говорил: «Он не слышал от своего отца», и хадис Ибн Хусайма для меня предпочтительнее».

  وذكر البخاري في التاريخ الأوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: إني مع أبي، فذكر الحديث في تأخير الصلاة، قال البخاري عن شعبة : سمعته يقول: لم يسمع من أبيه، وحديث ابن خثيم عندي أولى،

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Говорят, что он не слышал от своего отца ничего, кроме одного слова: «Запрещающий дозволенное подобен дозволяющему запретное».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يقال : إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا " محرم الحلال كمستحل الحرام " .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Говорят, что он не слышал от своего отца ничего, кроме одного слова: «Запрещающий дозволенное подобен дозволяющему запретное».

  وقال العجلي : يقال : إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا : محرم الحلال كمستحل الحرام

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».

  وقال العجلي : ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Я (автор) сказал: «Сказал аль-‘Иджли: «Говорят, что он не слышал от своего отца ничего, кроме одного слова: «Запрещающий дозволенное подобен дозволяющему запретное»», конец цитаты.

  قلت : وقال العجلي : يقال : إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا : محرم الحلال كمستحل الحرام ، انتهى

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «И говорят, что он не слышал от своего отца ничего, кроме одного слова: «Запрещающий дозволенное подобен дозволяющему запретное».

  وقال العجلي : ويقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا: ( محرم الحلال كمستحل الحرام ).

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».

  وقال أبو حاتم : صالح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».

  وقال أبو حاتم : صالح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он слышал от своего отца, и он надёжный (сика)».

  وقال أبو حاتم : سمع من أبيه ، وهو ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Он слышал своего отца ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда. От него передавали его сыновья аль-Касим и Ма‘н, Абу Исхак аль-Хамадани и Симак ибн Харб. Я слышал, как мой отец говорил это.

  سمع أباه عبد الله بن مسعود . روى عنه ابناه القاسم ومعن ، وأبو إسحاق الهمداني ، وسماك بن حرب . سمعت أبي يقول ذلك .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн Мас‘уд — праведный (салих)».

  نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الرحمن بن [ عبد الله بن ] مسعود صالح

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Шейхи знатоков хадисов сошлись на том, что он не слышал от своего отца», конец цитаты, и это неверное утверждение.

  وقال الحاكم : اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه . انتهى ، وهو نقل غير مستقيم

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Этот хадис достоверен (сахих) по условиям Муслима, если он свободен от ирсаля ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдаллаха от его отца, ибо есть разногласия относительно того, слышал ли он от своего отца.

  هذا حديث صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، فإنه مختلف في سماعه عن أبيه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов», и привёл его хадис: «Запрещающий дозволенное...» через путь Симака от него.

  وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث ، وأسند حديثه : محرم الحلال من طريق سماك عنه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов, и они обсуждали его передачу от отца, так как он был маленьким. Что касается ‘Али ибн аль-Мадини, то он сказал: «Он встретил своего отца ‘Абдаллаха».

  قال يعقوب بن شيبة : كان ثقة قليل الحديث ، وقد تكلموا في روايته عن أبيه ، وكان صغيرا . فأما علي ابن المديني ، فإنه قال : قد لقي أباه عبد الله

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов. И они обсуждали его передачу от отца, так как он был маленьким».

  قال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ، قليل الحديث . وقد تكلموا في روايته عن أبيه ، وكان صغيرا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Абу Бурда ибн Нийяр (с), если это подтверждено.

  وأبي بردة بن نيار (س) ، إن كان محفوظا

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сах).

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘уд. Надежный (сика). Ибн Ма‘ин сказал: «Он не слышал хадисов от своего отца». Ибн аль-Мадини утверждал: «Он встречался с отцом и слышал от него два хадиса: хадис о даббе (ящерице) и хадис об откладывании молитвы». Аль-‘Иджли сказал: «Говорят, что он не слышал от отца ничего, кроме одного слова: «мухаррам аль-харам»». Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-аусат» привел через цепочку от Ибн Хусайма со слов аль-Касима ибн Абдуррахмана, что тот сказал: «Я был со своим отцом...», — и упомянул хадис об откладывании молитвы. Аль-Бухари сказал: «Я слышал, как он (Абдуррахман) говорил, что не слышал от отца [этого хадиса], а хадис Ибн Хусайма, по моему мнению, [недостоверен]». Ахмад сказал: «Ему было шесть лет, когда умер его отец». Ат-Таури и Шурайк говорят, что он слышал [от отца], а Исраиль в хадисе о даббе говорит со слов Абдуррахмана: «Я слышал». Аль-Бухари в «ат-Тарих ас-сагир» привел через аль-Касима ибн Абдуррахмана со слов его отца: «Когда к Абдуллаху пришла смерть, я сказал ему: «Дай мне наставление». Он ответил: «Плачь о своих грехах»», — и иснад этого сообщения не вызывает нареканий. Я (Ибн Хаджар) скажу: исходя из этого, число хадисов, в которых он прямо подтвердил слушание от отца, равно четырем, один из которых является маукуф. Его хадисов от отца много: в «ас-Сунан» их пятнадцать, а в «аль-Муснад» — еще семь, большинство из которых переданы через «ан» (со слов), что и является тадлисом. Аллах знает лучше.

  ثقة قال بن معين لم يسمع من أبيه وقال بن المديني لقي أباه وسمع منه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الصلاة وقال العجلي يقال أنه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحرام وذكر البخاري في التاريخ الاوسط من طريق بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال اني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة قال البخاري سمعته يقول لم يسمع من أبيه وحديث بن خثيم عندي وقال أحمد كان له عند موت أبيه ست سنين والثوري وشريك يقولان سمع وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه سمعت وأخرج البخاري في التاريخ الصغير طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه لما حضرت عبد الله الوفاة قلت له أوصني قال أبك من خطيتك وسنده لا بأس به قلت فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة أحدها موقوف وحديثه عنه كثير ففي السنن خمسة عشر وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة وهذا هو التدليس والله أعلم #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), известный.

  ثقة مشهور

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  А ас-Саури и Шарик говорят: «слышал».

  والثوري وشريك يقولان: سمع،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И Исраиль говорит в хадисе о ящерице от него: «я слышал».

  وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه: سمعت،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я (автор) сказал: «Исходя из этого, тех, кто прямо заявил о слышании от его отца, четверо, один из них — маукуф. Его хадисов от него много: в «ас-Сунан» их пятнадцать, а в «аль-Муснад» — еще семь хадисов, большинство из них через «‘ан-‘ан» (передача через «от»), и это является тадлисом, и Аллах знает лучше».

  قلت: فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة، أحدها موقوف، وحديثه عنه كثير، ففي السنن خمسة عشر، وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث، معظمها بالعنعنة، وهذا هو التدليس، والله أعلم.

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика).

  ثقة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘уд. Надежный (сика). Ибн Ма‘ин сказал: «Он не слышал хадисов от своего отца». Ибн аль-Мадини утверждал: «Он встречался с отцом и слышал от него два хадиса: хадис о даббе (ящерице) и хадис об откладывании молитвы». Аль-‘Иджли сказал: «Говорят, что он не слышал от отца ничего, кроме одного слова: «мухаррам аль-харам»». Аль-Бухари в «ат-Тарих аль-аусат» привел через цепочку от Ибн Хусайма со слов аль-Касима ибн Абдуррахмана, что тот сказал: «Я был со своим отцом...», — и упомянул хадис об откладывании молитвы. Аль-Бухари сказал: «Я слышал, как он (Абдуррахман) говорил, что не слышал от отца [этого хадиса], а хадис Ибн Хусайма, по моему мнению, [недостоверен]». Ахмад сказал: «Ему было шесть лет, когда умер его отец». Ат-Таури и Шурайк говорят, что он слышал [от отца], а Исраиль в хадисе о даббе говорит со слов Абдуррахмана: «Я слышал». Аль-Бухари в «ат-Тарих ас-сагир» привел через аль-Касима ибн Абдуррахмана со слов его отца: «Когда к Абдуллаху пришла смерть, я сказал ему: «Дай мне наставление». Он ответил: «Плачь о своих грехах»», — и иснад этого сообщения не вызывает нареканий. Я (Ибн Хаджар) скажу: исходя из этого, число хадисов, в которых он прямо подтвердил слушание от отца, равно четырем, один из которых является маукуф. Его хадисов от отца много: в «ас-Сунан» их пятнадцать, а в «аль-Муснад» — еще семь, большинство из которых переданы через «ан» (со слов), что и является тадлисом. Аллах знает лучше.

  ثقة قال بن معين لم يسمع من أبيه وقال بن المديني لقي أباه وسمع منه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الصلاة وقال العجلي يقال أنه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحرام وذكر البخاري في التاريخ الاوسط من طريق بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال اني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة قال البخاري سمعته يقول لم يسمع من أبيه وحديث بن خثيم عندي وقال أحمد كان له عند موت أبيه ست سنين والثوري وشريك يقولان سمع وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه سمعت وأخرج البخاري في التاريخ الصغير طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه لما حضرت عبد الله الوفاة قلت له أوصني قال أبك من خطيتك وسنده لا بأس به قلت فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة أحدها موقوف وحديثه عنه كثير ففي السنن خمسة عشر وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة وهذا هو التدليس والله أعلم #

• Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Али ибн Шу‘айб: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Слышал ли ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах от своего отца?». Он ответил: «Что касается Суфьяна ас-Саури и Шарика, то они не говорят: «слышал», а что касается Исраиля, то он говорит в хадисе о ящерице: «я слышал»».

  وقال محمد بن علي بن شعيب : سمعت أحمد بن حنبل ، وقيل له : هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه ؟ فقال : أما سفيان الثوري وشريك ، فإنهما لا يقولان : سمع ، وأما إسرائيل ، فإنه يقول في حديث الضب : سمعت

• Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.

  Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Слышал ли ‘Абд ар-Рахман от своего отца?». Он ответил: «Ас-Саури и Шарик говорят: «слышал», и точно так же Ибн аль-Мадини подтвердил, что он слышал от своего отца, и Аллах знает лучше».

  وسئل أحمد بن حنبل : هل سمع عبد الرحمن من أبيه ؟ فقال : الثوري وشريك يقولان : سمع ، وكذلك أثبت له ابن المديني السماع من أبيه ، والله أعلم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир46 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба37 хадисов
• Муснад аль-Баззара36 хадисов
• Муснад Ахмад30 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра19 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат18 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили17 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн14 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан13 хадисов
• Сунан ад-Даракутни13 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака11 хадисов
• Муснад ат-Таялиси8 хадисов
• Джами ат-Тирмизи7 хадисов
• Сунан Абу Дауда7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа6 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар4 хадиса
• Муснад ад-Дарими3 хадиса
• Сунан ан-Насаи3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Муснад аль-Хумайди1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela