Передатчики · #3581

Абдуллах ибн Бурайда

عبد الله بن بريدة

род. 15 г.х.ум. 115 г.х.3-е поколение (третье)Мерв, Басрасчитается известным табиином

1 150

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 078 · маукуф 64 · макту‘ 8 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Бурайда ибн аль-Хусайбعبد الله بن بريدة بن الحصيب
Кунья: Абу Сахль, Абу Сахиляأبو سهل ، أبو سهلة
Происхождение: аль-Аслями, аль-Марвази, аль-Кади, аль-Куфиالأسلمي ، المروزي ، القاضي ، كوفي
Родственные связи: Его брат Сулейман, и они были близнецами. Его сыновья: Сахль, Аус, Сахр, Джамиль. Язид бин аль-Мухаллаб назначил его судьей Мерва.أخوه سليمان ، وكانا توأمين ، وأولاده : سهل ، وأوس ، وصخر ، وجميل ، وولاه يزيد بن المهلب قضاء مرو .

Формы имени в иснадах · 29

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ509
ابْنِ بُرَيْدَةَ305
عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ204
ابْنُ بُرَيْدَةَ20
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ19
عَبْدَ اللهِ بْنَ بُرَيْدَةَ11
عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ7
عَبْدُ اللهِ5
عَبْدِ اللهِ5
أَبِيهِ4
عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَة4
عَبْدِ اللهِ بْنِ4
أَبِي بُرَيْدَةَ3
عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ3
ابْنَ بُرَيْدَةَ2
ابْنُ بُرَيْدَة2
ابْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ2
ابْنِ1
ابْنِ بُرَيْدَةَ - وَهُوَ عَبْدُ اللهِ1
ابْنِ بُرَيْدَةَ - يَعْنِي - عَبْدَ اللهِ بْنَ بُرَيْدَةَ1
ابْنِ يَزِيدَ1
بْنُ بُرَيْدَةَ1
بْنِ بُرَيْدَةَ1
عَبْدَ الله1
عَبْدُ اللهِ بْنُ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ مَوْلَى الْأَسْوَد1
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِي1

Мнения имамов · 33

все (33)похвала (16)порицание (2)смешанное (1)сведения (14)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 8 · порицание 2 · сведения 10

Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Абу Бр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «Твои сыновья Бурайды — Сулейман и ‘Абдуллах?» Он ответил: «Что касается Сулеймана, то нет у меня к нему никаких претензий. А что касается ‘Абдуллаха...» — затем он замолчал, а после сказал: «Ваки‘ говорил, что Сулейман для них был более авторитетным (значимым), чем ‘Абдуллах бин Бурайда», или что-то в этом роде». И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал со слов своего отца: «Ваки‘ говорил: «Сулейман — самый достоверный из них в передаче хадисов»». Сказал ‘Абдуллах: «Сказал мой отец: «‘Абдуллах бин Бурайда, от которого передавал Хусайн бин Вакид — насколько они порицаемы! И Абу аль-Муниб также говорит: «Будто бы это исходит от тех людей»»
قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ابني بريدة سليمان ، وعبد الله قال : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ثم قال : كان وكيع يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة ، أو شيئا هذا معناه ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : قال وكيع : يقولون سليمان أصحهما حديثا قال عبد الله : قال أبي : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه : حسين بن واقد ما أنكرها ، وأبو المنيب أيضا يقول : كأنها من قبل هؤلاء ،
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Что касается Сулеймана, то нет у меня к нему никаких претензий. А что касается ‘Абдуллаха...» — затем он замолчал, а после сказал: «Ваки‘ говорил: «Сулейман был более авторитетным для них, чем ‘Абдуллах»». И сказал в другом риваяте со слов Ваки‘а: «Сулейман — самый достоверный из них в передаче хадисов»
قال الأثرم ، عن أحمد : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ، ثم قال : كان وكيع يقول : كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله . وقال في رواية أخرى ، عن وكيع : كان سليمان أصحهما حديثا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура, со слов Яхьи бин Ма‘ина, который сказал: «‘Абдуллах бин Бурайда — надёжный (сика)»»
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قال : عبد الله بن بريدة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу аль-Касым аль-Багави: «Рассказал мне Мухаммад бин ‘Али аль-Джузджани, сказав: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху (то есть Ахмаду бин Ханбалю): «Слышал ли ‘Абдуллах что-либо от своего отца?» Он ответил: «Не знаю, большинство того, что передается от Бурайды — со слов [других]»». И он ослабил его хадис
وقال أبو القاسم البغوي : حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل : سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري عامة ما يروى عن بريدة عنه . وضعف حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Багави: «Рассказал мне Ханбал, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха: «Слышал ли ‘Абдуллах что-либо от своего отца?» Он ответил: «Не знаю»»». И сказал аль-Багави: «И рассказал мне Мухаммад бин ‘Али аль-Джузджани, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха: «Слышал ли ‘Абдуллах что-либо от своего отца?» Он ответил: «Не знаю, большинство того, что передается от Бурайды — со слов [других]»». И он ослабил его хадис
وقال البغوي : حدثني حنبل قال : سألت أبا عبد الله سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري ، وقال البغوي : وحدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : قلت لأبي عبد الله سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه وضعف حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Ханбал] в том, что он написал мне, сказав: «Сказал мой отец: «‘Абдуллах бин Бурайда, от которого передавал Хусайн бин Вакид — насколько они порицаемы!» — то есть те хадисы, которые передал Хусайн от него»
نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها - يعني الأحاديث التي رواها حسين عنه -
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих»: «‘Абдуллах бин Бурайда — от своего отца, и он слышал от Самру и ‘Умрана», — конец цитаты. В этом есть указание или даже утверждение того, что он не слышал от него
وقال البخاري في التاريخ : عبد الله بن بريدة عن أبيه وسمع سمرة وعمران انتهى . فيه إشعار بل جزم بأنه لم يسمع منه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи бин Ма‘ина, а также Абу Хатим и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم والعجلي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим в «Аль-Марасиль»: «Сказал Абу Зур‘а: «Он не слышал от ‘Умара»»
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И в «Аль-Марасиль» ‘Абдуррахмана сказано: «Сказал Абу Зур‘а: «[Хадис] ‘Абдуллаха бин Бурайды от ‘Умара является мурсаль»»
وفي المراسيل لعبد الرحمن : قال أبو زرعة : عبد الله بن بريدة عن عمر مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абдуллах бин Бурайда бин аль-Хусайб: от ‘Умара. Сказал Абу Зур‘а: «Мурсаль»
عبد الله بن بريدة بن الحصيب : عن عمر قال أبو زرعة : مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и Абу Хатим: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили моего отца об ‘Абдуллахе бин Бурайде, и он ответил: «Он и его брат Сулейман — надёжные (сика), они близнецы, рожденные в один приём»»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن بريدة ، فقال : ثقة هو وأخوه سليمان توأمان ، ولدا في بطن واحد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан среди надёжных (сикат) передатчиков и сказал: «Язид бин аль-Мухаллаб назначил его судьей Мерва, и он умер в Джарусе — селении из числа селений Мерва»
ذكره ابن حبان في جملة الثقات وقال : ولاه يزيد بن المهلب قضاء مرو ومات بجاروسة قرية من مرو
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Ад-Даракутни в книге о браке из «Ас-Сунан»: «Он не слышал от ‘Аиши»
وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Все эти хадисы — мурсаль: Ибн Бурайда ничего не слышал от ‘Аиши
هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
В «‘Улюм аль-хадис» аль-Хакима: «Самые достоверные иснады хорасанцев — это иснад Хусайна бин Вакида от ‘Абдуллаха бин Бурайды от его отца». И кто-то может сказать: «Ведь из этого иснада в «Ас-Сахихах» выведено лишь два хадиса!». На это отвечают: «Поэтому мы находим для хорасанцев иснады более достоверные, чем этот, и все они — надёжные (сика)»
وفي " علوم الحديث " للحاكم : أثبت أسانيد الخراسانيين الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ، ولعل قائلا يقول : إن هذا الإسناد لم يخرج منه في الصحيحين إلا حديثين فيقال : لذا وجدنا للخراسانيين أصح من هذا الإسناد وكلهم ثقات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и Абу Хатим: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и Абу Хатим: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Ад-Даракутни в «Сунан» и аль-Байхаки в «Аль-Ма‘рифа»: «Он не слышал от ‘Аиши»
وقال الدارقطني في " سننه " ، والبيهقي في " المعرفة " : لم يسمع من عائشة
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук) из Куфы, поселился в Басре»
وقال ابن خراش : صدوق كوفي ، نزل البصرة
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Юсуф бин Хираш: «Правдивый (садук) из Куфы, поселился в Басре. И когда Кутайба бин Муслим предложил ему пост судьи (кади) в Хорасане, он сказал: «Я не сяду на пост судьи после хадиса, который рассказал мне мой отец, сказавший: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Судьи бывают трех видов: двое судей в Огне, и один судья в Раю»»», — конец цитаты. Это опровергает то, что упоминалось ранее о его занятии поста судьи, и подтверждает то, что он слышал [хадисы] от своего отца»
وقال عبد الله بن يوسف بن خراش : صدوق كوفي نزل البصرة ولما أراده قتيبة بن مسلم على قضاء خراسان قال لا أقعد على القضاء بعد حديث حدثنيه أبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وقاض في الجنة " الحديث انتهى . وهو يخدش فيما تقدم من ولايته القضاء فثبت سماعه من أبيه .
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Ибрахим аль-Харби: «‘Абдуллах более полон (аттам), чем Сулейман, но они оба не слышали от своего отца. И в том, что передал ‘Абдуллах от своего отца, есть отвергаемые (мункар) хадисы, а Сулейман более достоверен в передаче хадисов»
وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من أبيهما ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة ، وسليمان أصح حديثا
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И сказал Ад-Даракутни в «Сунан» и аль-Байхаки в «Аль-Ма‘рифа»: «Он не слышал от ‘Аиши»
وقال الدارقطني في " سننه " ، والبيهقي في " المعرفة " : لم يسمع من عائشة
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И это мурсаль: Ибн Бурайда не слышал от ‘Аиши
وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Халфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Известный таби‘ин»
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : تابعي مشهور
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сахих (достоверный)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И вызывает удивление аль-Хаким: как при таком высказывании об Ибн Бурайде он может утверждать, что иснад его хадиса из передачи Хусайна бин Вакида от него от его отца является самым достоверным иснадом для жителей Мерва?
ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
‘Иса ибн ‘Убайд аль-Кинди? — 160 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «‘Абдуллах бин Бурайда, от которого передавал Хусайн бин Вакид: насколько же они порицаемы! И Абу аль-Муниб также»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد : ما أنكرهما ، وأبو المنيب أيضا
Абдуллах ибн Абу Бакр аль-‘Атаки? — 224 г.х.
Со слов ‘Абдуллаха аль-‘Атки: «Сулейман превосходно передавал от своего отца, и говорят, что он более точен (асабат), чем его брат ‘Абдуллах в том, что передавал от него»
وعن عبد الله العتكي قد أحسن سليمان الرواية عن أبيه ويقال : إنه أثبت من أخيه عبد الله فيما روى عنه
аль-Хазими548 — 584 г.х.
В «Аль-‘Иляль» аль-Хазими: «‘Абдуллах более известен, чем Сулейман, но они оба не слышали от своего отца. И в том, что передал ‘Абдуллах от своего отца, есть отвергаемые (мункар) хадисы, а Сулейман более достоверен в передаче хадисов, чем он, и большинство его учеников — из числа жителей Куфы. Что же касается его сына Ауса, то он неизвестен (маджхуль), и его хадис больше всего похож на ложь»
وفي " العلل " للحازمي : عبد الله أشهر من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا منه وأكثر أصحابه من أهل الكوفة ، وأما ابنه أوس فمجهول ، حديثه أشبه شيء بالباطل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 42

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (42)

От него передавали · 94

показать все (94)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela