Передатчики · #2391

Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахи

سعيد بن عبد الرحمن الجمحي

ум. 176 г.х.8-е поколение (восьмое)Багдад, Джурджан

Хадисы передатчика · марфу‘ 86 · маукуф 7 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), имеет иллюзии (оахам), и Ибн Хиббан чрезмерно ослабил его

صدوق له أوهام ، وأفرط ابن حبان في تضعيفه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Признан надёжным (усика) Ибн Му‘ином, а аль-Фасави смягчил его оценку (ляйянаху)

وثقه ابن معين ، ولينه الفسوي

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Джамиль ибн ‘Амир ибн Хазум ибн Саламан ибн Раби‘а ибн Са‘д ибн Джумахسعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Джумахи, аль-Мадани, аль-Кураши, аль-Кадыالجمحي , المدني ، القرشي ، القاضي
Родственные связи: Был судьей (кадием) войска аль-Махди во времена ар-Рашидаكان قاضي عسكر المهدي في زمن الرشيد

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ39
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ23
وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ7
وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ5
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ4
سَعِيدٌ3
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ3
وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
سَعِيدٌ يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيَّ1
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( يَعْنِي الْجُمَحِيَّ )1
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاضِي1
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ1
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَمِيلٍ الْجُمَحِيُّ1
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُنَحِيِّ1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (19)порицание (9)смешанное (1)сведения (3)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 16 · порицание 5 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в книге ‘Аббаса от Яхьи: «Слышал от него Абу Джа‘фар ар-Рази, и он надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими от Ибн Му‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Больше всех передавал от него Ибн Вахб». Сказал: «И сказал Ибн Му‘ин: «Он ничто (лейса хува би-шей’)»».
وقال الساجي : أورى الناس عنه ابن وهب، قال: وقال ابن معين : ليس هو بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман, сказал: «Я сказал Яхье ибн Му‘ину: «Каков хадис Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана аль-Джумахи?» Он сказал: «Надёжный (сика)»».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : سعيد بن عبد الرحمن الجمحي كيف حديثه ؟ قال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И рассказал нам ‘Абдуррахман, нам Я‘куб ибн Исхак [аль-Хирави] из того, что он написал мне, сказал: нам ‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими] сказал: «Я сказал Яхье ибн Му‘ину: «Каков хадис Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана аль-Джумахи?» Он сказал: «Надёжный (сика)»».
وحدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : سعيد بن عبد الرحمن الجمحي كيف حديثه ؟ فقال : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Нет в нем проблем». Также сказал Абу Дауд от Ахмада ибн Ханбаля, и добавил: «Его хадис близок к правильному (мукариб)».
قال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس . وكذلك قال أبو داود ، عن أحمد ابن حنبل ، وزاد : حديثه مقارب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад от своего отца: «Нет в нем проблем, и его хадис близок к правильному».
قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس ، وحديثه مقارب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль] сказал: «Мой отец сказал о Са‘иде ибн ‘Абдуррахмане аль-Джумахи: «Нет в нем проблем, он был судьей войска аль-Махди»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي سعيد بن عبد الرحمن الجمحي : ليس به بأس ، كان قاضي عسكر المهدي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И передал Ибн аль-Джаузи от Абу Хатима: «Им не аргументируют».
ونقل ابن الجوزي عن أبي حاتم : لا يحتج به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Моего отца спросили о Са‘иде ибн ‘Абдуррахмане аль-Джумахи, и он сказал: «Праведный (салих)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فقال : صالح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля ба‘са биhi)».
وقال النسائي : لا بأس به .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля ба‘са биhi)».
وقال النسائي : لا بأس به .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от ‘Абдуллаха бин ‘Умара и других надежных передатчиков вымышленные вещи, так что тому, кто их слышит, кажется, что он делал это намеренно».
وقال ابن حبان : يروي عن عبد الله بن عمر وغيره من الثقات أشياء موضوعة يتخايل إلى من سمعها أنه كان المتعمد لها .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Передает от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара и других надежных передатчиков вымышленные вещи, так что тому, кто их слышит, кажется, что он делал это намеренно. И он тот, кто передает от ‘Убайдуллаха от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, сказавшего: „Пришел человек к Посланнику Аллаха, ﷺ, и сказал: «Завещай мне»“, и упомянул слова, в которых говорится: „И будешь слушать и подчиняться, и придерживайся открытости, и остерегайся тайного“. И это великая ошибка! Воистину, ‘Убайдуллах передал эти слова от Юнуса бин ‘Убайдуллаха от аль-Хасана от ‘Умара как его собственные слова». И сказал аль-Бухари: «И это более правильно».
قال ابن حبان : يروي عن عبيد الله بن عمر، وغيره من الثقات أشياء موضوعة يتخايل إلى من يسمعها أنه كان المتعمد لها وهو الذي يروي عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أوصني فذكر كلاما فيه وتسمع وتطيع، وعليك بالعلانية، وإياك والسر، وهذا خطأ فاحش إنما روى عبيد الله هذا الكلام عن يونس بن عبيد الله، عن الحسن، عن عمر قوله، وقال البخاري: وهذا أصح .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Правдивый (садук), у него есть иллюзии (авам), и Ибн Хиббан проявил излишество в его ослаблении.
صدوق له أوهام ، وأفرط ابن حبان في تضعيفه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть редкие хорошие хадисы (гараиб хасан), и я надеюсь, что они правильные. И он ошибается, по моему мнению, лишь в единичных вещах, возводя мавқуф до марфу‘ или соединяя мурсаль, не намеренно».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث غرائب حسان ، وأرجو أنها مستقيمة ، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء ، فيرفع موقوفا أو يصل مرسلا ، لا عن تعمد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть редкие хорошие хадисы, и я надеюсь, что они правильные. И он ошибается в единичных вещах, возводя мавқуф и соединяя мурсаль, не намеренно».
وقال ابن عدي : له غرائب حسان ، وأرجو أنها مستقيمة ، وإنما يهم في الشيء بعد الشيء ، فيرفع موقوفا ويصل مرسلا لا عن تعمد .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Шейх: «И я не знаю никого, кто возвел бы это от ‘Убайдуллаха, кроме Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана». И передается от Малика от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка, ﷺ, по одному пути, и это также является мавқуф от Малика. Подсказал багдадцам Бахлюль аль-Анбари от Мухаммада ибн ‘Амро ибн Хиббана от ‘Усмана ибн ‘Са‘ида аль-Химси от Малика от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, и они подсказали это как восходящее к Пророку, ﷺ, а оно является мавқуф. Рассказал нам это Бахлюль именно как мавқуф.
قال الشيخ : وهذا لا أعلم أحدا رفعه عن عبيد الله غير سعيد بن عبد الرحمن ، ويروى عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق واحد ، وهو موقوف عن مالك أيضا ، لقن البغداديين بهلول الأنباري ، عن محمد بن عمرو بن حبان ، عن عثمان بن سعيد الحمصي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر فلقنوه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو موقوف . ثناه بهلول بها موقوفا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Шейх: «И у Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана есть редкие хорошие хадисы, и я надеюсь, что они правильные. И он ошибается, по моему мнению, лишь в единичных вещах, возводя мавқуф и соединяя мурсаль, не намеренно».
قال الشيخ : وسعيد بن عبد الرحمن له أحاديث غرائب حسان ، وأرجو أنها مستقيمة ، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء ، يرفع موقوفا ويوصل مرسلا لا عن تعمد
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Признали его надёжным Ибн Нумайр, Муса ибн Харун, аль-‘Иджли и аль-Хаким Абу ‘Абдуллах.
ووثقه ابن نمير ، وموسى بن هارون ، والعجلي ، والحاكم أبو عبد الله
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Привел Абу ‘Авана его хадис в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким, и сказал: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)».
خرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم، وقال: ثقة مأمون
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих: «Мекканец, надёжный (сика)».
وقال أحمد بن صالح : مكي ثقة،
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Мягкий в хадисе (лейин аль-хадис)».
وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Признал его надёжным Ибн Му‘ин, а аль-Фасави смягчил его оценку.
وثقه ابن معين ، ولينه الفسوي
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави в своем «Тарихе»: «Мягкий в хадисе (лейин аль-хадис)».
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في «تاريخه» : لين الحديث
Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.
И сказал Муса ибн Харун о нем: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)».
وقال موسى بن هارون عنه: ثقة مأمون،
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Передает от Хишама и Сухайля хадисы, в которых за ним никто не следует».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Передает от Хишама и Сухайля хадисы, в которых за ним никто не следует».
وقال الساجي : يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» и сказал: «Сказал о нем Ибн Нумайр: „Мединский, надёжный (сика)“».
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال: قال عنه ابن نمير : مدني ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х.
هـ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

От него передавали · 26

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela