Ан-Ну‘ман ибн Башир аль-Ансари

Полное имя

Ан-Ну‘ман ибн Башир ибн Са‘д ибн Са‘ляба ибн аль-Джуляс, и говорится: ибн Хиляс ибн Зайд ибн Малик ибн Са‘ляба ибн Ка‘б аль-Хазраджиالنعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس ويقال ابن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Ансари, аль-Хазраджи, аль-Мадани, аль-Кады, аль-Куфиالأنصاري ، الخزرجي , المدني، القاضي، الكوفي

Родственные связи

Его мать: ‘Умра бint Раваха, его дядя по матери: ‘Абдуллах б. Раваха; его дети: Мухаммад, Башир, Язид, Хамида и Хинд; сын его дочери: Ибрахим; его вольноотпущенник и писец: Хабиб б. Салим; Му‘авия назначил его наместником Йеменаأمه : عمرة بنت رواحة ، خاله عبد الله بن رواحة ، أبناؤه: محمد ، بشير ، ويزيد ، وحميدة ، وهند ، وابن بنته: إبراهيم، ومولاه وكاتبه: حبيب بن سالم، وولاه معاوية اليمن

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ573
• النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ190
• النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ22
• النُّعْمَانِ13
• النُّعْمَانَ11
• أَبِيهِ5
• النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ4
• النُّعْمَانِ بْنِ4
• النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ3
• النُّعْمَانُ بْنُ بَشِير2
• أَبِي النُّعْمَانِ1
• النُّعْمَانَ ، ( يَعْنِي : ابْنَ بَشِيرٍ )1
• النُّعْمَانَ بْنَ1
• النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ1
• النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ1
• النُّعْمَانُ1
• النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِي1
• النُّعْمَانِ - هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ1
• النُّعْمَانِ بْنِ بَشِير1
• النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِي1
• لنُّعْمَانِ بْنِ بَشِير1
• لِلنُّعْمَانِ1
• لِلْأَسْوَدِ1
• نُعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ1
• نُعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِي1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Жители Медины говорят: «Он не слышал [хадисов] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», а жители Ирака считают достоверным то, что он слышал от него».

  وقال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал он из того, что передал от него ‘Аббас ад-Дури: «От Ну‘мана ибн Башира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не передается ни одного хадиса, в котором было бы сказано: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», кроме хадиса аш-Ша‘би, ибо он говорит: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, есть в теле кусочек плоти...»», а остальная часть хадисов Ну‘мана передается лишь от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, без упоминания «я слышал»».

  وقال فيما رواه عباس الدوري عنه ليس يروى عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث فيه ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم إلا في حديث الشعبي؛ فإنه يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن في الجسد مضغة ، والباقي من حديث النعمان إنما ، هو عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه سمعت

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Жители Медины говорят: «Он не слышал [хадисов] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», а жители Ирака считают достоверным то, что он слышал от него». И сказал он в том, что передал от него ‘Аббас ад-Дури: «От Ну‘мана ибн Башира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не передается ни одного хадиса, в котором было бы сказано: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», кроме хадиса аш-Ша‘би, ибо он говорит: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, есть в теле кусочек плоти...»», а остальная часть хадисов Ну‘мана передается лишь от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, без упоминания «я слышал»».

  قال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال فيما رواه عباس الدوري عنه : ليس يروى عن النعمان بن بشير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث فيه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا في حديث الشعبي ، فإنه يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن في الجسد مضغة " والباقي من حديث النعمان إنما هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيه سمعت

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не передает от Пророка, да благословит его Аллах и альная и приветствует, ни одного хадиса, в котором говорил бы: «Я слышал», кроме хадиса аш-Ша‘би: «Кусочек плоти в теле...», а остальная часть его хадисов передается только от Пророка, да благословит его Аллах и альная и приветствует, без слов «я слышал»». И сказал он также: «Жители Медины говорят: «Он не слышал [хадисов] от Пророка, да благословит его Аллах и альная и приветствует», а жители Ирака считают достоверным то, что он слышал от него». И сказал Абу Ну‘айм: «Он был наместником Куфы в эпоху Му‘авии». И сказал Абу Хатим: «Он был наместником Куфы девять месяцев». И сказал Масхар со слов Са‘ида бин ‘Абдуль- ‘Азиза: «Он был судьей (кады) Дамаска после Фудадаля бин ‘Убайда». И сказал Симак бин Харб: «Му‘авия назначил его наместником Куфы, и он был одним из самых красноречивых ораторов из тех, кого я слышал». И сказал Аль-Хайсам бин ‘Ади: «Му‘авия сместил его с поста наместника Куфы, а затем назначил наместником Хомса».

  وقال يحيى بن معين : ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا يقول فيه : سمعت ، إلا في حديث الشعبي : الجسد مضغة ، والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس فيه سمعت . وقال أيضا : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال أبو نعيم : كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية . وقال أبو حاتم : كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر . وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد . وقال سماك بن حرب : استعمله معاوية على الكوفة ، وكان من أخطب من سمعت . وقال الهيثم بن عدي : عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Он является сподвижником. От него передавали хадисы Хумайд бин ‘Абдуррахман, аш-Ша‘би, Абу Исхак [аль-Хамадани], Симак бин Харб, его сын Мухаммад бин ан-Ну‘ман. Он был наместником Куфы [девять месяцев]. Я слышал, как мой отец говорил это.

  له صحبة ، روى عنه حميد بن عبد الرحمن ، والشعبي ، وأبو إسحاق ([ الهمداني ] ، وسماك بن حرب ، وابنه محمد بن النعمان ، وكان أميرا على الكوفة [ تسعة أشهر ] سمعت أبي يقول ذلك .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сын сподвижника,

  صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابن صاحبه،

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Хабиб бин Йасаф (с), несмотря на разногласие по этому поводу,

  وحبيب بن يساف ( س ) ، على خلاف فيه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ‘Абдуллах бин ‘Утаба бин Мас‘уд (к), несмотря на сомнение в этом,

  وعبد الله بن عتبة بن مسعود ( ق ) ، على شك في ذلك

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Я говорю: правильным является проявление твердости в признании его сподвижником и его слуха [от Пророка], а упомянуто это было из-за слов Ибн Ма‘ина. Аллах знает лучше, конец цитаты.

  قلت : الصواب الجزم بصحبته وسماعه ، وإنما ذكرته لكلام ابن معين ، والله أعلم ، انتهى

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Полное изложение его родословной приведено в биографии его отца в букве ба муваххада. Его кунья — Абу ‘Абдуллах, и он известен. У него и у его отца есть сподвижничество.

  تقدم تمام نسبه في ترجمة والده في حرف الباء الموحدة ، يكنى أبا عبد الله ، وهو مشهور ، له ولأبيه صحبة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  У него и у его родителей есть сподвижничество.

  له ولأبويه صحبة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир222 хадиса
• Муснад Ахмад115 хадисов
• Муснад аль-Баззара87 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра54 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба49 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра47 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан35 хадисов
• Сахих Муслим35 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн31 хадис
• Сунан ан-Насаи30 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат28 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар27 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар26 хадисов
• Сунан ад-Даракутни23 хадиса
• Джами ат-Тирмизи19 хадисов
• Сунан Абу Дауда19 хадисов
• Муснад ат-Таялиси18 хадисов
• Сунан Ибн Маджа15 хадисов
• Сахих аль-Бухари13 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака11 хадисов
• Муснад ад-Дарими11 хадисов
• Муснад аль-Хумайди9 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
• Аль-Мунтака5 хадисов
• Муватта Малик2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela