Передатчики · #1151

Джа‘фар ибн Зияд аль-Ахмар

جعفر بن زياد الأحمر

ум. 175 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 47 · маукуф 6 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, склонный к шиизму (садук яташайя‘)

صدوق يتشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый шиит (садук ши‘и)

صدوق شيعي

Сведения

Полное имя: Джа‘фар ибн Зиядجعفر بن زياد
Кунья: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу ‘Абд ар-Рахман, Абу Шейбаأبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، وأبو شيبة
Прозвище: аль-Ахмарالأحمر
Происхождение: аль-Куфи, аль-Ахмар, аз-Зайди, аш-Ши‘иالكوفي ، الأحمر ، الزيدي ، الشيعي
Родственные связи: Отец: ‘Али бин Джа‘фар; дед: аль-Хусайн бин ‘Али бин Джа‘фар; у него был сын по имени ‘Али; вольноотпущенник Музахима бин Зуфараوالد : علي بن جعفر ، وجد : الحسين بن علي بن جعفر ، وكان له ابن يقال له : علي ، ومولى : مزاحم بن زفر

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ25
جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ9
جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ8
جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ8
وَجَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ2
جَعْفَرٌ - يَعْنِي الْأَحْمَرَ -1
جَعْفَرٌ ، ( يَعْنِي : الْأَحْمَرَ )1
جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ1
وَجَعْفَرٌ - يَعْنِي : الْأَحْمَرَ1
وَجَعْفَرٌ - يَعْنِي الْأَحْمَرَ -1
وَجَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ1

Мнения имамов · 57

все (57)похвала (33)порицание (2)смешанное (7)сведения (15)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 21 · смешанное 4 · порицание 1 · сведения 4

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Правдивый, шиит. Передавал от него ‘Абд ар-Рахман ибн Махди»
وقال أبو داود : صدوق شيعي حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ‘Аббас ад-Дури, Абу Бакр ибн Аби хйсма и Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Мухаммад добавил: «И он был из шиитов»
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين : ثقة زاد محمد وكان من الشيعة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Sa‘id ад-Дарими: «Яхья ибн Ма‘ина спросили о Джа‘фаре аль-Ахмаре, и он сделал жест рукой, означающий, что он ни подтвердил его надёжность (не назвал сика), ни объявил слабым»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سئل يحيى بن معين عن جعفر الأحمر فقال بيده لم يثبته ولم يضعفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Группа ученых передала со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال جماعة ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Яхья спросили о нём, и он сделал жест рукой, не подтвердив его и не ослабив»
وقال عثمان الدارمي : سئل يحيى عنه فقال بيده لم يثبته ولم يضعفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов Яхья: «Он был из шиитов»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى : كان من الشيعة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Sa‘id ад-Дарими, который сказал: «Яхья ибн Ма‘ина спросили о Джа‘фаре аль-Ахмаре? И он сделал жест рукой: он не объявил его слабым и не подтвердил его надёжность».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : وسئل يحيى بن معين ، عن جعفر الأحمر ؟ فقال بيده : لم يضعفه ولم يثبته .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу [Бакр, который сказал]: передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «Джа‘фар аль-Ахмар аль-Куфи — надёжный (сика)».
ثنا ابن أبي [ بكر قال ] : ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : جعفر الأحمر الكوفي ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал: «И я слышал, как Яхья говорил о хадисе: „Кто проявляет щедрость к своей семье...“, — сказав: „Передал нам Абу Усама, от Джа‘фара аль-Ахмара, от Ибрахима бин Мухаммада бин аль-Мунташира“. Я спросил Яхью: „Ведь Суфьян ибн ‘Уейна передал это от Ибрахима бин Мухаммада бин аль-Мунташира?“ Яхья ответил: „Он лишь скрыл (совершил тадлис), передав его от Абу Усамы“. Я спросил Яхью: „Разве Суфьян не слышал от Ибрахима?“ Он ответил: „Да, он слышал от него, но этот хадис Суфьян ибн ‘Уейна не слышал от Ибрахима“»
قال : وسمعت يحيى يقول : في حديث من وسع على عياله ، قال : ثنا أبو أسامة ، عن جعفر الأحمر ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قلت ليحيى : قد روى سفيان بن عيينة ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، قال يحيى : إنما دلسه عن أبي أسامة قلت ليحيى : ألم يسمع سفيان من إبراهيم ؟ قال : بلى قد سمع منه ، ولكن لم يسمع هذا سفيان بن عيينة من إبراهيم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Джа‘фар ибн Зияд аль-Ахмар — надёжный (сика)“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جعفر بن زياد الأحمر ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Годный в хадисах (салих аль-хадис)»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Годный в хадисах (салих аль-хадис)»
قال أحمد : صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «аль-‘Илаль» ‘Абдуллаха ибн Ахмада со слов его отца: «От него передавали хадисы ‘Абд ар-Рахман ибн Махди и Ваки‘, и он увлекался шиизмом».
وفي "العلل" لعبد الله بن أحمد عن أبيه قد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع ، وكان يتشيع .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца: „Джа‘фар аль-Ахмар — надёжный (сика)?“ На что он ответил: „[Он] годный в хадисах (салих аль-хадис)“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : جعفر الأحمر ثقة ؟ فقال : [هو] صالح الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)»
وقال العجلي : كوفي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Надёжный куфиец»
وقال أبو الحسن الكوفي : ثقة كوفي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)»
وقال أبو زرعة : صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)»
وقال أبو زرعة : صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а — согласно тому, что упомянул аль-Барда‘и — сделав жест рукой, когда его спросили о нём, что он не подтвердил его надёжность и не объявил слабым
وقال أبو زرعة - فيما ذكره البرذعي - بيده لما سئل عنه ، فلم يثبته ولم يضعفه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Джа‘фар аль-Ахмар — правдивый (садук)“»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : جعفر الأحمر صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд: «Правдивый, шиит, от него передавал хадисы Ибн Махди».
أبو داود : صدوق شيعي حدث عنه ابن مهدي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа»: «Много передает от слабых, а когда передает от надёжных, уединяется (инферада) в передаче от них такими вещами, в отношении которых на сердце появляется осадок»
وقال ابن حبان في " الضعفاء " : كثير الرواية عن الضعفاء ، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها شيء
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Много передает от слабых, а когда передает от надёжных, уединяется от них вещами, относительно которых на сердце...»
وقال ابن حبان : كثير الرواية عن الضعفاء وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он годный шиит»
وقال ابن عدي : هو صالح شيعي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Джа‘фара аль-Ахмара есть хадисы, которые он передает от жителей Куфы помимо того, что я упомянул. Он передает нечто из достоинств (фадаиль), и он находится среди шиитов Куфы, и он годен в передачах куфийцев»
قال الشيخ : وجعفر الأحمر له أحاديث يرويها عن أهل الكوفة غير ما ذكرته ، وهو يروي شيئا من الفضائل ، وهو في جملة متشيعة الكوفة ، وهو صالح في رواية الكوفيين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «К его хадисам можно обращаться в качестве подтверждения (ю‘табару би-хи)»
وقال الدارقطني : يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «К его хадисам можно обращаться в качестве подтверждения»
وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني : يعتبر به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Сахихе»
وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه"
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: «Правдивый, надёжный (садук сика)»
وقال عثمان بن أبي شيبة : صدوق ثقة
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: «Правдивый, надёжный (садук сика)»
وقال عثمان بن أبي شيبة : صدوق ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Для них он не является доводом (худжа), он был праведным куфийским мужчиной, и он увлекался шиизмом»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس عندهم بحجة ، كان رجلا صالحا كوفيا ، وكان يتشيع
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар: «Он не является для них доводом, он был праведным куфийским мужчиной, увлекался шиизмом»
وقال ابن عمار : ليس عندهم بحجة كان رجلا صالحا كوفيا يتشيع
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Ya‘куб аль-Джузджани: «Уклоняющийся от правильного пути (ма‘иль ‘ан ат-тарик)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : مائل عن الطريق
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Уклоняющийся от правильного пути»
وقال الجوزجاني : مائل عن الطريق
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Слова ас-Са‘ди о нём: „Уклоняющийся от правильного пути“ — он имеет в виду в его мазхабе и том, что ему приписывается из шиизма»
وقال الخطيب : وقول السعدي فيه : مائل عن الطريق - يعني - في مذهبه ، وما نسب إليه من التشيع
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ибн Салих: «Надёжный (сика), в нём был шиизм, и он был ревностно поклоняющимся (мута‘аббид)»
وقال ابن صالح : ثقة ، كان فيه تشيع ، وكان متعبدا
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли, Абу аль-Касым аль-Балхи, ат-Тамими и аль-Барки в «Джумлят ад-ду‘афа» («Сборнике слабых передатчиков»)
وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي والتميمي والبرقي في "جملة الضعفاء "
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Ya‘куб ибн Суфьян: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Ya‘куб ибн Суфьян: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Ya‘куб аль-Фасави: «Куфиец, надёжный (сика)»
وقال يعقوب الفسوي : كوفي ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Ya‘куб ибн Суфьян: «Куфиец, надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن سفيان : كوفي ثقة
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в своей книге «ас-Сунан»: «В нём есть чрезмерный шиизм, и я записал его хадисы несмотря на то, что в нём есть»
وقال البزار في كتاب "السنن" تأليفه : فيه شيعية متجاوزة ، وقد كتبت حديثه على ما فيه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал Абу Закария Yahya ас-Саджи: «Надёжный (сика), однако он передавал отвергаемые (манакир) хадисы»
وقال أبو زكريا يحيى الساجي : ثقة ، وقد روى مناكير
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Джа‘фар аль-Ахмар уклоняющийся от правильного пути».
سمعت ابن حماد يقول : جعفر الأحمر مائل عن الطريق .
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Говорят: „Именно он подтолкнул аль-Хасана ибн Салиха к оставлению пятничной молитвы“. Аль-Хасан сказал ему: „Я совершаю молитву с ними, а затем повторяю её“. На что тот ответил ему: „Тебя увидит человек и последует твоему примеру“».
وقال العقيلي : يقال : هو الذي حمل الحسن بن صالح على ترك صلاة الجمعة قال له الحسن : أصلي معهم ثم أعيدها فقال له : يراك إنسان فيقتدي بك .
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Он скончался в сто шестьдесят пятом году, и он был зайдитом»
وقال ابن قانع : توفي سنة خمس وستين ومائة ، وكان زيديا
аль-Азди? — 374 г.х.
Сказал аль-Азди: «Уклоняющийся от прямого пути, в нем есть предвзятость и крайний шиизм, но хадисы его прямые (могущие сойти)»
وقال الأزدي : مائل عن القصد فيه تحامل وشيعية غالية ، وحديثه مستقيم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в «Джумлят ас-сиккат» («Сборнике надёжных передатчиков»)
وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات"
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Слова аль-Джузджани о нём: „Уклоняющийся от правильного пути“ — он имеет в виду в его мазхабе и том, что ему приписывается из шиизма»
وقال الخطيب : قول الجوزجاني فيه : " مائل عن الطريق " يعني في مذهبه ، وما نسب إليه من التشيع
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Абу аль-Фатх аль-Азди — согласно тому, что передал Ибн Хальфун в книге «ас-Сиккат» — сказав: «Уклоняющийся от правильного пути, в нем есть предвзятость и крайний шиизм, однако хадисы его прямые. Он — вольноотпущенник Музахима бин Зуфара из Бану Тайм ар-Рибаб, и у него был сын по имени ‘Али, который хорошо передавал хадисы, надёжный»
وذكره أبو الفتح الأزدي - فيما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" - فقال : مائل عن القصد فيه تحامل وشيعية غالية وحديثه مستقيم ، وهو مولى مزاحم بن زفر من تيم الرباب ، وكان له ابن يقال له : علي يحسن الحديث ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый шиит
صدوق شيعي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
г.х.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, увлекающийся шиизмом
صدوق يتشيع
аль-Хусейн ибн ‘Али ибн Джа‘фар? — 250 г.х.
Сказал Хусайн ибн ‘Али ибн Джа‘фар аль-Ахмар: «Мой дед был из предводителей шиитов в Хорасане. Абу Джа‘фар написал о нём в Герат, и его доставили в кандалах вместе с группой шиитов, и они были заключены в подземную тюрьму на долгое время, а затем были освобождены»
وقال الحسين بن علي بن جعفر الأحمر : كان جدي من رؤساء الشيعة بخراسان ، فكتب فيه أبو جعفر إلى هراة فأشخص إليه في ساجور مع جماعة من الشيعة ، فحبسوا في المطبق دهرا طويلا ، ثم أطلقوا
аль-Хусейн ибн ‘Али ибн Джа‘фар? — 250 г.х.
Сказал Хусайн ибн ‘Али ибн Джа‘фар аль-Ахмар: «Мой дед был из предводителей шиитов»
وقال حسين بن علي بن جعفر الأحمر : كان جدي من رؤساء الشيعة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 29

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela