Передатчики · #1887

Даррадж Абу ас-Самх

دراج أبي السمح

род. 125 г.х.ум. 182 г.х.4-е поколение (четвертое)Египет

293

Хадисы передатчика · марфу‘ 287 · маукуф 6 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), в его хадисах от Абу аль-Хайсама есть слабость

صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ، ضعف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ибн Ма‘ин признал его надёжным (сика). Абу Дауд и другие сказали: его хадисы прямые, кроме тех, что переданы от Абу аль-Хайсама

وثقه ابن معين بس . وقال أبو داود وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم

Сведения

Полное имя: Даррадж ибн Сам‘ан, сказано: его имя — Абдуллах, сказано: Абдуррахманدراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمن
Кунья: Абу ас-Самхأبو السمح
Прозвище: Дарраджدراج
Происхождение: аль-Кураши, ас-Сахми их мавла, аль-Мисри, аль-Кыс, ат-Туджибиالقرشي ، السهمي مولاهم ، المصري ، القاص ، التجيبي
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса ас-Сахмиمولى عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

دَرَّاجٍ76
دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ58
دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ30
دَرَّاجٌ29
أَبِي السَّمْحِ24
دَرَّاجًا18
أَبَا السَّمْحِ9
دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ9
أَبُو السَّمْحِ2
أَبَا السَّمْحِ دَرَّاجًا1
أَبَا الشَّيْخِ1
أَبِي السَّمْحِ دَرَّاجِ بْنِ سَمْعَانَ1
دَرَّاجًا : أَبَا السَّمْحِ1

Мнения имамов · 51

все (51)похвала (20)порицание (18)смешанное (3)сведения (10)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 15 · смешанное 2 · порицание 14 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)». ‘Усман сказал: «Даррадж Абу ас-Самх и Мишрах бин Ха‘ан — не самые сильные, но они оба правдивые (садукан)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة : قال عثمان : دراج أبو السمح ، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك ، وهما صدوقان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о хадисе Дарраджа от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида, на что он ответил: «Всё, что было передано вот так, с этим иснадом — нет в этом проблем, Даррадж — надёжный (сика), и Абу аль-Хайсам — надёжный (сика)»».
وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين عن حديث دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، فقال : ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس ، دراج ثقة ، وأبو الهيثم ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Я слышал, как Мухаммад бин Хамдан бин Суфьян ат-Тараифи говорил: «Я слышал, как Фадляк ар-Рази упомянул слова Яхйи бин Ма‘ина о Даррадже, что он надёжный (сика), и Фадляк сказал: «Он никакой не надёжный (сика) и гроша ломаного не стоит»».
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي ، يقول : سمعت فضلك الرازي ، وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ، فقال فضلك : ما هو بثقة ، ولا كرامة له
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Даррадж — надёжный (сика), и Абу аль-Хайсам — надёжный (сика)».
وقال الدوري ، عن ابن معين : دراج ثقة ، وأبو الهيثم ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал: «Фадляк ар-Рази, когда ему упомянули, что Ибн Ма‘ин сказал: «Даррадж — надёжный (сика)», ответил: «Он не надёжный и ничего не стоит»».
وقال : فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال : دراج ثقة ، فقال : ليس بثقة ولا كرامة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад бин ‘Али аль-Марвази, передал нам ‘Усман бин Са‘ид, который сказал: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина: «Даррадж Абу ас-Самх?» Он ответил: «Надёжный (сика)»».
ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : دراج أبو السمح ؟ فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абдуррахман бин Абу Бакр со слов ‘Аббаса, который сказал: «Яхью спросили о хадисе Дарраджа от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида, и он сказал: «То, что было передано вот так, с этим иснадом, не вызывает возражений». Я спросил его: «Ведь Даррадж передает от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Самое правдивое сновидение — в предрассветный час», а также передает: «Поминайте Аллаха так, чтобы они сказали: «Сумасшедший»»». Он ответил: «Они оба надёжные (сика); Даррадж и Абу аль-Хайсам».
ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس ، قال : سئل يحيى عن حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد ، قال : ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس فقلت له : إن دراجا يحدث عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أصدق الرؤيا بالأسحار ويروي أيضا : اذكر الله حتى يقولوا : مجنون . قال : هما ثقة ؛ دراج وأبو الهيثم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал: «Сообщил мне Я‘куб бин Исхак в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Даррадже Абу ас-Самхе, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
قال : أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن دراج أبي السمح فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ранее уже упоминалось то, что передал нам и передал от Ибн Вахба в разделе «Ха» при упоминании Хармалы бин Яхья и остальных сообщений Дарраджа помимо упомянутых мной хадисов, в которых люди следуют за ним. И я надеюсь, что если я исключу Дарраджа и очищу его от этих хадисов, которые были отвергнуты в отношении него, то остальные его хадисы не имеют проблем, и его образ приблизится к тому, что сказал о нем Яхья бин Ма‘ин.
وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها . وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها ، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Его хадис отвергаемый (мункар)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : حديثه منكر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Абу Дауда спросили о Даррадже, и он сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «В отношении Дарраджа есть свои нюансы»».
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن دراج ، فقال : سمعت أحمد يقول : الشأن في دراج
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Его хадис отвергаемый (мункар)».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حديثه منكر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд, когда его спросили о нем: «Я слышал, как Ахмад говорил: «В отношении Дарраджа есть свои нюансы»».
وقال أبو داود لما سئل عنه : سمعت أحمد يقول : الشأن في دراج
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И передал Ибн ‘Ади со слов Ахмада бин Ханбаля: «В хадисах Дарраджа от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида есть слабость».
وحكى ابن عدي ، عن أحمد بن حنبل : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге «аль-Камиль» Ибн ‘Ади со слов Ахмада бин Ханбаля: «В хадисах Дарраджа от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида есть слабость».
وفي «الكامل» لابن عدي عن أحمد بن حنبل : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, сказав: передал нам Ахмад бин Абу Яхья, сказав: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «В хадисах Дарраджа от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида есть слабость»».
ثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хадис Дарраджа — отвергаемый (мункар)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : دراج حديثه منكر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Он слышал ‘Абдуллаха бин аль-Хариса бин Джазза, Абу аль-Хайсама и Ибн Хужайру. Передавал от него ‘Амр бин аль-Харис. Так его упомянул аль-Бухари.
سمع عبد الله بن الحارث بن جزء وأبا الهيثم وابن حجيرة ، روى عنه عمرو بن الحارث . هكذا ذكره البخاري
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его хадисы являются прямыми, кроме тех, что переданы от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «В его хадисах есть слабость».
وقال أبو حاتم : في حديثه ضعف
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его хадисы прямые, кроме тех, что от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида».
وقال الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مستقيمة ، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «В его хадисах есть слабость».
وقال أبو حاتم : في حديثه ضعف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «В хадисах Дарраджа есть искусственность (выделка)»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : دراج في حديثه صنعة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Ибн Ма‘ин признал его надёжным (сика) по определенной версии. И сказали Абу Дауд и другие: «Его хадис прямой, за исключением того, что передано от Абу аль-Хайсама».
وثقه ابن معين بس . وقال أبو داود ، وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сильный». И сказал в другом месте: «Отвергающий хадисы (мункар аль-хадис)».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сильный». И сказал в другом месте: «Отвергающий хадисы (мункар аль-хадис)».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Даррадж Абу ас-Самх — отвергающий хадисы (мункар аль-хадис)». Это сказал Ахмад бин Шу‘айб ан-Насаи.
سمعت ابن حماد يقول : دراج أبو السمح منكر الحديث . قاله أحمد بن شعيب النسائي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал я: «И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжных) в разделе об ‘Абдуррахмане, и упомянул, что имя его отца — ас-Самх, и привел его хадис в «ас-Сахих»».
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " في عبد الرحمن ، وذكر أن اسم أبيه السمح ، وخرج حديثه في " صحيحه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передал от него Ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «Большинство продиктованных мной хадисов относятся к числу тех, в которых Дарраджу никто не следует, и среди них есть те, которые переданы от других и не этим путем. И у Дарраджа от Ибн Джазза, Абу аль-Хайсама и Ибн Хужайры есть и другие хадисы, помимо упомянутых мною. К числу отвергаемых из его хадисов относится то, что я упомянул, а именно его слова: «Самое правдивое сновидение — в предрассветный час», «Зима — весна верующего», «Разглашение запретно» и «Чаще поминайте Аллаха, пока не скажут: «Сумасшедший»». И передано от него с этим же иснадом также: «Нет выдержанного, кроме как совершившего оплошность», через ‘Амра от Дарраджа от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида; передают это от Ибн Вахба чужеземцы (аль-гураба). А остальные сообщения Дарраджа, помимо упомянутых мной из этих хадисов, люди подтверждают своей поддержкой. И я надеюсь, что если я выведу Дарраджа и очищу его от этих хадисов, которые были отвергнуты в отношении него, то остальные его хадисы не имеют проблем, и его образ приблизится к тому, что сказал о нем Яхья бин Ма‘ин».
وروى له ابن عدي أحاديث ، ثم قال : وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه ، وفيها ما قد روي عن غيره ، ومن غير هذا الطريق ، ولدراج عن ابن جزء ، وأبي الهيثم ، وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله : " أصدق الرؤيا بالأسحار " ، و " الشتاء ربيع المؤمن " ، و " الشياع حرام " ، و " أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون " ، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا : " لا حليم إلا ذو عثرة " عن عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، يرويه عن ابن وهب الغرباء ، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها ، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти два хадиса передал нам ‘Абдуррахман бин аль-Касим; первый хадис: «Зима — весна верующего» — с этим иснадом является известным; а второй хадис: «Начало любой болезни — холод» — с этим иснадом является ложным (батыль)».
قال الشيخ : وهذان الحديثان حدثنا بهما عبد الرحمن بن القاسم ؛ فالحديث الأول : الشتاء ربيع المؤمن . وبهذا الإسناد مشهور والحديث الثاني : أصل كل داء البرد . بهذا الإسناد باطل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И большинство этих продиктованных мной хадисов относится к числу тех, в которых Дарраджу никто не следует, и среди них есть то, что передано от других и не этим путем. И у Дарраджа от Ибн Джазза, Абу аль-Хайсама и Ибн Хужайры есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и передают от Дарраджа ‘Амр бин аль-Харис, Ибн Лахи‘а, Хайва бин Шурайх и другие. К числу отвергаемых из его хадисов относится то, что я упомянул, а именно его слова: «Самое правдивое сновидение — в предрассветный час», «Зима — весна верующего», «Разглашение запретно» и «Чаще поминайте Аллаха, пока не скажут: «Сумасшедший»». И передано от него с этим же иснадом также: «Нет выдержанного, кроме как совершившего оплошность», через ‘Амра от Дарраджа от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида; передают это от Ибн Вахба чужеземцы (аль-гураба)».
قال الشيخ : وعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه وفيها ما قد روي ، عن غيره ومن غير هذا الطريق ، ولدراج عن ابن جزء وأبي الهيثم وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي عن دراج عمرو بن الحارث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم ، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت ، وهو قوله : أصدق الرؤيا بالأسحار ، والشتاء ربيع المؤمن ، والشياع حرام ، وأكثروا من ذكر الله حتى يقال : مجنون ، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا : لا حليم إلا ذو عثرة ، عن عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد يرويه عن ابن وهب الغرباء .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привлек Ибн Хиббан несколько хадисов из его рассказов в своем «ас-Сахих», а также аль-Хаким, который сказал: «Это раздел для египтян, то есть Даррадж от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида — его хадис достоверный (сахих), в достоверности которого не разошлись во мнениях, хотя они оба [авторы сахихов] его не привели. И они были честны в его передаче, за исключением того, что мои шейхи ас-Салих его не привели, а также Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ат-Туси, Ибн Хузайма и Абу Мухаммад ад-Дарими».
وخرج ابن حبان عدة أحاديث من حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم ، وقال : هذه ترجمة للمصريين ، يعني دراجا عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد صحيحه ، لم يختلفوا في صحتها ، لم يخرجاها . وصدقوا في روايتها ، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها ، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И упомянул Ибн Абу Хатим со слов Ахмада бин Салиха аль-Мисри: «У Дарраджа неизвестно имя его отца».
وذكر ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن صالح المصري : دراج لا يعرف اسم أبيه
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман: «Даррадж и Мишрах бин Ха‘ан — не самые сильные, но они оба правдивые (садукан)».
قال عثمان : دراج ومشرح بن هاعان : ليسا بكل ذاك وهما صدوقان
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман: «Даррадж и Мишрах — не самые сильные, но они оба правдивые (садукан)».
قال عثمان : دراج ومشرح ليسا بكل ذاك وهما صدوقان
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид: «Даррадж и Мишрах бин Ха‘ан — не самые сильные, но они оба правдивые (садукан)».
وقال عثمان بن سعيد : دراج ، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك ، وهما صدوقان
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал аль-Харби: «Даррадж — известный человек».
وقال الحربي : دراج رجل معروف
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат» (Надёжных): «Всё, что было с этим иснадом — нет в этом проблем».
وقال ابن شاهين في " الثقات " : ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И сказал Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» (Надёжные): «Даррадж Абу ас-Самх Сулейман бин ‘Амр мисриец, передает от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида, то, что было с этим иснадом — нет в этом проблем».
وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات » : دراج أبو السمح سليمان بن عمرو مصري ، يروي عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его аль-Бусти в «ас-Сикат» (Надёжных) в главе буквы «‘Айн», и сказал: «Его зовут ‘Абдуррахман бин ас-Самх Абу ас-Самх». Так же сказал и Ибн Хальфун, признав его надёжным (вассака).
وذكره البستي في «الثقات» في حرف العين ، وقال : اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح ، وكذلك ابن خلفون ووثقه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Увидел своего господина (мавла) ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса.
رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Увидел своего господина (мавла) ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса.
رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), в его хадисах от Абу аль-Хайсама есть слабость.
صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف
Абдуллах ибн Лахи‘а97 — 175 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Лахи‘а: «Он был щедрым, и когда к нему приходил тот, кто ищет знания, он не передавал ему хадисы, пока тот не поест у него».
وقال عبد الله بن لهيعة : كان كريما ، وكان إذا أتاه من يطلب العلم لم يحدثه حتى يطعم عنده
Фадлак ас-Саиг? — 270 г.х.
Я слышал, как Мухаммад бин Хамдан бин Суфьян ат-Та‘ифи говорил: «Я слышал, как Фадляк ар-Рази упомянул слова Яхйи бин Ма‘ина о Даррадже, что он надёжный (сика); и Фадляк сказал: «Он не надёжный и гроша ломаного не стоит»».
سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطائفي يقول : سمعت فضلك الرازي وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ؛ فقال : فضلك ما هو بثقة ولا كرامة له

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela