Зияд ибн Абихи ас-Сакафи

Полное имя

Зияд ибн Абихи, и он же Зияд ибн Убайд, и он же Зияд ибн Абу Суфьян, и говорится: ибн Сумайяزياد بن أبيه ، وهو زياد بن عبيد ، وهو زياد بن أبي سفيان ، ويقال : ابن سمية

Кунья

Абу аль-Мугираأبو المغيرة

Происхождение

ас-Сакафиالثقفي

Родственные связи

Родился на ложе ‘Убайда, вольноотпущенника племени Сакиф, поэтому его звали Зияд б ‘Убайд. Затем Му‘авия признал его своим родственником. Его мать — вольноотпущенница Сафийи бинт ‘Убайд б Асад б ‘Илядж ас-Сакафи. Был единоутробным братом Абу Бакры. Абу Муса назначил его писцом, а затем правителем части Басры, и ‘Умар утвердил его в этой должности. Затем он перешел на сторону ‘Али, который назначил его правителем Фарса, а Му‘авия назначил его правителем Ирака.ولد على فراش عبيد مولى ثقيف ، فكان يقال له : زياد بن عبيد ، ثم استلحقه معاوية ، أمه مولاة صفية بنت عبيد بن أسد بن علاج الثقفي ، وأخو أبي بكرة لأمه ، واستكتبه أبو موسى ، واستعمله على شيء من البصرة ، فأقره عمر ، ثم صار مع علي فاستعمله على فارس ، وولي العراق لمعاوية

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• زِيَادٍ8
• زِيَادٌ5

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Аль-'Иджли сказал: «Таби‘ин, и его не обвиняли во лжи».

  وقال العجلي : تابعي ولم يكن يتهم بالكذب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»): «Внешняя сторона его состояния — греховность, и знатоки хадиса единогласны в том, что нельзя принимать в качестве довода того, кто таков».

  قال ابن حبان في " الضعفاء " : ظاهر أحواله المعصية ، وقد أجمع أهل العلم على ترك الاحتجاج بمن كان كذلك

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Абу ‘Умар упомянул его среди сподвижников и не упомянул ничего, что указывало бы на его сподвижничество. В его биографии говорится, что он прибыл делегацией к ‘Умару от Абу Мусы и был его писцом, и из этого вытекает, что он застал [эпоху Пророка].

  ذكره أبو عمر في الصحابة ، ولم يذكر ما يدل على صحبته ، وفي ترجمته أنه وفد على عمر من عند أبي موسى ، وكان كاتبه ، ومقتضى ذلك أن يكون له إدراك .

• Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.

  Ибн ‘Асакир был убежден, что он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его, и что он принял ислам в эпоху Абу Бакра и слышал от ‘Умара.

  وجزم ابن عساكر بأنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، وأنه أسلم في عهد أبي بكر وسمع من عمر .

• Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.

  Ибн ‘Асакир сказал: «Он не видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, принял ислам во времена Абу Бакра и управлял Ираком от имени Му‘авии». От него передают хадисы Ибн Сирин, ‘Абдульмалик ибн ‘Умайр и целая группа. Йазид бин Харун: сообщил нам Дауд ибн Аби Хинд от аш-Ша‘би, который сказал: «К Зияду привели человека, который умер и оставил тетку со стороны отца и тетку со стороны матери. Он спросил: «Знаете ли вы, как рассудил в этом вопросе ‘Умар?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Он приравнял тетку по отцу к брату, а тетку по матери к сестре, отдав тетке по отцу две трети, а тетке по матери треть»». Это Зияд ибн Сумайя, которого называют также Зиядом ибн ‘Убайдом. Когда Му‘авия признал его своим братом и заявил, что он его брат, его стали называть Зиядом ибн Аби Суфьяном, — конец цитаты. Слова Ибн ‘Асакира опровергаются словами Ибн ‘Абд аль-Барра: «В Мекке и Таифе из числа курайшитов и сакифитов во время Прощального паломничества не осталось никого, кроме тех, кто принял ислам и присутствовал на нем, однако не передается, чтобы он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Так что он относится к той же категории, что Марван ибн аль-Хакам и аль-Мухтар ибн Аби ‘Убайд, причем удивительно, что возраст этих троих близок друг к другу, как и их склонность к несправедливости в правлении, и каждый из них занимал власть (причем Марван в конце жизни стал халифом). Зияд отличался глубоким пониманием, прекрасной политикой и изобилием разума. Он был из числа сторонников ‘Ali, и ‘Ali назначил его правителем Персии. Когда же Му‘авия признал его своим братом, он стал злейшим врагом рода ‘Ali и его сторонников. Именно он старался добиться убийства Худжра ибн ‘Ади и его соратников, и слова каждого знатока хадиса, чьи слова мне довелось видеть, прямо свидетельствуют о том, что Зияд поступил с ним предвзято. Его смерть произошла в пятьдесят третьем году хиджры, когда он был наместником Ирака от Му‘авии, а его истории известны в исторических трудах.

  قال ابن عساكر : لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ، وأسلم في عهد أبي بكر ، وولي العراق لمعاوية . يروي عنه ابن سيرين ، وعبد الملك بن عمير وجماعة . يزيد بن هارون : أخبرنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : أتي زياد في رجل توفي ، وترك عمته وخالته ، فقال : هل تدرون كيف قضى فيها عمر ؟ قالوا : لا ، قال : جعل العمة بمنزلة الأخ ، والخالة بمنزلة الأخت ، فأعطى العمة الثلثين والخالة الثلث . وهو زياد ابن سمية ، ويقال له : زياد بن عبيد أيضا ، فلما استلحقه معاوية ، وزعم أنه أخوه ، قيل : زياد بن أبي سفيان ، انتهى . وقول ابن عساكر يعارضه قول ابن عبد البر : لم يبق بمكة والطائف من قريش وثقيف في حجة الوداع ، إلا من أسلم وشهدها ، لكن لم ينقل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو من نمط مروان بن الحكم ، والمختار بن أبي عبيد ، والعجب أن هؤلاء الثلاثة أسنانهم متقاربة ، وكذا نسبتهم إلى الجور في الحكم ، وكل منهم ولي الإمرة ، وزاد مروان أنه ولي في آخر عمره الخلافة . وكان زياد قوي المعرفة ، جيد السياسة ، وافر العقل ، وكان من شيعة علي ، وولاه إمرة الفرس ، فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته . وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه ، وكلام كل من وقفت على كلامه من أهل العلم مصرح بأن زيادا تحامل عليه . وكانت وفاته سنة ثلاث وخمسين من الهجرة ، وهو على إمرة العراق لمعاوية ، وأخباره في التواريخ شهيرة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Его сподвижничество неизвестно, несмотря на то, что он родился в год переселения (хиджры).

  لا تعرف له صحبة ، مع أنه ولد عام الهجرة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба8 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака4 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela