Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘уд

Полное имя

Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘уд (говорят, его имя — ‘Амир, но наиболее известно, что у него нет имени, кроме его куньи)أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، ويقال اسمه : عامر ، والأشهر أنه لا اسم له غير كنيته

Кунья

Абу ‘Убайдаأبو عبيدة

Происхождение

аль-Куфи, аль-Хузалиالكوفي ، الهذلي

Родственные связи

Его мать: Зайнаб ас-Сакафийя; брат ‘Абд ар-Рахмана б. ‘Абдуллаха б. Мас‘удаأمه : زينب الثقفية ، أخو : عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي عُبَيْدَةَ522
• أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ42
• أَبَا عُبَيْدَةَ24
• أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ21
• أَبُو عُبَيْدَةَ16
• وَأَبِي عُبَيْدَةَ13
• أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ8
• أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ5
• أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ4
• لِأَبِي عُبَيْدَةَ3
• أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ2
• أَبِي2
• أَبَا1
• أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُود1
• أَبِي عُبَيْدَة1
• ابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ1
• ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Сказал Салих бин Ахмад: «Рассказал нам Ибн аль-Мадини, рассказал нам Салим бин Кутайба, который сказал: «Я сказал Шу‘бе: «Поистине, ‘Усман аль-Барри рассказал нам от Абу Исхака, что он слышал, как Абу ‘Убайда слышал от Ибн Мас‘уда». Тот воскликнул: «Ох! Абу ‘Убайде было семь лет!» — и принялся бить себя по лбу». Конец цитаты. Это доказательство на основе того, что ему было семь лет, о том, что он не слышал от своего отца, не является состоятельным. Однако передатчик хадиса ‘Усман слаб, а Аллах знает лучше».

  وقال صالح بن أحمد : حدثنا ابن المديني ، حدثنا سلم بن قتيبة قال : قلت لشعبة : إن عثمان البري حدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة أنه سمع ابن مسعود ، فقال : أوه ! كان أبو عبيدة ابن سبع سنين ، وجعل يضرب جبهته . انتهى . هذا الاستدلال بكونه ابن سبع سنين على أنه لم يسمع من أبيه ليس بقائم ، ولكن راوي الحديث عثمان ضعيف ، والله أعلم .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Салих ибн Ахмад: «Рассказал нам Ибн аль-Мадини, рассказал нам Салим ибн Кутайба, сказавший: «Я сказал Шу‘бе: «Поистине, аль-Барри рассказывает нам от Абу Исхака, что он слышал, как Абу ‘Убайда рассказывал, что слышал от Ибн Мас‘уда». Тот воскликнул: «Ох! Абу ‘Убайде было семь лет!» — и принялся бить себя по лбу». Конец цитаты. Слышание от посторонних людей не отрицается, так почему же оно должно отрицаться от отцов?»

  وقال صالح بن أحمد : حدثنا ابن المديني حدثنا سلم بن قتيبة قال : قلت لشعبة : إن البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود فقال : أوه كان أبو عبيدة ابن سبع سنين ، وجعل يضرب جبهته انتهى ، ابن [ سمع ] لا ينكر سماعه من الغرباء فكيف من الآباء

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Салим ибн Кутайба: «Я сказал Шу‘бе: «Поистине, аль-Барри рассказывает нам от Абу Исхака, что он слышал, как Абу ‘Убайда рассказывает, что слышал от Ибн Мас‘уда». Тот сказал: «Ох, Абу ‘Убайде было семь лет!» — и принялся бить себя по лбу».

  قال سلم بن قتيبة : قلت لشعبة : إن البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود قال : أوه ، كان أبو عبيدة ابن سبع سنين ، وجعل يضرب جبهته

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах ибн Мас‘уд — надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Аль-Фадль бин Гассан аль-Галляби со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Они ставили Абу ‘Убайду выше ‘Абдуррахмана».

  وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن أحمد بن حنبل : كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Аль-Фадль аль-Галляби со слов Ахмада: «Они ставили Абу ‘Убайду выше ‘Абдуррахмана».

  وقال المفضل الغلابي ، عن أحمد : كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи в «Аль-‘Иляль аль-Кабир»: «Я спросил Мухаммада: «Как зовут Абу ‘Убайду?» Он не знал его имени и сказал: «Он часто ошибается»».

  وقال الترمذي في « العلل الكبير » : قلت لمحمد : أبو عبيدة ما اسمه ؟ فلم يعرف اسمه ، وقال : هو كثير الغلط

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И в «Аль-‘Иляль аль-Кубра» ат-Тирмизи: «Я спросил Мухаммада: «Как зовут Абу ‘Убайду?» Он не знал его имени и сказал: «Он часто ошибается»».

  وفي " العلل الكبرى " للترمذي : قلت لمحمد أبو عبيدة ما اسمه فلم يعرف اسمه وقال : هو كثير الغلط

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Абу Зур‘у спросили об имени этого Абу ‘Убайды, на что он ответил: «Его имя и его кунья — одно и то же»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن اسم أبي عبيدة هذا فقال : اسمه وكنيته واحد

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Со слов Абу ‘Убайды от Абу Бакра — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : عن أبي عبيدة ، عن أبي بكر مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах от Абу Бакра ас-Сиддика — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : أبو عبيدة بن عبد الله عن أبي بكر الصديق مرسل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах ибн Мас‘уд не имеет другого имени»».

  نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لا يسمى

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим в «Аль-Марасиль»: «Я спросил своего отца: «Слышал ли Абу ‘Убайда от своего отца?» Он ответил: «Говорят, что он не слышал». Я сказал: «Но ведь ‘Абдульвахид ибн Зияд передает от Абу Малика аль-Ашджа ‘и, от ‘Абдуллаха ибн Аби Хинда, от Абу ‘Убайды, который сказал: «Я вышел со своим отцом на утреннюю молитву...»». Отец сказал: «Я не знаю, что это такое, и не знаю, кто такой ‘Абдуллах ибн Аби Хинд»».

  وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قلت لأبي : هل سمع أبو عبيدة من أبيه ؟ قال : يقال إنه لم يسمع ، قلت : فإن عبد الواحد بن زياد يروي عن أبي مالك الأشجعي ، عن عبد الله بن أبي هند ، عن أبي عبيدة قال : خرجت مع أبي لصلاة الصبح ، فقال أبي : ما أدري ما هذا ، وما أدري عبد الله بن أبي هند من هو

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И в «Аль-Марасиль»: «Я спросил своего отца: «Слышал ли Абу ‘Убайда от своего отца?» Он ответил: «Говорят, что он не слышал». Я сказал: «Но ведь ‘Абдульвахид ибн Зияд передает от Абу Малика аль-Ашджа‘и от ‘Абдуллаха ибн Аби Хинда от Абу ‘Убайды, который сказал: «Я вышел со своим отцом на утреннюю молитву, и он сказал мне: «Я не знаю, что это такое, и не знаю, кто такой ‘Абдуллах ибн Аби Хинд»»».

  وفي " المراسيل " : قلت لأبي : هل سمع أبو عبيدة من أبيه قال : يقال إنه لم يسمع . قلت : فإن عبد الواحد بن زياد يروي عن أبي مالك الأشجعي عن عبد الله بن أبي هند عن أبي عبيدة : قال : خرجت مع أبي لصلاة الصبح فقال لي : ما أدري ما هذا وما أدري عبد الله بن أبي هند من هو

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца об Абу ‘Убайде ибн ‘Абдуллахе ибн Мас‘уде: слышал ли он от своего отца ‘Абдуллаха? На что он ответил: «Он не слышал». Я сказал: «Но ведь ‘Абдульвахид ибн Зияд передает от Абу Малика аль-Ашджа‘и от ‘Абдуллаха ибн Аби Хинда от Абу ‘Убайды, который сказал: «Я вышел со своим отцом на утреннюю молитву», и он сказал: «Я не знаю, что это такое, кто такой ‘Абдуллах ибн Аби Хинд»»».

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود هل سمع من أبيه عبد الله؟ فقال : لم يسمع ، قلت : فإن عبد الواحد بن زياد يروي عن أبي مالك الأشجعي عن عبد الله بن أبي هند عن أبي عبيدة قال : خرجت مع أبي لصلاة الصبح . فقال : لا أدري ما هذا عبد الله بن أبي هند من هو

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И сказал ат-Тирмизи: «Его имя неизвестно, и он ничего не слышал от своего отца».

  وقال الترمذي : لا يعرف اسمه ، ولم يسمع من أبيه شيئا

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И сказал ат-Тирмизи: «Его имя неизвестно, и он ничего не слышал от своего отца».

  وقال الترمذي : لا يعرف اسمه ، ولم يسمع من أبيه شيئا .

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И ат-Тирмизи признал хасан (хорошими) несколько хадисов, которые он передал от своего отца, среди них: «Когда наступил день Бадра и привели пленных», и среди них: «В первых двух рак‘атах он словно находился на раскалённых камнях», и среди них его слова: «И не думайте тех, которые убиты на пути Аллаха», а также его хадис о мольбе (ду‘а).

  وحسن الترمذي له عدة أحاديث رواها عن أبيه منها " لما كان يوم بدر وجيء بالأسارى " ومنها " كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف " ، ومنها قوله " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله " ومنها حديثه في الدعاء

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах ибн Мас‘уд не слышал от своего отца.

  وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  В этой главе также приводятся хадисы от Абу Са‘ида и Джабира. Хадис ‘Абдуллаха не имеет изъяна в иснаде, за исключением того, что Абу ‘Убайда не слышал от ‘Абдуллаха. И это мнение выбрали некоторые обладатели знания относительно пропущенных молитв: чтобы человек вставал для каждой молитвы при её возмещении, а если он не встанет, то это допустимо. И это мнение аш-Шафи‘и.

  وفي الباب عن أبي سعيد وجابر . حديث عبد الله ليس بإسناده بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله . وهو الذي اختاره بعض أهل العلم في الفوائت : أن يقيم الرجل لكل صلاة إذا قضاها، وإن لم يقم أجزأه، وهو قول الشافعي

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  За исключением того, что Абу ‘Убайда не слышал от своего отца.

  إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Этот хадис является редким (гарриб), а Абу ‘Убайда не слышал от своего отца.

  هذا حديث غريب ، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  В этой главе приводятся хадисы от ‘Умара, Абу Айюба, Анаса и Абу Хурайры. Этот хадис является хорошим (хасан), а Абу ‘Убайда не слышал от своего отца. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Я не видел никого, кто был бы более совещательным со своими сподвижниками, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

  وفي الباب عن عمر، وأبي أيوب، وأنس، وأبي هريرة . وهذا حديث حسن . وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه . ويروى عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Этот хадис — хасан (хороший), а Абу ‘Убайда не слышал от своего отца.

  هذا حديث حسن ، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Абу ‘Убайда ничего не слышал от своего отца, как и ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, и ‘Абдульджаббар ибн Ваиль ибн Хаджур.

  أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا ، ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، ولا عبد الجبار بن وائل بن حجر .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Я говорю: упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ничего не слышал от своего отца».

  قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : لم يسمع من أبيه شيئا .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  , передает от: своего отца, но ничего не слышал от него. Передавали от него: жители Куфы.

  ، يروي عن : أبيه ولم يسمع منه شيئا ، روى عنه : أهل الكوفة .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Абу ‘Убайда лучше знает хадисы своего отца, чем Хунайф бин Малик и ему подобные».

  وقال الدارقطني : أبو عبيدة أعلم بحديث أبيه من حنيف بن مالك ونظرائه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни в книге «Ас-Сунан»: «Абу ‘Убайда и передал его хадис от своего отца — этот хадис хороший (хасан), а его передатчики надёжные». А когда он упомянул хадис Хашва от ‘Абдуллаха относительно худуда, то сказал: «Это слабый хадис, не являющийся достоверным у знатоков хадиса по многим причинам. Во-первых, он противоречит тому, что передал Абу ‘Убайда от своего отца с достоверным иснадом. Абу ‘Убайда лучше знает хадисы своего отца и его мазхаб, чем Хашв и ему подобные». И он привёл длинные слова, требующие предпочтения его хадиса над хадисами других».

  وقال الدارقطني في كتاب " السنن " : وأبو عبيدة وخرج حديثه عن أبيه هذا حديث حسن ورواته ثقات ، ولما ذكر حديث خشف عن عبد الله في الحدود قال : هو حديث ضعيف غير ثابت عند أهل المعرفة بالحديث من وجوه عدة أحدها أنه مخالف ، لما رواه أبو عبيدة عن أبيه بالسند الصحيح وأبو عبيدة أعلم بحديث أبيه ومذهبه من خشف ونظرائه وذكر كلاما طويلا يقتضي ترجيح حديثه على حديث غيره

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Когда аль-Хаким привёл хадис со стороны Абу Исхака от Абу ‘Убайды от его отца с упоминанием Юсуфа, мир ему, он назвал этот иснад достоверным. То же самое касается и его хадиса о мольбе (ду‘а). Ибн Хиббан также привёл его в своём «Сахихе».

  ولما خرج الحاكم حديثا من جهة أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه في ذكر يوسف صلى الله عليه وسلم صحح إسناده وكذا حديثه في الدعاء . وخرجه ابن حبان أيضا في صحيحه

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Упомянул его Ибн [Шахин] в числе надёжных (сика) и сказал: «Он ничего не слышал от своего отца».

  ذكره ابن [ شاهين ] في جملة الثقات وقال : لم يسمع من أبيه شيئا .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Что Абу ‘Убайда не застал своего отца.

  أن أبا عبيدة لم يدرك أباه

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  И передал его ас-Саури от Хусайфа, сказав: «В хадисе сказано: «Выстроитесь рядами позади него и сделайте ряд параллельным ряду врага, и каждый пусть будет в молитве». И передал его Шурик от Хусайфа, сказав в хадисе: «Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс такбир, и оба ряда произнесли такбир вместе». Этот хадис является мурсаль: Абу ‘Убайда не застал своего отца, а Хусайф аль-Джазари не силён».

  ورواه الثوري عن خصيف وقال : في الحديث " صف خلفه وصف موازي العدو ، وكل في صلاة " ورواه شريك عن خصيف وقال في الحديث " فكبر نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فكبر الصفان جميعا " . وهذا الحديث مرسل ؛ أبو عبيدة لم يدرك أباه وخصيف الجزري ليس بالقوي

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И его отца ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (4), и он не слышал от него.

  وأبيه عبد الله بن مسعود ( 4 ) ، ولم يسمع منه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надежный (сика), известный передатчик. Его хадисы от отца приводятся в «ас-Сунан», а от других лиц — в «ас-Сахихах». Существуют разногласия относительно того, слышал ли он хадисы от своего отца, однако большинство ученых склоняются к тому, что он от него не слышал, хотя факт их встречи и того, что он слышал его речь, подтвержден. Таким образом, его передача от отца подпадает под категорию тадлиса. Он более достоин упоминания [в этом списке], чем его брат ‘Абд ар-Рахман. А Аллах знает лучше.

  ثقة مشهور حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح واختلف في سماعه من أبيه والاكثر على أنه لم يسمع منه وثبت له لقاؤه وسماع كلامه فروايته عنه داخلة في التدليس وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن والله أعلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И более правильным является то, что его слышание от отца недостоверно.

  والراجح : أنه لا يصح سماعه من أبيه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И его передача от Абу Бакра является мурсаль.

  وروايته عن أبي بكر مرسلة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: он также сын ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, и они сказали: «Поистине, он не слышал от своего отца, а слышал лишь от сподвижников своего отца».

  قلت : هو ابن عبد الله بن مسعود أيضا فقد قالوا : إنه لم يسمع من أبيه ، وإنما سمع من أصحاب أبيه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), известный. Его хадисы от отца приводятся в «Ас-Сунан», а от других помимо отца — в «Аль-Сахих». Были разногласия относительно его слышания от отца, но большинство склоняется к тому, что он от него не слышал. При этом достоверно установлено, что он встречался с ним и слышал его речь, поэтому его передача от него через ан-ан‘ана (форму «от такого-то») содержит элементы тадлиса. Он более достоин упоминания, чем его брат ‘Абдуррахман, а Аллах знает лучше.

  ثقة مشهور، حديثه عن أبيه في السنن، وعن غير أبيه في الصحيح. واختلف في سماعه من أبيه، والأكثر على أنه لم يسمع منه، وثبت له لقاؤه وسماع كلامه، فروايته عنه بالعنعنة داخلة في التدليس، وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن، والله أعلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика)

  ثقة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надежный (сика), известный передатчик. Его хадисы от отца приводятся в «ас-Сунан», а от других лиц — в «ас-Сахихах». Существуют разногласия относительно того, слышал ли он хадисы от своего отца, однако большинство ученых склоняются к тому, что он от него не слышал, хотя факт их встречи и того, что он слышал его речь, подтвержден. Таким образом, его передача от отца подпадает под категорию тадлиса. Он более достоин упоминания [в этом списке], чем его брат ‘Абд ар-Рахман. А Аллах знает лучше.

  ثقة مشهور حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح واختلف في سماعه من أبيه والاكثر على أنه لم يسمع منه وثبت له لقاؤه وسماع كلامه فروايته عنه داخلة في التدليس وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن والله أعلم

• Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘уд? — 82 г.х.

  Передал Шу‘ба от ‘Амра ибн Мурры: «Я спросил Абу ‘Убайду: «Помнишь ли ты что-нибудь от ‘Абдуллаха?» Он ответил: «Нет»».

  قال شعبة ، عن عمرو بن مرة : سألت أبا عبيدة : هل تذكر من عبد الله شيئا ؟ قال : لا .

• Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘уд? — 82 г.х.

  И ‘Амр ибн Мурра сказал: «Я сказал Абу ‘Убайде: «Помнишь ли ты что-нибудь от ‘Абдуллаха?» Он ответил: «Я ничего из этого не помню»».

  وقال عمرو بن مرة : قلت لأبي عبيدة هل تذكر من عبد الله شيئا ؟ قال : ما أذكر منه شيئا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир147 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба125 хадисов
• Муснад Ахмад77 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра55 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака53 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра33 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили31 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн25 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат25 хадисов
• Сунан Ибн Маджа15 хадисов
• Муснад ат-Таялиси14 хадисов
• Сунан ан-Насаи14 хадисов
• Сунан ад-Даракутни14 хадисов
• Сунан Абу Дауда11 хадисов
• Джами ат-Тирмизи11 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур9 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар8 хадисов
• Сахих Муслим8 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар6 хадисов
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Муснад ад-Дарими3 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан3 хадиса
• Сахих аль-Бухари2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela