‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хаулани

Полное имя

‘Аизullah ибн Абдуллах ибн Амр (говорят: ‘Аизullah ибн Идрис ибн ‘Аиз ибн Абдуллах ибн ‘Утба ибн Гайлан ибн Макин)عائذ الله بن عبد الله بن عمرو ويقال : عيذ الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان بن مكين

Кунья

Абу Идрисأبو إدريس

Происхождение

аль-Хауляни, аль-‘Ауви, а также говорят: аль-‘Айзи, аш-Шами, ад-Димашкиالخولاني ، العوذي ، ويقال : العيذي ، الشامي ، الدمشقي

Родственные связи

‘Абдуль-Малик назначил его: судьей Дамаскаولاه عبد الملك : قضاء دمشق

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ227
• أَبِي إِدْرِيسَ105
• أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ28
• أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ26
• أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللهِ9
• أَبُو إِدْرِيسَ7
• أَبَا إِدْرِيسَ6
• أَبِي إِدْرِيسَ عَائِذِ اللهِ5
• أَبِي إِدْرِيسَ الْعَائِذِيِّ4
• عَائِذِ اللهِ أَبِي إِدْرِيسَ4
• أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ3
• أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيُّ3
• عَائِذِ اللهِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ3
• عَائِذِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ3
• أَبِي2
• عَائِذُ اللهِ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ2
• عَائِذُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
• عَائِذِ اللهِ2
• أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ عَائِذَ اللهِ1
• أَبَا إِدْرِيسَ عَائِذَ اللهِ1
• أَبَا إِدْرِيسَ عَائِذَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ1
• أَبُو1
• أَبُو إِدْرِيسَ ، عَائِذُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ عَائِذُ اللهِ1
• أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ عَائِذُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ1
• أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللهِ الْخَوْلَانِيُّ1
• أَبِي إِدْرِيسَ .1
• أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِي1
• أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ .1
• أَبِي إِدْرِيسَ الْعَيْذِيِّ ، أَوِ الْخَوْلَانِيِّ1
• أَبِي إِدْرِيسَ الْعَيْذِيِّ أَوِ الْخَوْلَانِيِّ1
• أَبِي إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
• أَبِي إِدْرِيسَ عَائِذِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيِّ1
• إِدْرِيس1
• إِدْرِيسَ1
• عَائِذَ اللهِ أَبَا إِدْرِيسَ1
• عَائِذُ اللهِ1
• عَائِذُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الله1
• عَائِذِ اللهِ بْنِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Он не слышал от ‘Умара»

  وقال البخاري : لم يسمع من عمر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Он не слышал от ‘Умара бин аль-Хаттаба»

  وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Он ничего не слышал от ‘Умара». Конец цитаты. И это опровержение того, что упомянул аль-Миззи: «Он передавал от ‘Умара»

  وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Хадис ‘Умара: в отношении этого хадиса было проявлено разногласие с Зейдом бин Хабамом, и передали ‘Абдуллах бин Салих и другие от Му‘авии бин Салиха, от Раби‘и бин Язида, от Абу Идриса, от ‘Укбы бин ‘Амира, от ‘Умара; и от Раби‘и, от Абу ‘Усмана, от Джубайра бин Нуфайра, от ‘Умара. И это хадис, в иснаде которого есть путаница (идтираб), и он недостоверен от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а в этой главе много чего есть. Сказал Мухаммад: «Абу Идрис ничего не слышал от ‘Умара»

  حديث عمر قد خولف زيد بن حباب في هذا الحديث، وروى عبد الله بن صالح وغيره عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن عقبة بن عامر، عن عمر وعن ربيعة، عن أبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عمر . وهذا حديث في إسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، في هذا الباب كثير شيء . قال محمد : وأبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Дамаскянин, таби‘ин, надежный (сика)»

  وقال العجلي : دمشقي ، تابعي ، ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Он был человеком, лучше всех встречавшимся со знатнейшими сподвижниками, за ним следуют Джубайр бин Нуфайр и Касир бин Мурра»

  وقال أبو زرعة : كان أحسن الناس لقيا لأجلة الصحابة ، ويليه جبير بن نفير وكثير بن مرة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Абу Идрис передает от таби‘инов больше, чем Джубайр бин Нуфайр. Что же касается Му‘аза бин Джабаля, то от него не зафиксировано достоверного слушания. И когда Абу Идрис передавал от Му‘аза, он привязывал это к Язиду бин ‘Умайре аз-Зубайди». И сказал в другом месте: «Когда он передавал от Му‘аза то, что передавали надежные передатчики, аз-Зухри и Раби‘а бин Язид, они вводили в иснад Язида бин ‘Умайру аз-Зубайди»

  قال أبو زرعة : وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير . فأما معاذ بن جبل ، فلم يصح له منه سماع ، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ ، أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة الزبيدي . وقال في موضع آخر : إذا حدث عن معاذ من حديث الثقات ، الزهري وربيعة بن يزيد ، أدخلا يزيد بن عميرة الزبيدي .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Что касается сообщения, которое подтверждает встречу Абу Идриса с Му‘азом, то оно имеет один из лучших иснадов и самых надежных передатчиков — через Язида бин Абу Марьям»

  قال أبو زرعة : فأما الرواية التي توجب لقاء أبي إدريس لمعاذ فمن أحسنها مخرجا ، وأوثقها حاملا ، فيزيد بن أبي مريم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Абу Идрис аль-Хауляни передает от Абу Муслима аль-Хауляни и передает от ‘Абдуррахмана бин Ганама аль-Аш‘ари, и оба они передают этот хадис от Му‘аза. Аз-Зухри запомнил со слов Абу Идриса, что тот не слышал [хадисов] от Му‘аза, и этот хадис — их обоих»

  قال أبو زرعة : أبو إدريس الخولاني ، يروي عن أبي مسلم الخولاني ويروي عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، وكلاهما يحدث بهذا الحديث ، عن معاذ ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس ، أنه لم يسمع من معاذ ، والحديث حديثهما

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Джубайр и Абу Идрис занимали среднее положение в передаче от старших сподвижников, и они лучше всех из жителей Шама встречались со знатнейшими сподвижниками»

  وقال أبو زرعة : جبير وأبو إدريس قد توسطا في الرواية عن أكابر الصحابة وهما أحسن أهل الشام لقاء لجلة الصحابة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Не зафиксировано его достоверного слушания от Му‘аза»

  وقال أبو زرعة : لم يصح له سماع من معاذ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «[Я сказал моему отцу]: «Слышал ли Абу Идрис от Му‘аза?» Он ответил: «Они расходятся в этом во мнениях, а по моему мнению — он не слышал от него»

  وقال ابن أبي حاتم : [ قلت لأبي ] : أسمع أبو إدريس من معاذ ؟ فقال : يختلفون فيه ، فأما الذي عندي فلم يسمع منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца: «Слышал ли Абу Идрис от Му‘аза?» Он ответил: «Они расходятся в этом во мнениях, а по моему мнению — он не слышал от него»

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي سمع أبو إدريس من معاذ ؟ فقال : يختلفون فيه فأما الذي عندي فلم يسمع منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим: «Я сказал моему отцу: «Слышал ли Абу Идрис аль-Хауляни от Му‘аза?» Он сказал: «Они расходятся в этом во мнениях, а по моему мнению — он не слышал от него»

  قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : سمع أبو إدريس الخولاني من معاذ ؟ قال : يختلفون فيه ، فأما الذي عندي فلم يسمع منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Был спрошен мой отец об Абу Идрисе аль-Хауляни, и он сказал: «Надежный (сика)»

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن أبي إدريس الخولاني فقال : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал Ахмад бин Салих аль-‘Иджли: «Дамаскянин, таби‘ин, надежный (сика)», и то же самое сказали Абу Хатим ар-Рази и ан-Насаи в «аль-Куна»

  وقال أحمد بن صالح العجلي : دمشقي تابعي ثقة ، وكذا قاله أبو حاتم الرازي ، والنسائي في الكنى

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «‘Абдуль-Малик назначил его судьей после отставки Биляля бин Абу ад-Дарды, и он был из числа поклоняющихся жителей Шама и их чтецов [Корана], и он не слышал от Му‘аза»

  وقال ابن حبان في « الثقات » : ولاه عبد الملك القضاء بعد عزل بلال بن أبي الدرداء ، وكان من عباد أهل الشام وقرائهم ، ولم يسمع من معاذ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он ничего не слышал от Му‘аза. ‘Абдуль-Малик отстранил Биляля бин Абу ад-Дарду и назначил его судьей вместо него, и он был из числа поклоняющихся жителей Шама и их чтецов, и к нему перешли дела Дамаска»

  وقال ابن حبان : لم يسمع من معاذ شيئا ، عزل عبد الملك بلال بن أبي الدرداء وولاه القضاء مكانه ، وكان من عباد أهل الشام وقرائهم وإليه كانت أمور دمشق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказали Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Са‘д: «Надежный (сика)»

  وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن سعد : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказали Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Са‘д: «Надежный (сика)»

  وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن سعد : ثقة

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И сказал аз-Зухри: «Он был рассказчиком жителей Шама и их судьей в халифат ‘Абдуль-Малика»

  وقال الزهري : كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И сказал аз-Зухри: «Он был рассказчиком жителей Шама и их судьей в халифат ‘Абдуль-Малика»

  وقال الزهري : كان قاص أهل الشام ، وقاضيهم في خلافة عبد الملك

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Сказал Мухаммад бин Абу ‘Умар со слов Ибн ‘Уйайны, со слов аз-Зухри, со слов Абу Идриса, что он застал ‘Убаду бин ас-Самита, Абу ад-Дарду и Шаддада бин Ауса, и разминулся с Му‘азом бин Джабалем»

  قال أبو زرعة : قال محمد بن أبي عمر ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي إدريس أنه أدرك عبادة بن الصامت ، وأبا الدرداء ، وشداد بن أوس ، وفاته معاذ بن جبل

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин ‘Азиз аль-Айли, сообщил мне Саляма — то есть сын Руха — от ‘Укайля: сказал Ибн Шихаб: «Сообщил мне Абу Идрис аль-Хауляни — а он ‘Аиз Аллах бин ‘Абдуллах — и он был из числа правоведов жителей Шама»

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عزيزالأيلي ، حدثني سلامة - يعني ابن روح - عن عقيل قال ابن شهاب : أخبرني أبو إدريس الخولاني - وهو عائذ الله ابن عبد الله وكان من فقهاء أهل الشام

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  И сказал Абу Мусхир: «Мы не находили упоминаний о нем после ‘Абдуль-Малика»

  وقال أبو مسهر : لم نجد له ذكرا بعد عبد الملك .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказали Абу Хатим, ан-Насаи и Ибн Са‘д: «Надежный (сика)»

  وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن سعد : ثقة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И в книге Ибн Са‘да: «Он был надежным (сика)»

  وفي كتاب ابن سعد : كان ثقة

• Духайм170 — 245 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Лучшими из жителей Шама по встречам со знатнейшими сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были Джубайр бин Нуфайр, Абу Идрис и Касир бин Мурра». И я сказал Духайму: «Кто из них стоит на первом месте?» Он ответил: «Абу Идрис»

  وقال أبو زرعة الدمشقي أحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبير بن نفير ، وأبو إدريس ، وكثير بن مرة ، وقد قلت لدحيم من المقدم منهم ؟ قال : أبو إدريس

• Духайм170 — 245 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Я спросил Духайма: «Какой из этих двух людей более знающий у тебя — Джубайр бин Нуфайр или Абу Идрис?» Он ответил: «Абу Идрис у меня на первом месте, потому что у него больше хадисов, больше встреч [со сподвижниками] и назначения ‘Абдуль-Маликом его на должность судьи»

  وقال أبو زرعة : قلت لدحيم فأي الرجلين عندك أعلم جبير بن نفير أو أبو إدريس قال : أبو إدريس عندي المقدم لأن له من الحديث ما له ومن اللقاء واستعمال عبد الملك إياه على القضاء

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Лучшими из жителей Шама по встречам со знатнейшими сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были Джубайр бин Нуфайр и Абу Идрис. И я спросил Духайма: «Кто из них на первом месте?» Он ответил: «Абу Идрис»

  وقال أبو زرعة الدمشقي : أحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جبير بن نفير ، وأبو إدريس . وقد قلت لدحيم : من المقدم منهم ؟ قال : أبو إدريس

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Абу Идрис передает от таби‘инов больше, чем Джубайр бин Нуфайр. Что же касается Му‘аза бин Джабаля, то от него не зафиксировано достоверного слушания, и когда Абу Идрис передавал от Му‘аза, он привязывал это к Язиду бин ‘Умайре»

  قال أبو زرعة : وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير ، فأما معاذ بن جبل فلم يصح له منه سماع ، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Абу Идрис передает от Абу Муслима аль-Хауляни и ‘Абдуррахмана бин Ганама, и оба они передают этот хадис от Му‘аза. Аз-Зухри запомнил со слов Абу Идриса, что тот не слышал от Му‘аза, и этот хадис — их двоих»

  قال أبو زرعة : أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الحولاني وعبد الرحمن بن غنم وكلاهما يحدثان بهذا الحديث عن معاذ ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ ، والحديث حديثهما

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  И упомянул его ат-Табари в «Табакат аль-фукаха» среди группы жителей Шама, обладавших фикхом в религии и знанием относительно правовых предписаний, дозволенного и запретного

  وذكره الطبري في « طبقات الفقهاء » في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  И сказал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха»: «И были в нем — то есть в Шаме — из числа тех, кто застал этих» — то есть людей, которых он упомянул, — сказал: «И были — то есть упомянутые ныне лица — обладателями фикха в религии, знания о предписаниях, дозволенном и запретном, а передача от них сведений о предписаниях: Абу Идрис аль-Хауляни»

  وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " : وكان بها - يعني بالشام ممن أدرك هؤلاء يعني أناسا ذكرهم ، قال : فكان - يعني المذكورين الآن - أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام والرواية عنهم في الأحكام : أبو إدريس الخولاني

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  И они разошлись во мнениях относительно того, слышал ли он от Му‘аза: аз-Зухри и группа ученых отвергли это, а группа ученых, включая Ибн ‘Абдуль-Барра, подтвердила это

  واختلفوا في سماعه من معاذ فأنكره الزهري وطائفة ، وأثبته جماعة منهم ابن عبد البر

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «То, что он слышал от Му‘аза, достоверно»

  وقال ابن عبد البر : سماعه من معاذ صحيح

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  И упомянула его группа ученых в числе сподвижников, среди них Абу ‘Умар бин ‘Абдуль-Барр, в силу того, что было известно из их критериев

  وذكره جماعة في جملة الصحابة منهم أبو عمر بن عبد البر لما علم من شرطهم

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Это является достоверным, а первое предание аз-Зухри основывается на том, что он разминулся с ним, несмотря на долгую совместную эпоху»

  قال ابن عبد البر : هذا هو الصحيح وأول رواية الزهري على أنه فاته طول صحبته

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Был из числа ученых жителей Шама, их аскетов и чтецов [Корана]

  كان من علماء أهل الشام ، وعبادهم ، وقرائهم

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Один из выдающихся авторитетов

  أحد الأعلام

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  И в «Тарих Димашк»: «И было передано, что он встречался с Му‘азом по нескольким путям, среди них: хадис Ша‘ра от него о том, что Му‘аз прибыл к ним в Йемен, и его встретила женщина из Хауляна...» — хадис, — «...и среди них хадис Малика бин Анаса со слов Абу Хазима от него, который сказал: «Я вошел в мечеть Дамаска, и вдруг предо мной юноша с сияющими зубами. Я спросил о нем, и мне ответили: «Это Му‘аз». Когда наступил следующий день, я пришел спозаранку и застал его молящимся; когда же он завершил молитву, я поприветствовал его и сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя». Он спросил: «Ради Аллаха?»» — хадис

  وفي " تاريخ دمشق " : وقد روى أنه لقي معاذا من وجوه منها : حديث شهر عنه أن معاذا قدم عليهم اليمن فلقيته امرأة من خولان ، الحديث ، ومنها حديث مالك بن أنس عن أبي حازم عنه قال : دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثنايا فسألت عنه فقالوا : معاذ ، فلما كان الغد هجرت ووجدته يصلي فلما انصرف سلمت عليه وقلت : والله إني لأحبك فقال : آلله الحديث

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  И передал Малик в «аль-Муватта» от Абу Хазима от Абу Идриса аль-Хауляни хадис: «Заслужили Мою любовь те, которые любят друг ради друга...», и в нем содержится явное указание на то, что Абу Идрис слышал его от Му‘аза и встречался с ним в Дамаске

  وروى مالك في الموطأ عن أبي حازم عن أبي إدريس الخولاني حديث : وجبت محبتي للمتحابين في ، وفيه التصريح بسماع أبي إدريس له من معاذ واجتماعه به بدمشق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И Абу Идрис передавал мурсаль-хадисы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

  وأرسل أبو إدريس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Сказал аль-‘Аля‘и: «Он передает от ‘Умара, Му‘аза, Убайя бин Ка‘ба и Биляля, и было сказано, что это мурсаль. А его передача от Абу Зарра содержится в «Сахихе» Муслима, и это было в соответствии с его принципом»

  قال العلائي : يروي عن عمر ومعاذ وأبي بن كعب وبلال ، وقد قيل : إن ذلك مرسل ، وروايته عن أبي ذر في صحيح مسلم وكأن ذلك على قاعدته

• Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.

  И сказал [Ибн] ‘Умар: «Он был из числа правоведов жителей Шама [и рассказал однажды о некоторых военных походах, охватив их полностью, после чего некий человек из угла собрания сказал ему: «Ты присутствовал в этом походе?» Он ответил: «Нет». Человек сказал: «Клянусь Аллахом, я присутствовал в нем вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но ты помнишь его лучше меня»]

  وقال [ ابن ] عمر : كان من فقهاء أهل الشام [ وحدث يوما عن بعض الغزوات فاستوعبها فقال له رجل من ناحية المجلس أحضرت هذه الغزاة ؟ قال : لا ، فقال الرجل : لقد حضرتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنت أحفظ لها مني ]

• ‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хаулани8 — 80 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Сказал Мухаммад бин Абу ‘Умар со слов Ибн ‘Уйайны, со слов аз-Зухри, со слов Абу Идриса: он застал ‘Убаду бин ас-Самита, Абу ад-Дарду и Шаддада бин Ауса, но разминулся с Му‘азом бин Джабалем»

  قال أبو زرعة : قال محمد بن أبي عمر ، عن ابن عيينة ، عن الزهري عن أبي إدريس : أنه أدرك عبادة بن الصامت ، وأبا الدرداء ، وشداد بن أوس ، وفاته معاذ بن جبل

• ‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хаулани8 — 80 г.х.

  Передал аз-Зухри со слов Абу Идриса, что он сказал: «Я застал Абу ад-Дарду, ‘Убаду бин ас-Самита и Шаддада бин Ауса, а Му‘аз разминулся со мной»

  وروى الزهري عن أبي إدريس ، أنه قال : أدركت أبا الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وشداد بن أوس وفاتني معاذ .

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Сказал Макхуль аш-Шами: «Я не видел никого более знающего, чем Абу Идрис». А в другой версии сказано: «Я не видел подобных Абу Идрису»

  قال مكحول الشامي : ما رأيت أعلم من أبي إدريس ، وفي رواية قال : ما رأيت مثل أبي إدريس

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Сказал Макхуль: «Я не видел никого более знающего, чем он»

  قال مكحول : ما رأيت أعلم منه

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне мой отец, передал нам Духайм, передал нам ‘Абдул- ‘Азиз бин Абу ас-Саиб от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Макхуль говорил: «Я не застал никого похожего на Абу Идриса аль-Хауляни»

  نا عبد الرحمن حدثني أبي نا دحيم ، نا عبد العزيز بن أبي السائب ، عن أبيه قال : سمعت مكحولا يقول : ما أدركت مثل أبي إدريس الخولاني

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Сказал Са‘ид бин ‘Абдул-‘Азиз: «Он был ученым жителей Шама после Абу ад-Дарды»

  قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  И сказал Абу Мусхир: «Са‘ид — то есть сын ‘Абдул-‘Азиза — говорил: «Рассказал мне тот, кому можно доверять, со слов Абу Идриса, но я не слышал этого от него сам», и сказал: «Абу Идрис был ученым Шама после Абу ад-Дарды»

  وقال أبو مسهر : كان سعيد يعني بن عبد العزيز يقول : حدثني ثقة عنه ، ولم أسمعه منه ، قال : كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Са‘ид бин ‘Абдул-‘Азиз: «Абу Идрис был ученым Шама после Абу ад-Дарды»

  سعيد بن عبد العزيز : كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Сказал Са‘ид бин ‘Абдул-‘Азиз: «Он был ученым жителей Шама после Абу ад-Дарды»

  قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Сказал Са‘ид бин ‘Абдул-‘Азиз: «Он был ученым Шама после Абу ад-Дарды»

  قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبي الدرداء

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  И сказал Абу Мусхир: «Мы не находили никаких упоминаний о нем — то есть об Абу Идрисе — после [времени] ‘Абдуль-Малика». И сказал: «Я слышал, как Са‘ид отрицал то, что он слышал [что-либо] от Му‘аза»

  وقال أبو مسهر : لم نجد له يعني أبا إدريس ذكرا بعد عبد الملك قال : وسمعت سعيدا ينكر أن يكون سمع من معاذ

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  И сказал Абу ‘Умар бин ‘Абдуль-Барр: «То, что Абу Идрис слышал от Му‘аза, по нашему мнению, является достоверным — из передачи Абу Хазима и других. Возможно, в передаче аз-Зухри от него со словами «Му‘аз бин Джабаль разминулся со мной» он имел в виду какой-то определенный смысл, а что касается его встречи и того, что он слышал от него, то это достоверно и неоспоримо. И был спрошен аль-Валид бин Муслим — а он был знатоком дней жителей Шама — встречался ли Абу Идрис аль-Хауляни с Му‘азом бин Джабалем? И ответил: «Да, он застал Му‘аза бин Джабаля и Абу ‘Убайду, будучи десятилетним мальчиком, родившись в день Хунайна». Я слышал, как Са‘ид бин ‘Абдул-‘Азиз говорил об этом»

  وقال أبو عمر بن عبد البر : سماع أبي إدريس من معاذ ، عندنا صحيح ، من رواية أبي حازم وغيره ، فلعل رواية الزهري عنه ، أنه قال : فاتني معاذ بن جبل ، أراد في معنى من المعاني ، وأما لقاؤه وسماعه منه فصحيح غير مدفوع ، وقد سئل الوليد بن مسلم - وكان عالما بأيام أهل الشام - هل لقي أبو إدريس الخولاني معاذ بن جبل ؟ فقال : نعم ، أدرك معاذ بن جبل ، وأبا عبيدة ، وهو ابن عشر سنين ، ولد يوم حنين ، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  И был спрошен аль-Валид бин Муслим: «Встречался ли Абу Идрис с Му‘азом?» Он ответил: «Мы полагаем, что он встретился с Му‘азом и Абу ‘Убайдой, будучи десятилетним ребенком»

  وسئل الوليد بن مسلم لقي أبو إدريس معاذا ؟ فقال : نظن أنه لقي معاذا ، وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين

• Другие

  И он слышал от старших сподвижников

  وسمع من كبار الصحابة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир72 хадиса
• Муснад Ахмад41 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра39 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра31 хадис
• Муснад аль-Баззара28 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн26 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар23 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба22 хадиса
• Сахих Муслим22 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат21 хадис
• Сахих аль-Бухари21 хадис
• Сахих Ибн Хиббан21 хадис
• Сунан ан-Насаи20 хадисов
• Джами ат-Тирмизи15 хадисов
• Сунан Ибн Маджа14 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар12 хадисов
• Сунан Абу Дауда9 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака8 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара7 хадисов
• Муснад ад-Дарими7 хадисов
• Сунан ад-Даракутни5 хадисов
• Аль-Мунтака4 хадиса
• Муватта Малик3 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela