Передатчики · #7424

Джа‘фар ибн аль-Харис аль-Васити

جعفر بن الحارث الواسطي

7-е поколение (седьмое)Шам, Васит, Нишапур

Хадисы передатчика · марфу‘ 42 · маукуф 5 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, много ошибающийся (садук касир аль-хта')

صدوق كثير الخطأ

Сведения

Полное имя: Джа‘фар ибн аль-Харисجعفر بن الحارث
Кунья: Абу аль-Ашхабأبو الأشهب
Происхождение: аль-Васити, ан-Нахшали, аль-А‘ма, аль-Куфиالواسطي , النخعي , الأعمى , الكوفي

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ32
جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ7
أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ النَّخَعِيُّ3
أَبُو الْأَشْعَثِ جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ1
أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ1
أَبِي الْأَشْهَبِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ1
أَبِي الْأَشْهَبِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ النَّخَعِيِّ1
جَعْفَرٌ ، هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ1
جَعْفَرٌ هُوَ : ابْنُ الْحَارِثِ1
جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ النَّخَعِيِّ1

Мнения имамов · 53

все (53)похвала (17)порицание (22)смешанное (13)сведения (1)◈ только имамы (36)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 36 — похвала 14 · смешанное 8 · порицание 14

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аббас ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Его хадис — ничто». В другом месте: «Он не является надёжным (сика)».
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء . وفي موضع آخر : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Дауд сказал: «До меня дошло от Ибн Ма‘ина, что он назвал его слабым (да‘афаху)».
وقال أبو داود : بلغني عن ابن معين أنه ضعفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ад-Дури упомянул со слов Яхйи бин Ма‘ина, что его хадис — ничто. В другом месте: «Он не является надёжным».
وذكر الدوري عن يحيى بن معين أنه ليس حديثه بشيء . وفي موضع آخر : ليس هو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Дауд сказал: «До меня дошло от Ибн Ма‘ина, что он ослабил его». Ему спросили: «Передавал ли от него Исма‘иль бин Абу Халид?» Он ответил: «Ибн Идрис слышал от него, но отец подстроил это для него». Он сказал: «Я отправился к нему, а он — дряхлый старец».
وقال أبو داود : بلغني عن ابن معين أنه ضعفه . قيل له : روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ؟ قال : سمع منه ابن إدريس دله أبوه عليه ، قال : ذهبت إليه فإذا شيخ فان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В книге «Аз-Ду‘афа» Ибн аль-Джаруда: «Он не надёжен (лайса би-сика)». Нам передал Яхья, сказавший: «Абу аль-Ашхаб, от него слышал Язид бин Харун и сказал: «Сообщил нам Джа‘фар бин аль-Харис, и он был мусульманином, правдивым (садук), угодным (мардый), да помилует его Аллах Всевышний»».
وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود : ليس بثقة ، ثنا يحيى ، قال : أبو الأشهب سمع منه يزيد بن هارون ، فقال : أبنا جعفر بن الحارث ، وكان مسلما صدوقا مرضيا ، رحمه الله تعالى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Ничто (ля шай')». И однажды сказал: «Слабый (да‘иф)».
قال ابن معين : لا شيء . وقال مرة : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передали Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад, сказавшие: «Нам рассказал ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорит: «Абу аль-Ашхаб Джа‘фар бин аль-Харис ан-Нахси, от него передает Мухаммад бин Язид аль-Васити и другие — он ничто»».
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا عباس قال : سمعت يحيى ] يقول : أبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي يروي عنه محمد بن يزيد الواسطي ، وغيره ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передали Ибн Абу Бакр, нам передал ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорит: «Поистине, Язид бин Харун передал от Абу аль-Ашхаба аль-Куфи, а это Джа‘фар бин аль-Харис, от него передает Мухаммад бин Язид аль-Васити, и он — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : قد روى يزيد بن هارون ، عن أبي الأشهب الكوفي ، وهو جعفر بن الحارث يروي عنه محمد بن يزيد الواسطي ، وهو ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Abdurrahman, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорит: «Абу аль-Ашхаб, его зовут Джа‘фар бин аль-Харис, от него передает Мухаммад бин Язид аль-Васити и другие, и его хадис — ничто»»».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الأشهب اسمه جعفر بن الحارث ، يروي عنه محمد بن يزيد الواسطي وغيره ، وليس حديثه بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Книге» Абу Джа‘фара аль-‘Укайли: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), в его памяти есть изъян, его хадисы записываются», — это сказал аль-Бухари.
وفي "كتاب" أبي جعفر العقيلي : منكر الحديث في حفظه شيء يكتب حديثه ، قاله البخاري
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Джа‘фар бин аль-Харис аль-Васити от Мансура, в его памяти есть изъян, его хадисы записываются».
وقال البخاري : جعفر بن الحارث الواسطي ، عن منصور في حفظه شيء يكتب حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Джа‘фар бин аль-Харис аль-Васити от Мансура — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : جعفر بن الحارث الواسطي ، عن منصور منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «На мой взгляд, он не вызывает нареканий (ля ба‘са бихи)».
وقال أبو زرعة : لا بأس به عندي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а ар-Рази сказал: «На мой взгляд, он не вызывает нареканий (ля ба‘са бихи)».
وقال أبو زرعة الرازي : لا بأس به عندي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «На мой взгляд, он не вызывает нареканий (ля ба‘са бихи)».
وقال أبو زرعة : لا بأس به عندي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Abdurrahman, сказавший: «Я слышал, как Абу Зур‘а упомянул хадис Джа‘фара бин аль-Хариса и сказал: «На мой взгляд, он не вызывает нареканий (ля ба‘са бихи)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة - وذكر حديث جعفر بن الحارث - فقال : لا بأس به عندي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Шейх, в его хадисах нет проблем (ляйса би-хадисихи ба‘с)».
وقال أبو حاتم : شيخ ليس بحديثه بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Шейх, в его хадисах нет проблем (ляйса би-хадисихи ба‘с)».
وقال أبو حاتم : شيخ ، ليس بحديثه بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Шейх, в его хадисах нет проблем (ляйса би-хадисихи ба‘с)».
وقال أبو حاتم الرازي : شيخ ليس بحديثه بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Шейх, в его хадисах нет проблем (ляйса би-хадисихи ба‘с)».
سألت أبي عنه فقال : شيخ ليس بحديثه بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Абу ‘Абдуррахман ан-Насаи сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو عبد الرحمن النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи и другие сказали: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي ، وغيره : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Джа‘фар бин аль-Харис Абу аль-Ашхаб аль-Куфи — слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : جعفر بن الحارث أبو الأشهب كوفي ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Он надёжный (сика). Это не Абу аль-Ашхаб аль-‘Атарид, тот — басриец, а этот родом из Васита, и оба они — надёжные (сикатан)». И он сказал в книге «Аз-Ду‘афа»: «Он был из тех, кто ошибался в некоторых вещах, но его ошибки не были столь многочисленными, чтобы он стал считаться дискредитированным в действительности, однако он из тех, чьи хадисы в одиночных передачах не принимаются в качестве довода. Он из числа надёжных (сика), его редкие предания близки к тем, в отношении которых мы ищем блага у Аллаха».
وقال ابن حبان في " الثقات " : هو ثقة ، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري ، وهذا من أهل واسط ، وهما جميعا ثقتان . وقال في كتاب " الضعفاء " : كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء ، ولم يكثر خطؤه حتى [ يصير ] من المجروحين في الحقيقة ، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد ، وهو من الثقات يغرب ممن نستخير الله فيه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Абу Хатим бин Хиббан сказал: «Он очень надёжный (сика сика). Это не Абу аль-Ашхаб аль-‘Атарид, тот — басриец, а этот родом из Васита, и оба они — надёжные (сикатан)». И он сказал в книге «Аль-Махрухин»: «Он был из тех, кто ошибался в некоторых вещах, но его ошибки не были столь многочисленными, чтобы он стал считаться дискредитированным в действительности, однако он из тех, чьи хадисы в одиночных передачах не принимаются в качестве довода. Он из числа надёжных (сика), его редкие предания близки к тем, в отношении которых мы ищем блага у Аллаха Всевышнего».
وقال أبو حاتم بن حبان : هو ثقة ثقة ، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري . وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان . وقال في كتاب "المجروحين" كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء ، ولم يكثر خطؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة ، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يغرب ممن نستخير الله تعالى فيه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Надёжный, очень надёжный. И этот родом из Васита, и оба они — надёжные (сикатан).
ثقة ثقة ، ، وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он ошибался в некоторых вещах, но его ошибки не были столь многочисленными, чтобы он стал считаться дискредитированным в действительности, однако он из тех, чьи хадисы в одиночных передачах не принимаются в качестве довода. Он из числа надёжных (сика), его предания близки к тем, в отношении которых мы ищем блага у Аллаха. И это не Абу аль-Ашхаб аль-‘Атарид, тот — басриец, а этот родом из Васита, и оба они — надёжные (сикатан)».
وقال ابن حبان : كان يخطئ في الشيء بعد الشيء ، ولم يكثر خطؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد ، وهو من الثقات يقرب ممن نستخير الله فيه وليس هو بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري ، وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «От Джа‘фара бин аль-Хариса передал Мухаммад бин Язид аль-Васити сборник (нусну), и от него передавали Язид бин Харун и Исма‘иль бин ‘Айяш хорошие хадисы, и его хадисы — прекрасные хадисы (хасан). Я надеюсь, что в нём нет проблем, и он из тех, чьи хадисы записываются, и я не нашел среди его хадисов ни одного отвергаемого хадиса (мункар)».
قال الشيخ : وجعفر بن الحارث قد روى عنه محمد بن يزيد الواسطي بنسخة ، وروى عنه يزيد بن هارون ، وإسماعيل بن عياش أحاديث صالحة ، وأحاديثه أحاديث حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه ، ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Я не видел среди его хадисов ни одного отвергаемого хадиса, я надеюсь, что в нём нет проблем».
قال ابن عدي : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا أرجو أنه لا بأس به .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал в «Ат-Тарих»: «Джа‘фар бин аль-Харис бин Джумай‘ бин ‘Амр, Абу аль-Ашхаб ан-Нахшали из числа последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин) и надёжных имамов мусульман. Он родился в Балхе, вырос в Васите, въехал в Шам, затем поселился в Найсабуре. У шамитцев есть от него единичные предания, но больше всего единичных преданий от него у жителей Найсабура. Абу ‘Али аль-Хафиз собрал его хадисы и прочитал нам их».
وقال الحاكم في " التاريخ " : جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو ، أبو الأشهب النخعي من أتباع التابعين ، وثقات أئمة المسلمين ، ولد ببلخ ، ونشأ بواسط ، ودخل الشام ، ثم سكن نيسابور ، وللشاميين عنه أفراد ، وأكثر الأفراد لأهل نيسابور ، وقد كان أبو علي الحافظ جمع أحاديثه ، وقرأها علينا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал в «Тарих Найсабур»: «Джа‘фар бин аль-Харис бин Джумай‘ бин ‘Амр бин аль-Ашхаб ан-Нахшали из числа последователей таби‘инов и надёжных имамов мусульман. Он родился в Балхе, вырос в Васите, затем поселился в Найсабуре, въехал в Шам, и от него много передавал Ибн ‘Айяш и другие шамитцы. У них есть от него единичные предания, но больше всего единичных преданий от него у жителей Найсабура. Абу ‘Али аль-Хафиз собрал его хадисы и прочитал нам их».
وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور" جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو ابن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ، ولد ببلخ ونشأ بواسط ثم سكن نيسابور ، ودخل الشام فأكثر عنه ابن عياش وغيره من الشاميين ، ولهم عنه أفراد ، وأكثر الأفراد عنه لأهل نيسابور ، وقد كان أبو علي الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал в «Ат-Тарих»: «Джа‘фар бин аль-Харис бин Джумай‘ бин ‘Амр бин аль-Ашхаб ан-Нахшали из числа последователей таби‘инов и надёжных имамов мусульман. Он родился в Балхе, вырос в Васите, затем поселился в Найсабуре. У шамитцев есть от него единичные предания, но больше всего единичных преданий от него у жителей Найсабура. Абу ‘Али аль-Хафиз собрал его хадисы и прочитал нам их».
وقال الحاكم في "التاريخ" : جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو بن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ولد ببلخ ونشأ بواسط ، ثم سكن نيسابور وللشاميين عنه أفراد وأكثر الأفراد عنه لأهل نيسابور ، وكان أبو علي الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
В «Тарих аль-Бухари» Язид бин Харун сказал: «Он был надёжным (сика), правдивым (садук)».
وفي " تاريخ البخاري " : قال يزيد بن هارون : كان ثقة صدوقا .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Абу Дауд сказал, что Язид бин Харун сказал о нём: «Поистине, он надёжный (сика), правдивый (садук)».
وقال أبو داود : قال يزيد بن هارون عنه : إنه ثقة صدوق
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Ибн аль-Джаруд сказал в книге «Аз-Ду‘афа»: «Не надёжен (лайса би-сика). Нам рассказал Яхья, сказавший: «Абу аль-Ашхаб: от него слышал Язид бин Харун и сказал: «Сообщил нам Джа‘фар бин аль-Харис, и он был мусульманином, правдивым (садук), угодным (мардый)»».
وقال ابن الجارود في كتاب " الضعفاء " : ليس بثقة ، حدثنا يحيى قال أبو الأشهب : سمع منه يزيد بن هارون فقال : أخبرنا جعفر بن الحارث ، وكان مسلما صدوقا مرضيا
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Ибн аль-Джаруд сказал: «Не надёжен (лайса би-сика)».
وقال ابن الجارود : ليس بثقة
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Абу Бишр ад-Дулаби сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), не надёжен (лайса би-сика)».
وقال أبو بشر الدولابي : منكر الحديث ليس بثقة
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Ад-Дулаби сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), не надёжен (лайса би-сика)».
وقال الدولابي : منكر الحديث ليس بثقة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), в его памяти есть изъян, его хадисы записываются», — это сказал аль-Бухари.
وقال العقيلي : منكر الحديث في حفظه شيء ، يكتب حديثه ، قاله البخاري
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Ас-Саджи и Абу аль-‘Араб упомянули его в «Своде слабых (джумля аз-ду‘афа)».
وذكره الساجي وأبو العرب في "جملة الضعفاء "
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «По их мнению, он не силён (ляйса би-аль-кави)».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «По их мнению, он не силён (ляйса би-аль-кави)».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «По их мнению, он не силён (ляйса би-аль-кави)».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в «Своде слабых (джумля аз-ду‘афа)», затем снова упомянул в «Аль-Мухталиф фихим» и сказал: «Следует воздержаться относительно его положения, пока не появится свидетельство, перевешивающее одну из двух сторон — его признание надёжным или его дискредитацию, поясняющее слова Яхйи или Ахмада бин Ханбаля».
وذكره ابن شاهين في "جملة الضعفاء" ثم أعاد ذكره في "المختلف فيهم" وقال : ينبغي أن يتوقف في أمره حتى تجيء شهادة مرجحة لأحد جانبي توثيقه أو تجريحه مبينة لقول يحيى أو أحمد بن حنبل
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его среди тех, относительно чьего признания надёжным и дискредитации имелись разногласия.
وذكره ابن شاهين فيمن اختلف في توثيقه وتجريحه .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи и Абу аль-‘Араб упомянули его в «Своде слабых (джумля аз-ду‘афа)».
وذكره الساجي وأبو العرب في "جملة الضعفاء "
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Халфун упомянул, что Абу Дауд передавал от него. Я говорю: «Аль-Миззи не обратил на это внимания, но нет ничего плохого в том, чтобы упомянуть его хотя бы для различения, поскольку Ибн аль-Джаузи в «Аз-Ду‘афа» перепутал его биографию с биографией Абу аль-Ашхаба аль-‘Атариди, хотя он разделил их, но перенес слова критиков, сказанные об одном, в биографию другого. Правильным подходом является их разделение, и да поможет Аллах».
وذكر ابن خلفون أن أبا داود روى له . قلت : ولم ينبه عليه المزي ، ولا بأس بذكره ، ولو للتمييز لأن ابن الجوزي في " الضعفاء " خلط ترجمته بترجمة أبي الأشهب العطاردي ، وإن كان فرق بينهما فنقل أقوال المجرحين لهذا في ترجمة ذاك ، والصواب التفرقة ، والله الموفق .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), много ошибающийся.
صدوق كثير الخطأ
Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Туси? — 461 г.х.
Ат-Туси упомянул его в «Риджал аш-ши‘а».
وذكره الطوسي في "رجال الشيعة" .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 20

От него передавали · 5

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela