Передатчики · #2181

Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Укли

زيد بن الحباب العكلي

ум. 204 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа

1 235

Хадисы передатчика · марфу‘ 920 · маукуф 158 · макту‘ 157 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), ошибается в хадисах ас-Саури

وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, в нём нет проблем, иногда ошибается

الحافظ، لم يكن به بأس ، قد يهم

Сведения

Полное имя: Зайд ибн аль-Хаббаб ибн ар-Райян, а также сказано: ибн Руманزيد بن الحباب بن الريان , وقيل : ابن رومان
Кунья: Абу аль-Хусайнأبو الحسين
Происхождение: аль-‘Акки, родом из Хорасана, затем куфиец, ат-Тамими, родом из Мосулаالعكلي ، الخراساني الأصل ، ثم الكوفي , التميمي ،موصلي الأصل
Родственные связи: Вольноотпущенник племени ‘Укльمولى عكل

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ832
زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ282
زَيْدٌ20
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ12
وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ10
زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ7
زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ7
أَبُو الْحُسَيْنِ5
زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ5
أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ4
وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ4
زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ3
أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ2
أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ2
الْعُكْلِيُّ2
زَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ2
زَيْدٌ ، يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ2
زَيْدٌ هُوَ ابْنُ الْحُبَابِ2
زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ2
زَيْدَ بْنَ حُبَابٍ2
زَيْدُ الْحُبَابِ2
زَيْدُ بْنُ2
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .2
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ2
يَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ2
ابْنُ حُبَابٍ1
بْنُ حُبَابٍ1
زَيْدٌ ( وَهُوَ ابْنُ حُبَابٍ )1
زَيْدٌ - هُوَ ابْنُ الْحُبَابِ1
زَيْدٌ - وَهُوَ ابْنُ حُبَابٍ1
زَيْدٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ )1
زَيْدٌ وَهُوَ ابْنُ الْحُبَابِ1
زَيْدٌ وَهُوَ ابْنُ حُبَابٍ1
زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ .1
زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ1
زَيْدٍ .1
زَيْدُ - يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ-1
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيُّ1
زَيْدُ بْنُ الْخَبَّابِ1
زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِي1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (31)порицание (4)смешанное (6)сведения (7)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 13 · смешанное 4 · порицание 4 · сведения 6

Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал Ибн Абан от Ибн Нумайра, который сказал: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Хороший человек Зайд ибн аль-Хаббаб»».
وثنا ابن أبان عن ابن نمير قال: سمعت وكيعا يقول: نعم الرجل زيد بن حباب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». То же самое сказали ‘Али ибн аль-Мадини и Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال علي ابن المديني ، وأحمد بن عبد الله العجلي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он путал хадисы ас-Саури, но в нём не было проблем».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : كان يقلب حديث الثوري ، ولم يكن به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби со слов Ибн Ма‘ина: «Он путал хадисы ас-Саури, но в нём не было проблем».
وقال المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين : كان يقلب حديث الثوري ، ولم يكن به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади в «аль-Камиль»: «Передал нам Ибн Муслим, передал нам Айюб ибн Исхак ибн Сафири, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Зайда ибн аль-Хаббаба от ас-Саури перепутаны»»».
وقال أبو أحمد بن عدي في «الكامل» : ثنا ابن مسلم ، ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أحاديث زيد بن الحباب عن الثوري مقلوبة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Абу Муслим, передал нам Айюб ибн Исхак ибн Сафири, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Зайда ибн аль-Хаббаба от Суфьяна ас-Саури перепутаны»».
ثنا أبو مسلم ، ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أحاديث زيد بن الحباب عن سفيان الثوري مقلوبة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Йа‘куб ибн Исхак аль-Харави в том, что он написал мне, сказав: «Передал нам ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Зайд ибн аль-Хаббаб?» Он ответил: «Надёжный (сика)»»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : زيد بن الحباب ؟ فقال : ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, который сказал: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Зайд ибн аль-Хаббаб Абу аль-Хусайн аль-‘Акки — надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : قال علي ابن المديني : زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был знатоком хадисов, искусным, путешествовал в Египет и Хорасан ради хадисов, и как же он был терпелив к бедности! Я записывал от него в Куфе и здесь, и он отправлялся за хадисами вплоть до Андалусии».
قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد ابن حنبل : كان صاحب حديث ، كيسا ، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، وما كان أصبره على الفقر ، كتبت عنه بالكوفة وهاهنا ، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Зайд ибн аль-Хаббаб был правдивым (садук), он точно передавал слова от Му‘авии ибн Салиха, но часто ошибался»».
وقال أبو داود : سمعت أحمد قال : زيد بن حباب كان صدوقا ، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح ، ولكن كان كثير الخطأ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Он был знатоком хадисов, искусным, путешествовал в Египет и Хорасан ради хадисов, и как же он был терпелив к бедности! И он отправлялся за хадисами вплоть до Андалусии». Сказал аль-Хатыб: «Ахмад ибн Ханбаль имел в виду его передачу от Му‘авии ибн Салиха, который был судьёй Андалусии, и я полагаю, что он слышал от него в Мекке, поэтому Ахмад подумал, что Зайд ибн аль-Хаббаб ездил в Андалусию».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : وكان صاحب حديث كيسا ، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، وما كان أصبره على الفقر ، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس . قال الخطيب : عنى بذلك أحمد بن حنبل روايته عن معاوية بن صالح ، وكان قاضي الأندلس ، وأظنه سمع منه بمكة فظن أن زيد بن الحباب رحل إلى الأندلس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Зайд ибн аль-Хаббаб был правдивым (садук), он точно передавал слова от Му‘авии ибн Салиха, но часто ошибался»».
وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : زيد بن حباب كان صدوقا ، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح ، لكن كان كثير الخطأ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, который сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Он был праведным человеком». Я спросил: «Кто?» Он ответил: «Зайд ибн аль-Хаббаб». Рассказали мне со слов ‘Али ибн Харба, который сказал: «Мы пришли к Зайду, чтобы записать от него, но у него не было одежды, чтобы выйти к нам, поэтому он сделал дверь преградой между нами и ним и рассказывал нам из-за неё»».
أبنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: كان رجلا صالحا . قلت: من؟ قال: زيد بن حباب. حدثت عن علي بن حرب قال: أتينا زيدا لنكتب عنه فلم يكن له ثوب يخرج به إلينا، فجعل الباب بيننا وبينه حاجزا وحدثنا من ورائه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Абдаллах, который сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Зайд ибн аль-Хаббаб — надёжный (сика), в нём нет проблем»».
أبنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: زيد بن الحباب ثقة ليس به بأس،
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказали ‘Али ибн аль-Мадини и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)». То же самое сказал ‘Усман со слов Ибн Ма‘ина.
وقال علي ابن المديني والعجلي : ثقة . وكذا قال عثمان ، عن ابن معين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), праведный».
وقال أبو حاتم : صدوق صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), праведный».
وقال أبو حاتم : صدوق صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он правдивый (садук), праведный в хадисах».
سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو صدوق صالح الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается, его хадисы рассматриваются, если он передаёт от известных людей, что же касается его передачи от неизвестных (маджхуль), то в них есть отвергаемые (манакир)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير ، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Он был из тех, кто ошибается. Его хадисы рассматриваются, если он передаёт от известных людей, что же касается его передачи от неизвестных (маджхуль), то в них есть отвергаемые (манакир).
وكان ممن يخطئ . يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير ، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У него много хадисов, и он один из надёжных шейхов Куфы, в правдивости которого нет сомнений. То, что сказал Ибн Ма‘ин о его хадисах от ас-Саури — у него есть хадисы от ас-Саури, которые кажутся странными с этим иснадом, некоторые из них он передаёт как восходящие (марфу‘), а остальные от ас-Саури и других — все они правильные».
قال ابن عدي : له حديث كثير ، وهو من أثبات مشايخ الكوفة ، ممن لا يشك في صدقه ، والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري ، يستغرب بذلك الإسناد ، وبعضها ينفرد برفعه ، والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад: «Зайд ибн аль-Хаббаб имеет много хадисов, и он один из надёжных шейхов Куфы, в правдивости которого нет сомнений. То, что сказал Яхья о его хадисах от ас-Саури — у него есть от ас-Саури хадисы, которые похожи на некоторые из тех хадисов, которые кажутся странными с этим иснадом, и некоторые из них он возводит (марфу‘), а другие не возводят, а остальные от ас-Саури и других — все они правильные, и Аллах знает лучше».
قال أبو أحمد: زيد بن حباب له حديث كثير، وهو من أثبات مشايخ الكوفة ممن لا شك في صدقه، والذي قاله يحيى من أحاديثه عن الثوري، إنما له عن الثوري أحاديث تشبه بعض تلك الأحاديث يستغرب بذلك الإسناد وبعضهم يرفعه ولا يرفعه غيره والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها، والله تعالى أعلم .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это от ас-Саури, я не знаю никого, кто передавал бы это от него, кроме Зайда ибн аль-Хаббаба.
وهذا عن الثوري لا أعلم يرويه عنه غير زيد بن الحباب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Зайд ибн аль-Хаббаб имеет много хадисов, и он один из надёжных шейхов Куфы, в правдивости которого нет сомнений. То, что сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадисы от ас-Саури перепутаны» — у него есть от ас-Саури хадисы, которые похожи на некоторые из тех хадисов, которые кажутся странными с этим иснадом, и некоторые из них он возводит (марфу‘), а другие не возводят, а остальные от ас-Саури и других — все они правильные».
قال الشيخ : وزيد بن الحباب له حديث كثير ، وهو من أثبات مشايخ " الكوفة " ممن لا يشك في صدقه ، والذي قاله ابن معين : إن أحاديثه عن الثوري مقلوبة ، إنما له عن الثوري أحاديث تشبه بعض تلك الأحاديث يستغرب بذلك الإسناد ، وبعضه يرفعه ، ولا يرفعه غيره ، والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال أبو الحسن الدارقطني : ثقة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «Джумлят ас-Сикат», он сказал: «Он ошибался, его хадисы рассматриваются, если он передаёт от известных людей, что же касается его передачи от неизвестных (маджхуль), то в них есть отвергаемые (манакир)». И он привёл его хадисы в своём «Сахихе», так же как и его учитель, Абу ‘Авана и аль-Хаким Абу ‘Абдаллах.
ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات» ، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказали ‘Али ибн аль-Мадини и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)». То же самое сказал ‘Усман со слов Ибн Ма‘ина.
وقال علي ابن المديني والعجلي : ثقة . وكذا قال عثمان ، عن ابن معين
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал Ибн Шахин: «Его признал надёжным ‘Усман ибн Абу Шейба».
وقال ابن شاهين : وثقه عثمان بن أبي شيبة
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал Ибн Шахин в книге «ас-Сикат»: «Его признал надёжным ‘Усман ибн Абу Шейба».
وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات» : وثقه عثمان بن أبي شيبة
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ибн Хальфун: «Его признали надёжным Абу Джа‘фар ас-Сабти и Ахмад ибн Салих, добавив: «Он был известен знанием хадисов, правдивый (садук)»».
وقال ابن خلفون : وثقه أبو جعفر السبتي ، وأحمد بن صالح ، وزاد : وكان معروفا بالحديث صدوقا
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат»: «Он умер в третьем или четвёртом году, и он надёжный (сика), так сказали Абу Джа‘фар ас-Сабти и Ахмад ибн Салих аль-Мисри, добавив: «Он был известен знанием хадисов, правдивый (садук), однако он стеснялся доставать свою книгу, поэтому диктовал по памяти, и иногда ошибался в чём-то. Он был передатчиком от Му‘авии ибн Салиха, ас-Саури и Хусейна ибн Вакыда, был приверженцем Сунны, нуждающимся, бедным, воздержанным, знатоком множества хадисов»».
وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات» : توفي سنة ثلاث، أو أربع وهو ثقة، قاله أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح المصري، وزاد: كان معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء، وكان رواية عن معاوية بن صالح والثوري وحسين بن واقد، وكان صاحب سنة، وكان محتاجا فقيرا متعففا كثير الحديث .
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Куфиец, праведный».
وقال ابن قانع : كوفي صالح
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Куфиец, праведный».
وقال ابن قانع : كوفي صالح .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Слова Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля о Зайде: «Он отправлялся за хадисами вплоть до Андалусии» — он имел в виду слышание Зайда от Му‘авии ибн Салиха аль-Хадрами, который был судьёй Андалусии, и Ахмад подумал, что Зайд слышал от него там, и это ошибка с его стороны, да помилует его Аллах. Я полагаю, что Зайд слышал от него в Мекке, ведь ‘Абд ар-Рахман ибн Махди слышал от него в Мекке».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب ، قول أبي عبد الله أحمد ابن حنبل في زيد : إنه ضرب في الحديث إلى الأندلس ؛ عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحضرمي ، وكان يتولى قضاء الأندلس ، فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك ، وهذا وهم منه رحمه الله ، وأحسب أن زيدا سمع منه بمكة ، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно.
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз.
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нём не было проблем, иногда ошибается.
لم يكن به بأس ، قد يهم
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В «Тарих аль-Кудс»: «Он был надёжным (сика), известным знанием хадисов, приверженцем Сунны, правдивым (садук), знатоком множества хадисов, искусным, терпеливым к бедности».
وفي «تاريخ القدس» : كان ثقة معروفا بالحديث، صاحب سنة صدوقا كثير الحديث، كيسا صابرا على القدر حالا
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И Ибн Хаббаб возвёл его (марфу‘), и он один из надёжных (сикат).
L وابن حباب رفعه وهو أحد الثقات
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он правдивый (садук), ошибается в хадисах ас-Саури.
وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري
Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири150 — 235 г.х.
Сказал Ибн Закария в «Тарих аль-Маусиль»: «Рассказал мне аль-Хаммани со слов ‘Убайдаллы аль-Каварири, который сказал: «Абу аль-Хусайн аль-‘Акки был умным, обладающим хорошей памятью, знающим то, что слышит»».
وقال ابن زكريا في " تاريخ الموصل " : حدثني الحماني ، عن عبيد الله القواريري قال : كان أبو الحسين العكلي ذكيا حافظا عالما لما يسمع
Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири150 — 235 г.х.
Рассказал мне аль-Хаммани со слов ‘Убайдаллы от ‘Умара аль-Каварири, который сказал: «Абу аль-Хусайн аль-‘Акки красил бороду хной, был умным, обладающим хорошей памятью, знающим то, что слышит». Сообщил мне Ибн аль-Мугира от ‘Убайды ибн Йа‘иша, который сказал: «Зайд умер в Куфе в 203 году».
وحدثني الحماني عن عبيد الله عن عمر القواريري قال: كان أبو الحسين العكلي يخضب بالحناء، وكان ذكيا حافظا عالما بما يسمع، أخبرني ابن المغيرة عن عبيد، [ق 52 \ب] ابن يعيش قال: مات زيد بالكوفة سنة ثلاث ومائتين .
Язид ибн Мухаммад ибн Зукара? — 334 г.х.
В «Тарих аль-Маусиль» учёного Абу Закарии Йазида ибн Мухаммада ибн Ийаса ибн аль-Касима аль-Азди: «Он передавал от ‘Имрана ибн Абу За’иды, Исма‘иля ибн Ибрахима ибн аль-Мухаджира и Хаммада ибн Зайда. От него передавал Яхья ибн Ма‘ин. ‘Али ибн Харб упомянул, что он родом из Мосула. Абу Закария сказал: «Он был авторитетом в науке о родословных, и я полагаю, что он из тех ‘Акки, которые прибыли в Мосул вместе с судьёй аль-Харисом ибн аль-Джарудом. Зайд был достойным, праведным и усердным»».
وفي «تاريخ الموصل» : للعلامة أبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي، روى عن: عمران بن أبي زائدة، وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، وحماد بن زيد . وروى عنه: يحيى بن معين . ذكر علي بن حرب أنه موصلي الأصل . قال أبو زكريا : وهو قدوة في علم النسب، وأراه عكل الذين قدموا الموصل مع الحارث بن الجارود القاضي. وكان زيد فاضلا صالحا متعللا .
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Ибн Юнус в «Тарих аль-Гураба’»: «Он много путешествовал по странам в поисках хадисов и был хорошим рассказчиком хадисов».
وقال ابن يونس في " تاريخ الغرباء " : كان جوالا في البلاد في طلب الحديث ، وكان حسن الحديث
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус в «Тарих аль-Гураба’»: «Он много путешествовал по странам в поисках хадисов и был хорошим рассказчиком хадисов».
وقال أبو سعيد بن يونس في «تاريخ الغرباء» : كان جوالا في البلاد في طلب الحديث، وكان حسن الحديث
Ибн Макула422 — 487 г.х.
Сказали ад-Даракутни и Ибн Макула: «Надёжный (сика)».
وقال الدارقطني وابن ماكولا : ثقة
Ибн Макула422 — 487 г.х.
Сказал Абу Наср ибн Макула: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال أبو نصر ابن ماكولا : كوفي ثقة
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани: «Он был знатоком хадисов».
وقال السمعاني : كان صاحب حديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 208

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 123

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela