Передатчики · #4042

Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбти

عبد الملك بن عمير القبطي

ум. 136 г.х.3-е поколение (третье)Куфасчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

1 258

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 079 · маукуф 161 · макту‘ 18 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), красноречивый, знающий, его память ухудшилась, и он иногда занимался тадлисом

ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Годный в хадисах (салих аль-хадис), не хафиз». А ан-Насаи и другие сказали: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»

قال أبو حاتم : صالح الحديث ، ليس بالحافظ . وقال النسائي وغيره : ليس به بأس

Сведения

Полное имя: Абдуль-Малик ибн ‘Умайр ибн Сувейд ибн Джарияعبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية
Кунья: Абу ‘Амр, а также говорят: Абу ‘Умарأبو عمرو ، ويقال : أبو عمر
Прозвище: аль-Қибтиالقبطي
Происхождение: аль-Қураши, а также говорят: ал-Лахми, аль-Куфи, аль-Қибти, а также говорят: аль-Фарси, аль-Қади, союзник бану ‘Адийالقرشي , ويقال : اللخمي ، الكوفي ، القبطي ، ويقال : الفرسي ، القاضي ، حليف بني عدي
Родственные связи: Союзник бану ‘Ади бин Ка‘б из курайшитов, его сын — Мусаحليف بني عدي بن كعب من قريش ، وابنه موسى

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ888
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ147
عَبْدِ الْمَلِكِ80
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ25
عَبْدُ الْمَلِكِ25
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ10
أَبِيهِ7
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر3
عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ3
وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ3
عَبْدَ الْمَلِكِ2
عَبْدِ2
عَبْدِ الْمَلِكِ - وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ2
وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ2
أَبِيه1
ابْنِ عُمَيْرٍ1
ابْنِ عُمَيْرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ1
ابْنِ عُمَيْرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ1
عَبْدَ الْمَلِكِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدَ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمِيرَةَ1
عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ1
عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي : ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ ( يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ - هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ -يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ .1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّخْمِيِّ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرَ1
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرِ1

Мнения имамов · 63

все (63)похвала (14)порицание (8)смешанное (7)сведения (34)◈ только имамы (46)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 46 — похвала 8 · смешанное 6 · порицание 8 · сведения 24

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт) в хадисе»
وقال ابن نمير : كان ثقة ثبتا في الحديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Он был надёжным (сика) [л. 31\б], безупречно знающим хадис (мутқин)»
وقال ابن نمير : كان ثقة [ق31\ب] متقنا للحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, которому говорит Ибн аль-Қибтий: «Он был судьей Куфы, и он — салих аль-хадис (годный в передачах), передал более ста хадисов»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي يقول له ابن القبطية : كان على قضاء الكوفة ، وهو صالح الحديث ، روى أكثر من مائة حديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его называют: Ибн аль-Қибтий, он был наместником в Куфе, и он — салих аль-хадис. Передал более ста хадисов»
وقال العجلي : يقال له : ابن القبطية ، كان على الكوفة ، وهو صالح الحديث . روى أكثر من مائة حديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сиқат» и сказал: «Он родился за три года до окончания правления ‘Усмана, и умер в сто тридцать шестом году, и было ему в тот день сто три лет, и он занимался тадлисом»
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ، ومات سنة ست وثلاثين ومائة ، وله يومئذ مائة وثلاث سنين ، وكان مدلسا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сиқат» и сказал: «Родился за три года до окончания правления ‘Усмана и занимался тадлисом».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان وكان مدلسا .
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
Сказал аль-Мунтаджили: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
قال المنتجيلي : كوفي تابعي ثقة .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сиқат» и сказал: «Он был из числа красноречивых ораторов»
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، قال : كان من الفصحاء البلغاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно подтверждено
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Абдульмалик ибн ‘Умайр аль-Кубти аль-Куфи, известный таби‘ин из числа надежных (сика). Известен тадлисом, в чем его охарактеризовали ад-Даракутни, Ибн Хиббан и другие.
الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный таби‘ин, из числа надёжных (ас-сиқат). Известен тадлисом,
تابعي مشهور، من الثقات. مشهور بالتدليس،
Другие
И сказал Абу Джа‘фар ас-Сабти: «Куфиец, надёжный (сика)»
وقال أبو جعفر السبتي : كوفي ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 136

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (136)

От него передавали · 109

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (109)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela