Сахль ибн Абу ас-Сальт аль-Абси
سهل بن أبي الصلت العبسي
Правдивый (садук), имеет уединенные передачи (ляху афрад)
صدوق , له أفرادСведения
- Полное имя
- Сахль ибн Абу ас-Сальтسهل بن أبي الصلت
- Происхождение
- аль-‘Абси, аль-Басри, ас-Саррадж, аль-‘Айшиالعبسي ، البصري ، السراج ، العيشى
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَهْلٍ السَّرَّاجِ4
- سَهْلٌ السَّرَّاجُ2
- سَهْلُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ2
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Яхьи бин Са‘ида: «Он передал нечто отвергаемое о том, что он видел аль-Хасана молящимся между рядами могил». Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «И было передано от него еще более отвергаемое, чем это, — от аль-Хасана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и его семью, не разрешил развод больного»
قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : روى شيئا منكرا أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور . قال عمرو بن علي : وقد روى أنكر من هذا عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يجز طلاق المريض
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), Яхья ибн Са‘ид был недоволен им»
وقال الساجي : صدوق ، كان يحيى بن سعيد لا يرضاه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
аль-Куттан был им недоволен
كان القطان لا يرضاه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), а Яхья ибн Са‘ид аль-Куттан был недоволен им и говорил: «Он передавал отвергаемые вещи (манакир)»».
وقال الساجي : صدوق، وكان يحيى بن سعيد القطان لا يرضاه ويقول: روى أشياء مناكير .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал аль-Куттан: «Он передал нечто отвергаемое»
وقال القطان : روى شيئا منكرا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман рассказывал со слов Сахля ас-Сарраджа». И я слышал, как Яхья упомянул Сахля ас-Сарраджа и сказал: «Он передал нечто отвергаемое: что он видел аль-Хасана молящимся между рядами могил»
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت عبد الرحمن يحدث عن سهل السراج ، وسمعت يحيى وذكر سهل السراج فقال : روى شيئا منكرا : أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул Сахля ас-Сарраджа и сказал: «Он передал нечто отвергаемое: что он видел (168 м 3) аль-Хасана молящимся между рядами могил», тогда как аль-Хасан передает от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил совершение молитвы между могилами»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى بن سعيد ذكر سهلا السراج فقال : روى شيئا منكرا أنه رأى ( 168 م 3 ) الحسن يصلي بين سطور القبور ، والحسن يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن الصلاة بين القبور
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем (лейса бихи ба’с)»
وعن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал (Ибн ‘Аббас) со слов Ибн Ма‘ина: «Басриец, надёжный (сика)»
وقال ( ابن عباس ) عن ابن معين : بصري ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца о Сахле ас-Саррадже, и он сказал: «В нем не было проблем». И я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Сахле ас-Саррадже, и он сказал: «Нет в нем проблем»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن سهل السراج فقال : لم يكن به بأس ، وسألت يحيى بن معين عن سهل السراج فقال : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад также со слов своего отца: «В нем не было проблем»
وقال عبد الله بن أحمد أيضا ، عن أبيه : لم يكن به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «И в нем не было проблем»
قال أحمد : ولم يكن به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Близок в хадисе, за исключением того, что у него есть два отвергаемых хадиса: аль-Хасан от ‘Усмана: «Он укрылся от солнца в тени в состоянии ихрама», и то, что ‘Усман сказал: «Кто нанял наемного работника, пусть выдаст ему его плату»».
وقال أبو داود عن أحمد : مقارب الحديث إلا أن عنده حديثين منكرين، الحسن عن عثمان : « ظلل وهو محرم » ، وأن عثمان قال: من استأجر أجيرا فليعطه أجره .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Яхьи бин Са‘ида аль-Куттана: «Он передал нечто отвергаемое о том, что он видел аль-Хасана молящимся между рядами могил». И рассказал нам аль-Аш‘ас от аль-Хасана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молитву между могилами. Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «И он передал еще более отвергаемое, чем это». Я слышал, как ‘Абд ас-Самад говорил: «Рассказал нам Сахль ас-Саррадж от аль-Хасана, что Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, не разрешил развод больного»
قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد القطان : روى شيئا منكرا أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور ، وحدثنا الأشعث عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بين القبور . قال عمرو بن علي : وقد روى أنكر من هذا ، سمعت عبد الصمد يقول : حدثنا سهل السراج ، عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يجز طلاق المريض
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал аль-Фалляс: «‘Абд ар-Рахман передавал от него».
وقال الفلاس : كان عبد الرحمن يحدث عنه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)»
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый в хадисе, нет в нем проблем (салих аль-хадис, ля ба’са бихи)»
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، لا بأس به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Он был надёжным (сика)». Так же сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда
وقال البخاري ، ومسلم : كان ثقة . وكذا قال الآجري ، عن أبي داود
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый в хадисе, нет в нем проблем»
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Сахле ибн Аби ас-Сальте, и он сказал: «Басриец, благочестивый в хадисе, нет в нем проблем»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سهل بن أبي الصلت فقال : بصري صالح الحديث ، لا بأس به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он относится к числу тех, чьи хадисы собираются из числа шейхов жителей Басры, его хадисы редкие, а его марфу‘ хадисы не содержат проблем»
وقال ابن عدي : هو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة ، وهو غريب الحديث ، وأحاديثه المسندة لا بأس بها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он находится в числе тех, чьи хадисы собираются из числа шейхов Басры, его хадисы редкие, а его иснады восходящие не имеют проблем, и возможно, все то, что он возвел к Пророку — если исследовать — составит двадцать или тридцать хадисов».
وقال ابن عدي : هو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ البصرة، وهو غريب الحديث وأحاديثه المسندة لا بأس بها ولعل جميع ما أسنده - إذا استقصى - عشرين حديثا أو ثلاثين حديثا .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: И передала от Сахля группа басрийцев: Ибн Махди, ‘Абд ас-Самад, Абу ‘Асым и другие. И он в числе тех, чьи хадисы собираются из числа шейхов жителей Басры, он редок в хадисе, а его марфу‘ хадисы не содержат проблем, и возможно, все то, что возвел Сахль, если исследовать досконально — двадцать или тридцать [хадисов]
قال الشيخ : وروى عن سهل جماعة من البصريين : ابن مهدي ، وعبد الصمد ، وأبو عاصم وغيرهم . وهو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة ، وهو غريب الحديث ، وأحاديثه المسندة لا بأس بها ، ولعل جميع ما أسنده سهل إذا استقصي عشرون حديثا أو ثلاثون
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я видел в книге моего отца его собственной рукой: сказал Язид бин Харун: «Сахль бин Аби ас-Сальт был мутазилитом, и я молился с ним в мечети и не слушал от него, и я знал это в нем»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : رأيت في كتاب أبي بخط يده : قال يزيد بن هارون : كان سهل بن أبي الصلت معتزلي ، وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع منه ، وكنت أعرف ذلك فيه .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Ахмад: сказал Язид ибн Харун: «Сахль ибн Аби ас-Сальт был мутазилитом, и я молился вместе с ним в мечети и не слушал от него»
وقال أحمد : قال يزيد بن هارون : كان سهل بن أبي الصلت معتزليا ، وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع منه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли в «Китаб ад-Ду‘афа».
وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Халфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он у меня в третьем поколении мухаддисов».
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признали его надёжным (внутрь группы таусик)
وثقوه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И в «Китаб» Абу аль-‘Араба — от него, со слов некоторых знатоков мухаддисов: «Сахль ас-Саррадж выдумал хадис аль-Хасана»
وفي « كتاب » أبي العرب - عنه، عن بعض أهل التمييز للرجال - : وضع سهل السراج حديث الحسن
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), имеет уединенные передачи (афрад)
صدوق , له أفراد
Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххам133 — 222 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал Муслим бин Ибрахим: «Он был надёжным (сика)»»
وقال البخاري : قال مسلم بن إبراهيم : كان ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)