Передатчики · #3708

Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади аль-Ляйси

عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي

ум. 83 г.х.Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянут аль-‘Иджли среди великих надёжных таби‘инов, и считался среди правоведовКуфа

396

Хадисы передатчика · марфу‘ 306 · маукуф 70 · макту‘ 20 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Упомянул его аль-‘Иджли среди великих надёжных таби‘инов, и он считался среди правоведов

ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади: Усама ибн Амр ибн Абдуллах ибн Джабир, также говорится: Халид ибн Бишр ибн ‘Утвара ибн ‘Амир ибн Маликعبد الله بن شداد بن الهاد : أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر ، وقيل : خالد بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك
Кунья: Абу аль-Валидأبو الوليد
Происхождение: ал-Лайси, аль-Мадани, аль-Куфиالليثي , المدني ، الكوفي
Родственные связи: Мать — Сальма бинт ‘Умейс аль-Хас‘амиявна, сестра Асмы; сестра по матери — дочь Хамзы бин ‘Абд аль-Мутталиба; единутробный брат детей Хамзы бин ‘Абд аль-Мутталиба; двоюродный брат детей Джа‘фара, а также Мухаммада бин Абу Бакра и некоторых детей ‘Али; его тетки: Муймауна умм аль-муминин, Умм аль-Фадль жена аль-‘Аббаса и Асма бинт ‘Умейс; он двоюродный брат ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса, Халида бин аль-Валида и ‘Абдуллаха бин Джа‘фараأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء ، وأخته لأمه بنت حمزة بن عبد المطلب ، وأخو أولاد حمزة بن عبد المطلب لأمهم ، وابن خالة أولاد جعفر ، وكذا محمد بن أبي بكر وبعض ولد علي ، وخالاته : ميمونة أم المؤمنين ، وأم الفضل زوج العباس ، وأسماء بنت عميس ، وهو ابن خالة عبد الله بن عباس ، وخالد بن الوليد ، وعبد الله بن جعفر

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ233
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ66
عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادٍ17
عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ13
عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ8
ابْنِ شَدَّادٍ7
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ6
عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ5
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَاد3
ابْنِ الْهَادِ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّاد2
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِي2
أَبِي الْوَلِيدِ1
ابْنُ الْهَادِ1
ابْنُ شَدَّادٍ1
ابْنِ الْهَادِي1
عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّاد1
عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيَّ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّاد1
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ الْكِنَانِيِّ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ابْنِ ابْنَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ1
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ1

Мнения имамов · 36

все (36)похвала (23)порицание (1)смешанное (0)сведения (12)◈ только имамы (18)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — похвала 11 · сведения 7

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И в книге Ибн Абу Хатима со слов ‘Али бин аль-Мадини сказано: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: „‘Абдуллах ибн Шаддад мне любимее, чем Абу Салих, вольноотпущенник Умм Хани‘“».
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول عبد الله بن شداد أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — со слов: «Я слышал, как Яхья — то есть бин Са‘ид — говорил: „‘Абдуллах ибн Шаддад мне любимее, чем Абу Салих, вольноотпущенник Умм Хани‘“».
نا عبد الرحمن ، ثنا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني ابن سعيد - يقول : عبد الله بن شداد أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маймуни: «Был спрошен Ахмад: „Слышал ли ‘Абдуллах ибн Шаддад что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?“ Тот ответил: „Нет“».
قال الميموني : سئل أحمد : أسمع عبد الله بن شداد من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا ؟ قال : لا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Абу ‘Абдуллах был спрошен об ‘Абдуллахе ибн Шаддаде: „Слышал ли он от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?“ На что он ответил: „Нет“».
قال أبو الحسن الميموني : سئل أبو عبد الله ، عن عبد الله بن شداد ، أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маймуни: «Спросили Ахмада: „Слышал ли ‘Абдуллах ибн Шаддад что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?“ Тот ответил: „Нет“».
قال الميموني : سئل أحمد : أسمع عبد الله بن شداد من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ؟ قال : لا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад бин Ханбаль: «Он не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ничего».
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И аль-Миззи упомянул передачу Ибн Шубурмы от него как свидетельство непрерывности у него. А в «Аль-Марасиль» сказано: «Имам Ахмад бин Ханбаль сказал: „Ибн Шубурма ничего не слышал от ‘Абдуллаха ибн Шаддада“».
وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " : قال الإمام أحمد بن حنبل : لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в «‘Иляль» Ахмада бин Ханбаля его отец сказал: «‘Абдуллах ибн Шаддад бин аль-Хади ничего не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي : عبد الله بن شداد بن الهاد [ ق 279 \ أ ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Из числа великих таби‘инов и их надежных людей».
وقال العجلي : من كبار التابعين وثقاتهم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И упомянул его аль-‘Иджли среди великих надёжных таби‘инов, и он считался среди правоведов.
وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур‘а был спрошен об ‘Абдуллахе ибн Шаддаде бин аль-Хади и ответил: „Маданец, надёжный (сика)“».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، فقال : مديني ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Утонул в Дуджайле».
وقال ابن حبان في « الثقات » : غرق بدجيل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Утонул в Дуджайле в восемьдесят третьем году».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : غرق بدجيل سنة ثلاث وثمانين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Абу Бакр аль-Хатыб: «Он из числа великих таби‘инов и их надёжных людей».
وقال العجلي ، وأبو بكر الخطيب : هو من كبار التابعين وثقاتهم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и аль-Хатыб: «Он из числа великих таби‘инов и их надёжных людей».
وقال العجلي ، والخطيب : هو من كبار التابعين وثقاتهم
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был османитом [сторонником ‘Усмана], надёжным (сика) в хадисах, скончался в период наместничества аль-Хаджаджа в Ираке».
وقال محمد بن سعد : كان عثمانيا ، ثقة في الحديث ، توفي في ولاية الحجاج على العراق
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был османитом, надёжным (сика) в хадисах, скончался в правление аль-Хаджаджа в Ираке».
وقال ابن سعد : كان عثمانيا ، ثقة في الحديث ، توفي في ولاية الحجاج على العراق
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавал мало хадисов, и был шиитом». А в другом месте сказал: «Он был надёжным (сика), передавал много хадисов, был склонен к шиизму, убит в день Дуджайля».
وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث وكان شيعيا ، وقال في موضع آخر : كان ثقة كثير الحديث متشيعا قتل يوم دجيل .
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был из числа великих таби‘инов и их праведников». Его надёжность подтвердили Ибн ‘Абд ар-Рахим и другие.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان من كبار التابعين وصلحائهم . وثقه ابن عبد الرحيم وغيره .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба в «Муснад ‘Умара»: «Он был склонен к шиизму». А то, что приведено в основе от Ибн Са‘да: «Он был османитом», — требует рассмотрения.
وقال يعقوب بن شيبة في « مسند عمر » : كان يتشيع ، وما في الأصل عن ابن سعد : كان عثمانيا ، فيه نظر
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба в «Муснад ‘Умара»: «Ибн Шаддад питал склонность [к шиизму]».
وقال يعقوب بن شيبة في " مسند عمر " : ابن شداد كان يتشبع
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Абу Бакр аль-Хатыб: «Он из числа великих таби‘инов и их надёжных людей».
وقال العجلي ، وأبو بكر الخطيب : هو من كبار التابعين وثقاتهم
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и аль-Хатыб: «Он из числа великих таби‘инов и их надёжных людей».
وقال العجلي ، والخطيب : هو من كبار التابعين وثقاتهم
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Упомянул его Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «Своде сподвижников» и сказал: «Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был из числа обладателей знания».
ذكره أبو عمر بن عبد البر في " جملة الصحابة " قال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان من أهل العلم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И то, что упомянул от него аль-Миззи: «Он был османитом, следовавшим за ‘Абд аль-Гани», — я не видел этого для рассмотрения, и в этом есть противоречие с тем шиизмом, в котором его обвиняли не один человек.
والذي ذكره المزي عنه كان عثمانيا تابعا عبد الغني ، لم أره فينظر وفيه منافاة للتشيع الذي شهد عليه به غير واحد .
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
А в словах аль-Миззи: «Сказал о нем ан-Насаи: [Надёжный (сика)]», — есть предмет для размышления, потому что ан-Насаи, когда упомянул ‘Абдуллаха ибн Шаддада и подтвердил его надёжность, не прибавил к его родословной ничего сверх того, что мы уже представили. И если бы кто-то заявил, что он сказал это лишь об ‘Абдуллахе ибн Шаддаде Абу аль-Хасане аль-А‘радже, о котором пойдет речь далее, то не нашлось бы доказательства ложности этого утверждения.
وفي قول المزي : قال النسائي فيه : [ ثقة ] . نظر ؛ لأن النسائي لما ذكر عبد الله بن شداد ووثقه ، لم يزد في نسبه شيئا على ما قدمناه ، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد الله بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بعد ، لما قام دليل على بطلان قوله .
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Таби‘ин.
تابعي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Подтвердили его надежность общая масса ученых (аль-джама‘а) в «Ас-Сахихейн» и других сборниках.
ووثقه الجماعة في الصحيحين وغيرهما
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
وولد هو في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он передал марсуль-хадис, часть которого придет в биографии ‘Абдуллаха бин аль-Хади аль-‘Утуари в последнем разделе.
وقد أرسل شيئا يأتي بعضه في ترجمة عبد الله بن الهاد العتواري في القسم الأخير .
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал аль-Вакиди: «Он выступил вместе с чтецами в дни ‘Абд ар-Рахмана бин Мухаммада бин аль-Аш‘аса против аль-Хаджаджа и был убит в день притока Дуджайль. Он был надёжным (сика), правоведом, передающим много хадисов, склонным к шиизму».
وقال الواقدي : خرج مع القراء أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج ، فقتل يوم دجيل ، وكان ثقة ، فقيها كثير الحديث متشيعا
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал аль-Вакиди: «Выступил с чтецами в дни Ибн аль-Аш‘аса против аль-Хаджаджа, и был убит в день Дуджайля. Он был надёжным (сика), правоведом, передающим много хадисов, склонным к шиизму».
وقال الواقدي : خرج مع القراء أيام ابن الأشعث على الحجاج ، فقتل يوم دجيل ، وكان ثقة فقيها كثير الحديث متشيعا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 32

показать все (32)

От него передавали · 55

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (55)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela