مُحَدِّث
Передатчики · #4457

Икрима ибн Аммар

عكرمة بن عمار

ум. 160 г.х.5-е поколение (пятое)Ямама, Басра, Багдадсчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании
572
Хадисы передатчика · марфу‘ 521 · маукуф 44 · макту‘ 7 →
42
Передавал от
66
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги

صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), кроме передач от Яхьи ибн Аби Касира, в которых есть путаница (идтираб)

ثقة إلا في يحيى بن أبي كثير فمضطرب

Сведения

Полное имя
Икрима ибн Аммар ибн Укба ибн Хабиб ибн Шихаб ибн Зубаб ибн аль-Харис ибн Хумсана ибн аль-Асад ибн Джузайма ибн Сад ибн Аджльعكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل
Кунья
Абу ‘Аммарأبو عمار
Происхождение
аль-‘Иджли, аль-Ямами, аль-Басри аль-асль, аль-Ханафиالعجلي , اليمامي , البصري الأصل ، الحنفي

Формы имени в иснадах · 34

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ354
  • عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ109
  • عِكْرِمَةُ46
  • عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ12
  • عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِيُّ7
  • عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّار6
  • عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ4
  • وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ4
  • عِكْرِمَةَ3
  • عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّار3
  • عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ3
  • عِكْرِمَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ -3
  • عِكْرِمَةُ ، وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ3
  • عِكْرِمَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ2
  • عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِي2
  • عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ2
  • عِكْرِمَة1
  • عِكْرِمَةَ الْيَمَامِيِّ1
  • عِكْرِمَةَ بْنِ1
  • عِكْرِمَةُ ( وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
  • عِكْرِمَةُ - هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
  • عِكْرِمَةُ - هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ -1
  • عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ -1
  • عِكْرِمَةُ - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ-1
  • عِكْرِمَةُ - يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ1
  • عِكْرِمَةُ - يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ -1
  • عِكْرِمَةُ ، ( يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ )1
  • عِكْرِمَةُ بْنُ1
  • عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ وَهُوَ الْعِجْلِيُّ1
  • عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ إِسْحَاقَ1
  • عِكْرِمَةُ هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ1
  • عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّار1
  • مَكْرُمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْعِجْلِيِّ1
  • وَعِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ1

Мнения имамов · 92

все (92)похвала (48)порицание (14)смешанное (16)сведения (14)◈ только имамы (63)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 63 — похвала 33 · смешанное 13 · порицание 12 · сведения 5

  • Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

    Сказал Исхак ибн Ахмад ибн Халаф аль-Бухари аль-Хафиз: «‘Икрима ибн ‘Аммар — надёжный (сика), от него передавал Суфьян ас-Саури, упоминая о его достоинствах. Он часто ошибался и передавал от Ийяса вещи, в которых с ним никто не разделял участия».

    وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري الحافظ : عكرمة بن عمار ثقة ، روى عنه سفيان الثوري وذكره بالفضل ، وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء لا يشاركه فيها أحد .

  • Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

    Сказал ‘Али ибн Мухаммад ат-Танафиси: «Передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ибн ‘Аммара, и он был надёжным (сика)».

    وقال علي بن محمد الطنافسي : حدثنا وكيع ، عن عكرمة بن عمار ، وكان ثقة

  • Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Сообщил нам ат-Танафиси, передал нам Ваки‘ от ‘Икримы, и он был надёжным (сика)».

    وقال أبو حاتم : أنبا الطنافسي ، ثنا وكيع ، عن عكرمة ، وكان ثقة

  • Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Рассказал мне мой отец, передал нам ‘Али ат-Танафиси, передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ‘Аммара, и он был надёжным (сика)».

    نا عبد الرحمن : حدثني أبي نا علي الطنافسي ، نا وكيع ، عن عكرمة عمار وكان ثقة

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Хадисы ‘Икримы ибн ‘Аммара от Яхьи ибн Аби Касира — не то, что нужно, это отвергаемые (манакир) хадисы, Яхья ибн Са‘ид считал их слабыми». И сказал в другом месте: «Яхья считал слабыми передачи жителей Ямамы, таких как ‘Икрима ибн ‘Аммар, и критиковал их».

    وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه : أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك ، مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفهما . وقال في موضع آخر : كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة بن عمار وضربه

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый (садук), от него передавали Шу‘ба, ас-Саури и Яхья аль-Каттан, и его признали надёжным Яхья ибн Ма‘ин и Ахмад ибн Ханбаль, однако Яхья аль-Каттан счёл его слабым в хадисах от Яхьи ибн Аби Касира, и ставил Мулазима выше ‘Икримы ибн ‘Аммара».

    وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ، روى عنه شعبة والثوري ويحيى القطان ، ووثقه يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل إلا أن يحيى القطان ضعفه في أحاديث عن يحيى بن أبي كثير ، وقدم ملازما على عكرمة بن عمار

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Сказал Ибн аль-Мадини: «Хадисы ‘Икримы от Яхьи ибн Аби Касира — не то, что нужно, это отвергаемые (манакир) хадисы, Яхья ибн Са‘ид считал их слабыми». И сказал в другом месте: «Яхья считал слабыми передачи жителей Ямамы, таких как ‘Икрима, и критиковал их».

    وقال ابن المديني : أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك ، مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفها . وقال في موضع آخر : كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وضربه

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Рассказал нам Ибн Хаммад, сказав: рассказал мне Салих, сказав: передал нам ‘Али: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о хадисах ‘Икримы ибн ‘Аммара от Яхьи ибн Аби Касира, и он счёл их слабыми, сказав: «Они не являются достоверными (сахих)».

    حدثنا ابن حماد قال : حدثني صالح قال : ثنا علي سألت يحيى بن سعيد ، عن أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير فضعفها ، وقال : ليس بصحاح

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини, сказав: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о хадисах ‘Икримы ибн ‘Аммара от Яхьи ибн Аби Касира, и он счёл их слабыми, сказав: «Они не являются достоверными (сахих)».

    نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي بن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن أحاديث عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير فضعفها وقال : ليس بصحاح

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

    وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал аль-Галлаби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Утверждённый (сабт)».

    وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثبت

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), нет в нём проблем».

    وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صدوق ، ليس به بأس .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Абу Хатим со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был неграмотным (умми), но был хафизом».

    وقال أبو حاتم ، عن يحيى بن معين : كان أميا ، وكان حافظا

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто тебе более любим: Айюб ибн ‘Утба или ‘Икрима ибн ‘Аммар?». Он ответил: «‘Икрима мне более любим, Айюб — слабый».

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين : قلت : أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار ؟ قال : عكرمة أحب إلي ، أيوب ضعيف .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

    وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал аль-Галлаби со слов Яхьи: «Утверждённый (сабт)».

    وقال الغلابي عن يحيى : ثبت

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), нет в нём проблем».

    وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صدوق ليس به بأس

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Абу Хатим со слов Ибн Ма‘ина: «Он был неграмотным (умми), но был хафизом».

    وقال أبو حاتم ، عن ابن معين : كان أميا ، وكان حافظا

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим: Айюб ибн ‘Утба или ‘Икрима ибн ‘Аммар?». Он ответил: «‘Икрима мне более любим, а Айюб — слабый».

    وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار ؟ فقال : عكرمة أحب إلي ، وأيوب ضعيف

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Ибн аль-‘Арад, сказав: передал нам Я‘куб ибн Шайба, сказав: рассказал мне не один из наших сподвижников, среди них ‘Абдаллах ибн Шу‘айб, они слышали, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар — надёжный (сика), утверждённый (сабт)».

    حدثنا ابن العراد قال : ثنا يعقوب بن شيبة قال : حدثني غير واحد من أصحابنا ، منهم عبد الله بن شعيب ، سمعوا يحيى بن معين يقول : عكرمة بن عمار ثقة ثبت

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ад-Даураки, сказал Яхья: «‘Икрима ибн ‘Аммар — неграмотный (умми), надёжный (сика)».

    حدثنا أحمد بن علي قال : ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى : عكرمة بن عمار أمي ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ‘Аллан, сказав: передал нам Ибн Аби Марьям, сказав: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар — надёжный (сика), записывают его хадисы».

    حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : عكرمة بن عمار ثقة ، يكتبون حديثه

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, сказав: сообщил нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим: Айюб ибн ‘Утба или ‘Икрима ибн ‘Аммар?». Он ответил: «‘Икрима мне более любим, Айюб — слабый».

    حدثنا محمد بن علي قال : أخبرنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار ؟ قال : عكرمة أحب إلي ، أيوب ضعيف

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто тебе более любим: Айюб ибн ‘Утба или ‘Икрима ибн ‘Аммар?». Он ответил: «‘Икрима мне более любим, Айюб — слабый».

    نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين قلت : أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار ؟ قال : عكرمة أحب إلي أيوب ضعيف

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар — правдивый (садук), нет в нём проблем».

    نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عكرمة بن عمار صدوق ليس به بأس

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «‘Икрима ибн ‘Аммар был неграмотным (умми), но был хафизом».

    نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال يحيى بن معين : كان عكرمة بن عمار أميا وكان حافظا

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Икрима ибн ‘Аммар у наших сподвижников был надёжным (сика), утверждённым (сабт)».

    وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي بن المديني : كان عكرمة بن عمار عند أصحابنا ثقة ثبتا .

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Икрима у наших сподвижников был надёжным (сика), утверждённым (сабт)».

    وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي ابن المديني : كان عكرمة عند أصحابنا ثقة ثبتا

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Рассказал нам Ибн Хаммад, сказав: передал нам Ахмад ибн Я‘куб ибн аль-Фараджи, сказав: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Если ‘Икрима ибн ‘Аммар говорит: «Я слышал Яхью ибн Аби Касира», то отбрось это, Хишам выше его по положению, а Шайбан — достоверный (сахих) в хадисах».

    حدثنا ابن حماد قال : ثنا أحمد بن يعقوب بن الفرجي قال : سمعت علي بن المديني يقول : إذا قال عكرمة بن عمار : سمعت يحيى بن أبي كثير ، فانبذ يدك منه ، وهشام أرفع قدرا ، وشيبان صحيح الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Икрима ибн ‘Аммар путается (мудтариб) в хадисах от Яхьи ибн Аби Касира». И сказал также со слов своего отца: «‘Икрима ибн ‘Аммар путается (мудтариб) в хадисах от кого-либо, кроме Ийяса ибн Саламы, а его хадисы от Ийяса ибн Саламы — хорошие (салих)».

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير . وقال أيضا عن أبيه عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة ، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль считал слабыми передачи Айюба ибн ‘Утбы и ‘Икримы ибн ‘Аммара от Яхьи ибн Аби Касира». И сказал: «‘Икрима — более надёжный из этих двоих».

    وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة ، وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير . وقال : عكرمة : أوثق الرجلين .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха: «Был ли в Ямаме кто-то, кого ставили выше ‘Икримы аль-Ямами, например, Айюб ибн ‘Утба, Мулазим ибн ‘Амр и подобные им?». Он ответил: «‘Икрима выше их» или что-то в этом роде. Затем сказал: «От него передавал Шу‘ба хадисы».

    وقال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله ، قلت : هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة ، وملازم بن عمرو ، وهؤلاء ؟ فقال : عكرمة فوق هؤلاء ونحو هذا ، ثم قال : روى عنه شعبة أحاديث .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Икрима путается (мудтариб) в хадисах от Яхьи ибн Аби Касира». И сказал также со слов своего отца: «‘Икрима путается (мудтариб) в хадисах от кого-либо, кроме Ийяса ибн Саламы, а его хадисы от Ийяса — хорошие (салих)».

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : عكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير . وقال أيضا عن أبيه : عكرمة مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة ، وكان حديثه عن إياس صالحا

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я слышал, как Ахмад считал слабыми передачи Айюба ибн ‘Утбы и ‘Икримы ибн ‘Аммара от Яхьи ибн Аби Касира», и сказал: «‘Икрима — более надёжный из этих двоих».

    وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ، وقال : عكرمة أوثق الرجلين

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха: «Был ли в Ямаме кто-то, кого ставили выше ‘Икримы аль-Ямами, например, Айюб ибн ‘Утба, Мулазим ибн ‘Амр и подобные им?». Он ответил: «‘Икрима выше их» или что-то в этом роде. Затем сказал: «От него передавал Шу‘ба хадисы».

    وقال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله : هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء ؟ فقال : عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ، ثم قال : روى عنه شعبة أحاديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), его признали надёжным Ахмад и Яхья, однако Яхья ибн Са‘ид счёл его слабым в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира, и ставил Мулазима выше него».

    وقال الساجي : صدوق ، وثقه أحمد ، ويحيى ، إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير ، وقدم ملازما عليه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    В книге аль-‘Укайли со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он наиболее точен в хадисах Ийяса ибн Саламы ибн аль-Аква‘».

    وفي كتاب العقيلي عن أحمد بن حنبل : أتقن أحاديث إياس بن سلمة بن الأكوع

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Рассказал нам Ибн Хаммад, сказав: рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, сказав: «Хадисы ‘Икримы от Яхьи ибн Аби Касира — слабые, не являются достоверными (сахих)». Я спросил его: «От ‘Икримы или от Яхьи?». Он ответил: «Нет, [только от] ‘Икримы».

    حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ، ليس بصحاح ، قلت له : من عكرمة أو من يحيى ؟ قال : لا [ إلا من ] عكرمة

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Сказал мой отец: «‘Икрима ибн ‘Аммар путается (мудтариб) в хадисах от кого-либо, кроме Ийяса ибн Саламы, а его хадисы от Ийяса ибн Саламы — хорошие (салих), а его хадисы от Яхьи ибн Аби Касира — путаные (мудтариб)».

    نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عكرمة بن عمار مضطرب الحديث ، عن غير إياس بن سلمة وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا ، وحديثه عن يحيى بن أبي كثير مضطرب

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Путается (мудтариб) в хадисах Яхьи ибн Аби Касира, и у него не было книги».

    وقال البخاري : مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب .

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «ас-Сахих».

    استشهد به البخاري في " الصحيح "

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Путается (мудтариб) в хадисах Яхьи ибн Аби Касира, и у него не было книги».

    وقال البخاري : مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ، ولم يكن عنده كتاب

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Рассказал нам Ибн Хаммад, сказав: сказал аль-Бухари: «‘Икрима ибн ‘Аммар Абу ‘Аммар аль-Ямами аль-‘Иджли, путается (мудтариб) в хадисах Яхьи ибн Аби Касира, и у него не было книги, от него передавал Суфьян ас-Саури».

    حدثنا ابن حماد قال : قال البخاري : عكرمة بن عمار أبو عمار اليمامي العجلي ، مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ، ولم يكن عنده كتاب ، وقد روى عنه سفيان الثوري

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Сказал ‘Абдаллах ибн Зияд: передал нам ‘Икрима ибн ‘Аммар от Яхьи ибн Аби Касира от Абу Саламы от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о ростовщичестве и прелюбодеянии — это отвергаемый (мункар) хадис».

    سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال عبد الله بن زياد : ثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الربا والزنا ، منكر الحديث

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), от него передал ан-Надр ибн Мухаммад тысячу хадисов».

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ، يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث .

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), от него передал ан-Надр ибн Мухаммад тысячу хадисов».

    وقال العجلي : ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Икриме ибн ‘Аммаре, и он сказал: «Надёжный (сика), но в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), Ахмад ибн Ханбаль ставил Мулазима ибн ‘Амра выше него». И сказал в другом месте: «Я спросил Абу Дауда о сподвижниках Яхьи ибн Аби Касира, то есть: кто из них самый высокий в Яхье?». Он ответил: «Хишам ад-Даставаи и аль-Ауза‘и». Я спросил: «А Ма‘мар?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «‘Икрима ибн ‘Аммар?». Он ответил: «‘Икрима путается (мудтариб) в хадисах». Сказал Яхья: «Самый знающий о нём — Мулазим ибн ‘Амр».

    وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عكرمة بن عمار ، فقال : ثقة ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن أصحاب يحيى بن أبي كثير ، أعني : من أعلاهم في يحيى ؟ فقال : هشام الدستوائي والأوزاعي . قلت : ومعمر ؟ قال : لا . قلت : عكرمة بن عمار ؟ قال : عكرمة مضطرب الحديث . قال يحيى : أعلمهم به ملازم بن عمرو .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), иногда ошибался в своих хадисах, иногда занимался тадлисом, и в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть некоторые ошибки».

    وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وربما وهم في حديثه ، وربما دلس ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط .

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика), но в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), [Ахмад ибн Ханбаль] ставил Мулазима ибн ‘Амра выше него».

    وقال الآجري عن أبي داود : ثقة ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، كان [ أحمد بن حنبل ] يقدم عليه ملازم بن عمرو

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), иногда ошибался в своих хадисах, иногда занимался тадлисом, и в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть некоторые ошибки».

    وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وربما وهم في حديثه ، وربما دلس ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Он слышал Ийяса ибн Саламу ибн аль-Аква‘, Шаддада ибн ‘Абдаллаха, Симака ибн аль-Валида Абу Замиля и Абу Касира ас-Сухайми. От него передавали: ас-Саури, Шу‘ба, ‘Умар ибн Юнус, ан-Надр ибн Мухаммад, Абу аль-Валид, ‘Амр ибн Марзук и Хиляль ибн Файяд. Я слышал, как мой отец говорил это.

    سمع إياس بن سلمة بن الأكوع وشداد بن عبد الله وسماك بن الوليد أباز بيل وأبا كثير السحيمي ، روى عنه : الثوري وشعبة وعمر بن يونس والنضر بن محمد وأبو الوليد وعمرو بن مرزوق وهلال بن فياض ، سمعت أبي يقول ذلك

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Я спросил своего отца об ‘Икриме ибн ‘Аммаре, и он сказал: «Он был правдивым (садук), иногда ошибался в своих хадисах, иногда занимался тадлисом, и в его хадисах от Яхьи ибн Аби Касира есть некоторые ошибки».

    سألت أبي عن عكرمة بن عمار فقال : كان صدوقا وربما وهم في حديثه وربما دلس وفي حديثه ، عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, кроме его хадисов от Яхьи ибн Аби Касира».

    وقال النسائي : ليس به بأس إلا في حديثه عن يحيى بن أبي كثير

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, кроме хадисов Яхьи ибн Аби Касира».

    وقال النسائي : ليس به بأس إلا في حديث يحيى بن أبي كثير

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Так же упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «В его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), он передавал не по своей книге».

    وكذا ذكر ابن حبان في " الثقات " ، وقال : في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان يحدث من غير كتابه

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 159 году, мы включили его в этот разряд — то есть разряд таби‘инов — потому что у него была встреча и слушание от сподвижника, и когда это достоверно, он входит в число таби‘инов, мало или много его передач. Что же касается его передач от Ибн Аби Касира, то в них есть путаница (идтираб), он передавал не по своей книге».

    ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة تسع وخمسين ومائة ، أدخلناه في هذه الطبقة – يعني : طبقة التابعين - لأن له لقيا وسماعا من الصحابي ، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين ، قلت روايته أو كثرت ، وأما روايته عن ابن أبي كثير ، ففيها اضطرب ، كان يحدث من غير كتابه

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Мы включили его в этот разряд; потому что у него была встреча и слушание от сподвижника, и когда это достоверно, он входит в число таби‘инов, мало или много его передач. Что же касается его передач от Яхьи ибн Аби Касира, то в них есть путаница (идтираб), он передавал не по книге».

    أدخلناه في هذه الطبقة ؛ لأن له لقيا وسماعا من الصحابي ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين ، سواء قلت روايته ، أو كثرت ، وأما روايته عن يحيى بن أبي كثير ففيه اضطراب ، كان يحدث من غير كتابة

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустаким), если от него передаёт надёжный (сика)».

    وقال أبو أحمد بن عدي : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустаким), если от него передаёт надёжный (сика)».

    وقال ابن عدي : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал шейх: «У ‘Икримы ибн ‘Аммара есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его хадисы прямые (мустаким), если от него передаёт надёжный (сика)».

    قال الشيخ : ولعكرمة بن عمار غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة .

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».

    وقال الدارقطني : ثقة

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».

    وقال الدارقطني : ثقة

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Описали его Ахмад и ад-Даракутни как занимающегося тадлисом.

    وصفه أحمد والدارقطني بالتدليس

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «‘Икрима ибн ‘Аммар у них надёжный (сика), от него передавал Ибн Махди, и я не слышал о нём ничего, кроме хорошего». И сказал в другом месте: «‘Икрима ибн ‘Аммар — шейх Ямамы, и он более утверждённый (асбат), чем Мулазим ибн ‘Амр».

    وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : عكرمة بن عمار ثقة عندهم ، وروى عنه ابن مهدي ما سمعت فيه إلا خيرا . وقال في موضع آخر : عكرمة بن عمار شيخ اليمامة ، وهو أثبت من ملازم بن عمرو

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

    Сказал [Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар]: «‘Икрима ибн ‘Аммар у них надёжный (сика), от него передавал Ибн Махди: «Я не слышал о нём ничего, кроме хорошего». И сказал в другом месте: «Он более утверждённый (асбат), чем Мулазим, и он шейх жителей Ямамы».

    وقال [ محمد بن عبد الله بن عمار ] : عكرمة بن عمار ثقة عندهم ، وروى عنه ابن مهدي : ما سمعت فيه إلا خيرا . وقال في موضع آخر : هو أثبت من ملازم ، وهو شيخ أهل اليمامة

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн ‘Аммар: «Он шейх Ямамы, и он более утверждённый (асбат), чем Мулазим ибн ‘Амр».

    وقال محمد بن عمار : هو شيخ اليمامة ، وهو أثبت من ملازم بن عمرو

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    Сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал Ахмад ибн Салих: «Я говорю: он надёжный (сика), и я привожу его в качестве довода, как и его слова».

    وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : أنا أقول : إنه ثقة ، وأحتج به وبقوله

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    Когда Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Сказал Ахмад ибн Салих — то есть аль-Мисри: «Я говорю: он надёжный (сика), и я привожу его в качестве довода, как и его слова, я не сомневаюсь в этом».

    ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال أحمد بن صالح – يعني : المصري – : أنا أقول : إنه ثقة ، وأحتج به وبقوله لا أشك فيه .

  • Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

    Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был надёжным (сика), утверждённым (сабт)».

    وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا

  • Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

    Сказал Я‘куб ибн Шайба в своём «Муснаде»: «Он был надёжным (сика), утверждённым (сабт)».

    وقال يعقوب بن شيبة في مسنده : كان ثقة ثبتا

  • Ибн Хараш? — 283 г.х.

    Сказал Ибн Хираш: «Он был правдивым (садук), но в его хадисах есть отвергаемое (накара)».

    وقال ابن خراش : كان صدوقا ، وفي حديثه نكرة

  • Ибн Хараш? — 283 г.х.

    Сказал Ибн Хираш: «Он был правдивым (садук), но в его хадисах есть отвергаемое (накара)».

    وقال ابن خراش : كان صدوقا ، وفي حديثه نكرة

  • Салих Джазара205 — 293 г.х.

    Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Он передавал длинные хадисы, в которых с ним никто не разделял участия». Он сказал: «Он прибыл в Басру, и люди собрались вокруг него, а он сказал: «Разве я возомнил себя факихом, а я и не знал!». И сказал также: «‘Икрима ибн ‘Аммар — правдивый (садук), но в его хадисах есть что-то, люди передавали от него».

    وقال صالح بن محمد الأسدي : كان ينفرد بأحاديث طوال ، ولم يشركه فيها أحد . قال وقدم البصرة ، فاجتمع إليه الناس ، فقال : ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر ! وقال أيضا : عكرمة بن عمار : صدوق إلا أن في حديثه شيئا ، روى عنه الناس .

  • Салих Джазара205 — 293 г.х.

    Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Он передавал длинные хадисы, в которых с ним никто не разделял участия». Он сказал: «Он прибыл в Басру, и люди собрались вокруг него, а он сказал: «Разве я возомнил себя факихом, а я и не знал!».

    وقال صالح بن محمد الأسدي : كان ينفرد بأحاديث طوال ، ولم يشركه فيها أحد . قال : وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال : ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر !

  • Салих Джазара205 — 293 г.х.

    Сказал Салих ибн Мухаммад также: «‘Икрима ибн ‘Аммар — правдивый (садук), но в его хадисах есть что-то, люди передавали от него».

    وقال صالح بن محمد أيضا : إن عكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئا ، روى عنه الناس

  • Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

    В книге Ибн аль-Джаруда: «Путается (мудтариб) в хадисах Яхьи, у него не было книги, ‘Атыйя и Абу Надра мне более любимы, чем он».

    وفي كتاب ابن الجارود : مضطرب في حديث يحيى لم يكن عنده كتاب ، عطية وأبو نضرة أحب إلي منه

  • Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

    Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Большая часть его хадисов — от Яхьи, и они не являются твёрдыми».

    وقال أبو أحمد الحاكم : جل حديثه عن يحيى ، وليس بالقائم

  • Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

    Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Большая часть его хадисов — от Яхьи, и они не являются твёрдыми».

    وقال الحاكم أبو أحمد : جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم .

  • Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

    В книге «аль-Мухалля» Абу Мухаммада ибн Хазма: «Отброшенный (сакит)».

    وفي كتاب " المحلى " لأبي محمد بن حزم : ساقط .

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Надёжный (сика), кроме Яхьи ибн Аби Касира, в них он путается (мудтариб).

    ثقة إلا في يحيى بن أبي كثير فمضطرب

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    هـ

    هـ

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги.

    صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    ‘Икрима ибн ‘Аммар аль-Ямани из числа младших таби‘инов. Ахмад и ад-Даракутни охарактеризовали его как занимающегося тадлисом.

    اليماني من صغار التابعين وصفه أحمد والدارقطني بالتدليس

  • Икрима ибн Аммар? — 160 г.х.

    Рассказал нам Ибн аль-‘Арад, сказав: [передал нам Я‘куб], передал нам аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани, или рассказал мне о нём кто-то из наших сподвижников, сказав: «Я слышал, как ‘Абд ас-Самад говорил: «К нам прибыл ‘Икрима ибн ‘Аммар, и мы собрались у него, а он сказал: «Я возомнил себя учёным или факихом, а я и не знал».

    حدثنا ابن العراد قال : [ ثنا يعقوب ] ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، أو حدثني عنه بعض أصحابنا قال : سمعت عبد الصمد يقول : قدم [ علينا ] عكرمة بن عمار ، فاجتمعنا عنده ، فقال : أراني عالما أو فقيها وما أدري

  • Икрима ибн Аммар? — 160 г.х.

    Рассказал нам ас-Саджи, сказав: передал нам Саввар ибн ‘Абдаллах, сказав: передал нам Му‘аз ибн Му‘аз, сказав: «Я и Халид ибн аль-Харис были у ‘Икримы ибн ‘Аммара, когда он прибыл в мечеть Абу Разина. Он повернулся к людям и сказал: «Пусть выйдет от меня человек, если он придерживается взглядов кадаритов, пусть встанет и выйдет, ибо я не буду ему рассказывать».

    حدثنا الساجي قال : ثنا سوار بن عبد الله قال : ثنا معاذ بن معاذ قال : كنت أنا وخالد بن الحارث عند عكرمة بن عمار حين قدم في مسجد أبي رزين ، فأقبل على الناس ، فقال : أخرج علي رجل إن كان يرى القدر إلا قام وخرج عني ، فإني لا أحدثه

  • ‘Асым ибн ‘Али аль-Васити? — 221 г.х.

    Сказал ‘Асим ибн ‘Али: «Его мольбы принимались (мустаджаб ад-да‘ва)».

    وقال عاصم بن علي : كان مستجاب الدعوة

  • ‘Асым ибн ‘Али аль-Васити? — 221 г.х.

    Сказал ‘Асим ибн ‘Али: «Его мольбы принимались (мустаджаб ад-да‘ва)».

    وقال عاصم بن علي : كان مستجاب الدعوة

  • ‘Асым ибн ‘Али аль-Васити? — 221 г.х.

    Рассказал нам Джа‘фар ибн Мухаммад ибн аль-Лайс [сказав]: «Я слышал, как ‘Асим ибн ‘Али говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар был тем, чьи мольбы принимались».

    حدثنا جعفر بن محمد بن الليث [ قال ] : سمعت عاصم بن علي يقول : كان عكرمة بن عمار مستجاب الدعوة

  • Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.

    Я слышал, как ас-Саджи говорил: «Я слышал, как ‘Аббас ибн ‘Абд аль-‘Азим говорил: «Я слышал, как Сулейман ибн Харб говорил: «К нам из Ямамы прибыл ‘Икрима ибн ‘Аммар, и я видел его на крыше, спорящим с кадаритами о предопределении».

    سمعت الساجي يقول : سمعت عباس بن عبد العظيم يقول : سمعت سليمان بن حرب يقول : قدم علينا عكرمة بن عمار من " اليمامة " ، فرأيته فوق سطح يخاصم أهل القدر في القدر

  • Али ибн Мухаммад ат-Танафиси? — 235 г.х.

    Сказал ‘Али ибн Мухаммад ат-Танафиси: «Передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ибн ‘Аммара, и он был надёжным (сика)».

    وقال علي بن محمد الطنافسي : حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة .

  • Абу аль-Хасан аль-Каттан254 — 345 г.х.

    Сказал Ибн аль-Каттан: «Надёжный (сика), он занимался тадлисом, и это не вредило ему, так как у него не было книги; ибо он запоминал, однако он ошибался в том, что передавал от Яхьи ибн Аби Касира, и путал [ ], а от других: нет в нём проблем».

    وقال ابن القطان : ثقة وكان يدلس ، ولم يضره إذ لم يكن له كتاب ؛ لأنه كان يحفظ إلا أنه غلط فيما يروي عن يحيى بن أبي كثير وخلط [ ] وعن غيره : فلا بأس به .

  • Другие

    Сказал Исхак ибн Ахмад ибн Халаф аль-Бухари: «Надёжный (сика), от него передавал ас-Саури, упоминая о его достоинствах, он часто ошибался и передавал от Ийяса вещи».

    وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري : ثقة روى عنه الثوري ، وذكره بالفضل ، وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 42

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (42)

От него передавали · 66

показать все (66)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela