аль-Джузджани

Полное имя

Ибрахим ибн Я‘куб ибн Исхакإبراهيم بن يعقوب بن إسحاق

Кунья

Абу Исхакأبو إسحاق

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ас-Са‘ди, аль-Джузджани, аль-Хафиз, аль-‘Абди, ат-Тамими, аль-Хурасаниالسعدي ، الجوزجاني ، الحافظ ، العبدي ، التميمي ، الخراساني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ177
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ29
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ8
• وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ6
• إِبْرَاهِيمُ4
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ3
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَعْقُوبَ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوب1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ1
• وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ1
• وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ1
• وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ1
• وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Халляль: «Ибрахим — весьма великий [человек], Ахмад ибн Ханбаль переписывался с ним и оказывал ему огромное уважение».

  قال الخلال : إبراهيم جليل جدا كان أحمد بن حنبل يكاتبه ، ويكرمه إكراما شديدا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал абн ‘Удай: «Он жил в Дамаске, и Ахмад переписывался с ним, укрепляясь посредством его записей, и читал их на минбере».

  وقال ابن عدي : كان يسكن دمشق ، وكان أحمد يكاتبه فيتقوى بكتابه ، ويقرؤه على المنبر

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный хафиз (сика хафиз)».

  وقال النسائي : ثقة حافظ للحديث

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикаут»: «Он был мазхабом хуруритов, но не был призывающим к нему, и был твёрд в Сунне, хранителем хадисов (хафиз), однако из-за своей твердости порой преступал границы».

  وقال ابن حبان في الثقات : كان حروري المذهب ، ولم يكن بداعية ، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан, упомянув его в книге «ас-Сикаут»: «Аль-‘Абди». И привёл его хадис после этого в своем «Сахихе».

  قال ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " : العبدي . وخرج حديثه بعد ذلك في " صحيحه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И его книга о слабых передатчиках разъясняет его слова, и я видел в экземпляре книги Ибн Хиббана: «Мазхабом харизитов», а это с огласовкой ха фатха, ра кясра и после йа зай, в нисбе к Харизу ибн ‘Усману, известному своим ан-насбом (враждой к Али). И слова Ибн ‘Удая подтверждают это. И исказил это Абу Са‘д ас-Сам‘ани в «аль-Ансаб», упомянув в биографии аль-Джарири с фатхой на джим, что этот Ибрахим ибн ‘Якуб был приверженцем мазхаба Мухаммада ибн Джарира ат-Табари, а затем процитировал упомянутые слова Ибн Хиббана, и, видимо, это произошло из-за искажения у него. Реальность же такова, что Ибн Джарир годится в ученики Ибрахиму ибн ‘Якубу, а не наоборот, и я нашел передачи Ибн Джарира от аль-Джузджани в нескольких местах в «Тафсире», «ат-Тахзибе» и «ат-Тарихе».

  وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته ، ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان : حريزي المذهب ، وهو بفتح الحاء المهملة ، وكسر الراء ، وبعد الياء زاي نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب ، وكلام ابن عدي يؤيد هذا ، وقد صحف ذلك أبو سعد بن السمعاني في الأنساب فذكر في ترجمة الجريري بفتح الجيم أن إبراهيم بن يعقوب هذا كان على مذهب محمد بن جرير الطبري ثم نقل كلام ابن حبان المذكور ، وكأنه تصحف عليه ، والواقع أن ابن جرير يصلح أن يكون من تلامذة إبراهيم بن يعقوب لا بالعكس ، وقد وجدت رواية ابن جرير عن الجوزجاني في عدة مواضع من التفسير والتهذيب والتاريخ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был мазхабом харизитов и не был призывающим к нему, и был твёрд в Сунне, хранителем хадисов, однако из-за своей твердости порой преступал границы.

  وكان حريزي المذهب ولم يكن بداعية إليه ، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما ، كان يتعدى طوره ،

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Удай: «Он жил в Дамаске, передавал хадисы на минбере, и с ним переписывался Ахмад ибн Ханбаль, укрепляясь посредством его записей и читая их на минбере».

  وقال أبو أحمد بن عدي : كان يسكن دمشق يحدث على المنبر ويكاتبه أحمد بن حنبل ، فيتقوى بكتابه ويقرأه على المنبر .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Удай: «Он сильно склонялся к мазхабу жителей Дамаска в проявлении вражды к Али».

  وقال ابن عدي : كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Удай: «Он сильно склонялся к мазхабу жителей Дамаска в проявлении вражды к Али, да будет доволен им Аллах».

  وقال ابن عدي : كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي رضي الله عنه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Пробыл в Мекке некоторое время, в Басре — некоторое время, и в ар-Рамле — некоторое время, и был из числа хафизов, авторов сочинений, составлявших сборники и надёжных».

  وقال الدارقطني : أقام بمكة مدة ، وبالبصرة مدة ، وبالرملة مدة ، وكان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Он был из числа хафизов, авторов сочинений и надёжных составителей».

  وقال الدارقطني : كان من الحفاظ المصنفين ، والمخرجين الثقات

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ас-Сулями со слов ад-Даракутни после того, как упомянул его таусик (подтверждение надёжности): «Однако в нем было отклонение (инхираф) от Али».

  وقال السلمي عن الدارقطني بعد أن ذكر توثيقه لكن فيه انحراف عن علي

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ас-Сулями со слов ад-Даракутни: «Он был из числа хафизов, авторов сочинений и надёжных составителей, однако в нем было отклонение от Али ибн Аби Талиба. Собрались у его дверей знатоки хадисов, и его невольница вынесла курочку, чтобы он зарезал её, но он не нашёл того, кто зарезал бы её, и сказал: “Субхана-Ллах! Не нашлось того, кто зарезал бы курочку?! А ведь Али зарезал ранним утром свыше двадцати тысяч [человек]”».

  وقال السلمي عن الدارقطني : كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات ، لكن كان فيه انحراف عن علي بن أبي طالب ، اجتمع على بابه أصحاب الحديث فأخرجت جارية له فروجة ليذبحها ، فلم يجد من يذبحها فقال : سبحان الله ! فروجة لا يوجد من يذبحها ؟ ! وقد ذبح علي في ضحوة نيفا وعشرين ألفا

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал ас-Сиджизи: «И я спросил его (то есть аль-Хакима) об аль-Джузджани, на что он ответил: “Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун), однако у него длинный язык, и он пренебрежительно отзывался о Муслиме ибн аль-Хаджадже, из-за чего Муслим порочил его без доказательств”».

  وقال السجزي ، وسألته يعني الحاكم عن الجوزجاني ، فقال : ثقة مأمون ، إلا أنه طويل اللسان ، وكان يستخف بمسلم بن الحجاج فغمزه مسلم بلا حجة

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И сказал Муслама в книге «ас-Силя»: «Передавал от него не один [человек], и он надёжный (сика)».

  وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : ثنا عنه غير واحد ، وهو ثقة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, у него есть от него сборники вопросов.

  وأحمد بن محمد بن حنبل وله عنه مسائل

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверный (сахь)

  صح

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Он был мазхабом хуруритов, не был призывающим к нему и был твёрд в Сунне, хранителем хадисов, однако из-за своей твердости порой преступал границы.

  كان حروري المذهب ، ولم يكن بداعية ، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث ، إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный хафиз, обвинявшийся в насибизме (сика хафиз, руми би-н-насб)

  ثقة حافظ ، رمي بالنصب

• Абу Муслим аль-Каджи200 — 292 г.х.

  В «Тарих аль-Кудс» говорится: «Он был твёрд в Сунне, хранителем хадисов (хафиз), умер после двухсот сорок четвёртого года».

  وفي " تاريخ القدس " : كان صلبا في السنة حافظا للحديث ، توفي بعد سنة أربع وأربعين ومائتين

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Багдади235 — 311 г.х.

  Сказал Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Халляль: «Ибрахим ибн ‘Якуб — весьма великий [человек], Ахмад ибн Ханбаль переписывался с ним и оказывал ему огромное уважение, и передавали нам от него прежние шейхи, и у него есть от Абу ‘Абдуллаха две части с вопросами».

  قال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال : إبراهيم بن يعقوب جليل جدا ، كان أحمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا ، وقد حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل .

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Багдади235 — 311 г.х.

  И в книге «ат-Табакат» аль-Фарра‘: «Сказал Абу Бакр аль-Халляль: “Он был весьма великим [человеком], Ахмад переписывался с ним и оказывал ему огромное уважение, и у него есть от Абу ‘Абдуллаха две части с вопросами”».

  وفي كتاب " الطبقات " للفراء : قال أبو بكر الخلال : كان جليلا جدا ، كان أحمد يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا ، وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Прибыл в Египет в двести сорок пятом году, от него записывали хадисы».

  وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر سنة خمس وأربعين ومائتين ، كتب عنه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Ас-Сунан аль-Кубра137 хадисов
• Сунан ан-Насаи50 хадисов
• Джами ат-Тирмизи13 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан10 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela