Передатчики · #4042

Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбти

عبد الملك بن عمير القبطي

ум. 136 г.х.3-е поколение (третье)Куфасчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

1 258

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 079 · маукуф 161 · макту‘ 18 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), красноречивый, знающий, его память ухудшилась, и он иногда занимался тадлисом

ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Годный в хадисах (салих аль-хадис), не хафиз». А ан-Насаи и другие сказали: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»

قال أبو حاتم : صالح الحديث ، ليس بالحافظ . وقال النسائي وغيره : ليس به بأس

Сведения

Полное имя: Абдуль-Малик ибн ‘Умайр ибн Сувейд ибн Джарияعبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية
Кунья: Абу ‘Амр, а также говорят: Абу ‘Умарأبو عمرو ، ويقال : أبو عمر
Прозвище: аль-Қибтиالقبطي
Происхождение: аль-Қураши, а также говорят: ал-Лахми, аль-Куфи, аль-Қибти, а также говорят: аль-Фарси, аль-Қади, союзник бану ‘Адийالقرشي , ويقال : اللخمي ، الكوفي ، القبطي ، ويقال : الفرسي ، القاضي ، حليف بني عدي
Родственные связи: Союзник бану ‘Ади бин Ка‘б из курайшитов, его сын — Мусаحليف بني عدي بن كعب من قريش ، وابنه موسى

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ888
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ147
عَبْدِ الْمَلِكِ80
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ25
عَبْدُ الْمَلِكِ25
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ10
أَبِيهِ7
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر3
عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ3
وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ3
عَبْدَ الْمَلِكِ2
عَبْدِ2
عَبْدِ الْمَلِكِ - وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ2
أَبِيه1
ابْنِ عُمَيْرٍ1
ابْنِ عُمَيْرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ1
ابْنِ عُمَيْرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ1
عَبْدَ الْمَلِكِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدَ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمِيرَةَ1
عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي : ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ ( يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ - هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ -يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ .1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّخْمِيِّ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرِ1

Мнения имамов · 63

все (63)похвала (14)порицание (8)смешанное (7)сведения (34)◈ только имамы (46)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 46 — похвала 8 · смешанное 6 · порицание 8 · сведения 24

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусинджани: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр крайне адтрб (путаный) в хадисах, при малости своих риваятов. Я не думаю, что у него наберется пятьсот хадисов, и он ошибался во многих из них»».
وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ، ما أرى له خمس مائة حديث ، وقد غلط في كثير منها .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул Исхак бин Мансур со слов Ахмада ибн Ханбала: «Что он сильно ослабил его (да‘афаху джиддан)»
وذكر إسحاق بن منصور ، عن أحمد بن حنبل : أنه ضعفه جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбал со слов своего отца: «Сымак бин Харб более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр, и это потому, что в передачах от ‘Абдуль-Малика хафизы расходятся»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه سماك بن حرب : أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير ، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусинджани со слов Ахмада: «‘Абдуль-Малик крайне запутан в хадисах при малости своих риваятов, я не думаю, что у него есть пятьсот хадисов, и он допустил ошибки во многих из них»
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن أحمد : عبد الملك مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ، ما أرى له خمسمائة حديث ، وقد غلط في كثير منها
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур: «Ахмад сильно ослабил его»
وقال إسحاق بن منصور : ضعفه أحمد جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Сымак более правилен в хадисах, чем он, и это потому, что в передачах от ‘Абдуль-Малика расходятся хафизы»
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : سماك أصلح حديثا منه ، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман (615 к), передал нам ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусинджани, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр крайне запутан в хадисах при малости его хадисов, я не думаю, что у него наберется пятьсот хадисов, и он ошибся во многих из них»»
نا عبد الرحمن (615 ك) ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة حديثه ، ما أرى له خمسمائة حديث ، وقد غلط في كثير منها
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: упомянул об этом мой отец со слов Исхака бин Мансура, со слов Ахмада ибн Ханбала, что он крайне сильно ослабил ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن أحمد بن حنبل أنه ضعف عبد الملك بن عمير جدا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 136

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (136)

От него передавали · 109

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (109)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela