Передатчики · #5277

Касир ибн Зайд ас-Сахми

كثير بن زيد السهمي

ум. 158 г.х.7-е поколение (седьмое)

191

Хадисы передатчика · марфу‘ 179 · маукуф 9 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), допускающий ошибки

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), в нем есть некоторая мягкость»

قال أبو زرعة : صدوق فيه لين

Сведения

Полное имя: Касир ибн Зайдكثير بن زيد
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Мадани, аль-Аслями их вольноотпущенник, затем ас-Сахми их вольноотпущенникالمدني ، الأسلمي مولاهم ، ثم السهمي مولاهم
Родственные связи: Мать: Мафина, вольноотпущенник Бану Сахм, вольноотпущенник бану аслямأمه : مافنة ، مولى بني سهم ، مولى الأسلميين

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ108
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ64
كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ الْمَدَنِيِّ4
كَثِيرٍ2
كَثِيرٍ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ2
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ الْمَدَنِيُّ2
كَثِيرٌ ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ )1
كَثِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ1
كَثِيرٍ - وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ1
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ1
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ الْأَسْلَمِيُّ1
كَثِيرِ1
كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ الْمَدِينِيِّ1
كَثِيرِ بْنِ يَزِيدَ1

Мнения имамов · 38

все (38)похвала (17)порицание (10)смешанное (8)сведения (3)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — похвала 14 · смешанное 7 · порицание 6 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Абдуллах ибн Шу‘айб ас-Сабуни и Абу Бкр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не таков [т.е. не силен]». Абу Бкр сказал: «А ранее он говорил: «Он ничто»»
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بذاك . قال أبو بكر : وكان قال أولا : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Аль-Муфаддаль ибн Гансан аль-Галляби и Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Достойный (салих)»
وقال المفضل بن غسان الغلابي ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ибрахим ад-Дураки со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем»
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем»
وقال عبد الله بن الدورقي ، عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Му‘авия ибн Салих и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Достойный (салих)»
وقال معاوية بن صالح وغيره ، عن ابن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Он не таков», а ранее он говорил: «Он ничто»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك ، وكان أولا قال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал нам ‘Абдуллах ад-Дураки, передал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказавший: «Касир бин Зайд аль-Аслями — нет в нем проблем».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : كثير بن زيد الأسلمي ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Аби Марьям, слышал я, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Касир ибн Зайд — надёжный (сика)».
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين قال : كثير بن زيد ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бкр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Касире ибн Зайде, на что он ответил: «Он не из тех, кто силен»»
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن كثير بن زيد فقال : ليس بذاك القوي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем», а также Касира ибн Зайда признали надёжным Ибн ‘Аммар и Ибн Ма‘ин в одной из версий
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وكثير بن زيد وثقه ابن عمار وابن معين في رواية
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не вижу в нем проблем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أرى به بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не вижу в нем проблем»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أرى به بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Слышал я, как Ахмад ибн Хафс говорил: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля (то есть когда он присутствовал) о произнесении имени [Аллаха] при омовении», и он ответил: «Я не знаю об этом достоверного хадиса, самое сильное в этом вопросе — хадис Касира ибн Зайда со слов Рабиха, а Рабих — человек неизвестный».
سمعت أحمد بن حفص يقول : سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر عن التسمية في الوضوء - فقال : لا أعلم فيه حديثا يثبت ، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح ، وربيح رجل ليس بمعروف .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), в нем есть некоторая мягкость»
وقال أبو زرعة : صدوق ، فيه لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), в нем есть мягкость»
وقال أبو زرعة : صدوق فيه لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у о Касире ибн Зайде, и он ответил: «Он правдивый (садук), в нем есть мягкость»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن كثير بن زيد فقال : هو صدوق فيه لين .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), в нем есть мягкость»
قال أبو زرعة : صدوق فيه لين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Достойный (салих), не силен, его хадисы записывают»
وقال أبو حاتم : صالح ، ليس بالقوي ، يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Достойный (салих), не силен, записывают его хадисы»
وقال أبو حاتم : صالح ليس بالقوي يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца о Касире ибн Зайде, и он ответил: «Достойный (салих), не силен, его хадисы записывают»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن كثير بن زيد فقال : صالح ليس بالقوي يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал Ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал Ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Касира ибн Зайда есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной; и передают Ибн Аби Хазим, Суфьян бин Хамза и Сулейман ибн Биляль — каждый из них со слов Касира ибн Зайда от аль-Валида бин Рабаха от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — отдельный сборник (нусха), и передают со слов Ибн Аби Хазима: Ибрахим бин Хамза, Абу Мусаб, Ибн Касиб и другие; и передают со слов Суфьяна бин Хамзы: Ибрахим бин аль-Мунзир и Ибн Касиб; и передает со слов Сулеймана бин Биляля: Ибн Вахб, и каждый из них уединяется с этим иснадом в отдельном сборнике, и порой они сходятся в чем-то из этого. И у Касира ибн Зайда помимо аль-Валида бин Рабаха есть хадисы, которые я не упомянул, и я не увидел в нем проблем, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال أبو أحمد بن عدي : ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي ابن أبي حازم ، وسفيان بن حمزة ، وسليمان ابن بلال كل واحد منهم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخة ، ويرويه عن ابن أبي حازم : إبراهيم بن حمزة ، وأبو مصعب ، وابن كاسب ، وغيرهم . ويرويه عن سفيان بن حمزة : إبراهيم بن المنذر ، وابن كاسب ، ويروي عن سليمان بن بلال : ابن وهب ، كل واحد منهم ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة ، وربما اتفقوا في شيء منه . ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أذكرها ، ولم أر به بأسا ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «От него передаются сборники (нусха), и я не увидел в нем проблем, и надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : وتروى عنه نسخ ولم أر به بأسا ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И я не знаю никого, кто передавал бы это от Касира ибн Зайда, кроме Зайда бин Хубаба
وهذا لا أعلم يرويه عن كثير بن زيد غير زيد بن حباب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Касира ибн Зайда есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной; и передают Ибн Аби Хазим, Суфьян бин Хамза и Сулейман ибн Биляль — каждый из них со слов Касира ибн Зайда от аль-Валида бин Рабаха от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — отдельный сборник, и передают со слов Ибн Аби Хазима: Ибрахим бин Хамза, Абу Мусаб, Ибн Касиб и другие; и передают со слов Суфьяна бин Хамзы: Ибрахим бин аль-Мунзир, Ибн Касиб и другие; и передает со слов Сулеймана бин Биляля Ибн Вахб, и каждый из них уединяется с этим иснадом в отдельном сборнике, и порой они сходятся в чем-то из этого. И у Касира ибн Зайда помимо аль-Валида бин Рабаха есть хадисы, которые я не отвергал, и я не увидел проблем в его хадисах, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال الشيخ : ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي ابن أبي حازم ، وسفيان بن حمزة ، وسليمان بن بلال كل واحد منهم ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نسخة ، ويرويه عن ابن أبي حازم إبراهيم بن حمزة ، وأبو مصعب ، وابن كاسب وغيرهم ، ويرويه عن سفيان بن حمزة إبراهيم بن المنذر ، وابن كاسب وغيرهما ، ويروي عن سليمان بن بلال ابن وهب ، وكل واحد منهما ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة ، وربما اتفقوا في شيء منه ، ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أنكرها ، ولم أر بحديثه بأسا ، وأرجو أنه لا بأس به .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И добавил Мухаммад ибн Са‘д: «И было у него много хадисов»
وزاد محمد بن سعد : وكان كثير الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Скончался в период правления Абу Джа‘фара, и было у него много хадисов»
وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكان كثير الحديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Надёжный (сика)»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Надёжный (сика)»
وقال ابن عمار الموصلي : ثقة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он не из тех отбросов, и он близок к слабости»
وقال يعقوب بن شيبة : ليس بذاك الساقط ، وإلى الضعف ما هو
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он не из тех отбросов, и он близок к слабости»
وقال يعقوب بن شيبة : ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو
ат-Табари225 — 310 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар ат-Табари: «А Касир ибн Зайд по их мнению из тех, чьи передачи не принимаются в качестве довода»
وقال أبو جعفر الطبري : وكثير بن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И перепутал его Ибн Хазм с Касиром бин ‘Абдуллахом бин ‘Амр бин ‘Ауфом, сказав в разделе о примирении: «Нам передали по пути Касира бин ‘Абдуллаха — а он и есть Касир ибн Зайд — от его отца со слов его деда хадис: «Примирение допустимо между мусульманами» (хадис)». Затем сказал: «Касир бин ‘Абдуллах бин Зайд бин ‘Амр — падший рассказчик, единогласны в том, что его отбросили, и передавать от него недозволенно». И возразил ему Аль-Хатыб в том, что вкратце сводится к следующему: «Этот хадис у (Абу Дауда) передан по пути Касира ибн Зайда от аль-Валида бин Рабаха от Абу Хурайры, а у (ат-Тирмизи) — по пути Касира бин ‘Абдуллаха бин ‘Амр бин ‘Ауфа от его отца со слов его деда. Таким образом, их двое, они совпали в имени и тексте (матн), но разошлись в происхождении (насаб) и иснаде. Ибн Хазм же счел их одним человеком, а Касир ибн Зайд не был охарактеризован ничем из того, что он сказал, в отличие от грядущего Касира бин ‘Абдуллаха. И разошлись во мнениях относительно шейха Касира ибн Зайда: было сказано, как уже упоминалось у Абу Дауда, а аль-Баззар привел его из передачи аль-‘Аккыди со слов Касира, сказав: «Со слов аль-Хариса бин Аби Язида от Джабира»»
وخلطه ابن حزم بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح : روينا من طريق كثير بن عبد الله - وهو كثير بن زيد - عن أبيه عن جده حديث : " الصلح جائز بين المسلمين " الحديث . ثم قال : كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه ، وأن الرواية عنه لا تحل . وتعقبه الخطيب بما ملخصه : إن الحديث عند ( د ) من رواية كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، وعند ( ت ) من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن ، واختلفا في النسب والسند ، فظنهما ابن حزم واحدا ، وكثير بن زيد لم يوصف بشيء مما قال ، بخلاف كثير بن عبد الله الآتي ، واختلف على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود ، وأخرجه البزار من رواية العقدي عن كثير فقال : عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И от Касира передавала группа обладателей знания, и они снисходительно отнеслись к его хадисам
وكثير قد روى عنه جماعة من أهل العلم ، فاحتملوا حديثه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), допускающий ошибки
صدوق يخطئ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 22

От него передавали · 25

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela