Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хи
أسامة بن زيد بن أسلم العدوي
Слабый из-за своей памяти
ضعيف من قبل حفظهСведения
- Полное имя
- Усама ибн Зайд ибн Аслямأسامة بن زيد بن أسلم
- Кунья
- Абу Язидأبو زيد
- Происхождение
- аль-‘Адви их вольноотпущенник, аль-Мадани, аль-Кураши, аль-‘Умариالعدوي مولاهم ، المدني ، القرشي ، العمري
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, его братья ‘Абдуллах и ‘Абдуррахманمولى عمر بن الخطاب ، أخواه عبد الله وعبد الرحمن
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ8
- أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ3
- أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ3
- أُسَامَةَ بْنَ1
- أُسَامَةَ بْنِ زَيْد1
- أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ1
- وَأُسَامَةُ1
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс: «Абдуррахман передавал хадисы от него».
وقال عمرو بن علي الفلاس : كان عبد الرحمن يحدث عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И в «Книге Ибн аль-Джаузи»: «Яхья ибн Са‘ид, то есть аль-Каттан, оставил его хадисы».
وفي « كتاب ابن الجوزي » : ترك يحيى بن سعيد يعني القطان حديثه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри: «Рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, я слышал, как Абдуррахман передавал от Абдуллаха ибн Зайда, а Усама ибн Зайд — его брат, и я не слышал, чтобы он передавал от Абдуррахмана ибн Зайда».
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن زيد ، وأسامة بن زيد أخوه ، ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Усама бин Зайд бин Аслям, Абдуллах бин Зайд бин Аслям и Абдуррахман бин Зайд бин Аслям — все они братья, и их хадисы никуда не годятся (ляйса хадисхум би-шайъ)»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، هؤلاء إخوة ، وليس حديثهم بشيء جميعا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Усама бин Зайд бин Аслям — слабый, Абдуллах бин Зайд бин Аслям — слабый, и Абдуррахман бин Зайд бин Аслям — слабый»
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Усаме бин Зайде аль-Ляйси, на что он ответил: «Нет в нем проблем». Я спросил: «А Усама бин Зайд младший?» Он ответил: «Слабый»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن أسامة بن زيد الليثي ، فقال : ليس به بأس . قلت : فأسامة بن زيد الصغير ؟ فقال : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Усама, Абдуллах и Абдуррахман — сыновья Зайда бин Асляма, они братья, и хадисы их никуда не годятся». И сказал он в другой раз: «Слабый»
وقال يحيى بن معين : أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء . وقال مرة : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими о нем: «Нет в нем проблем (ляйса бихи ба’с)»
وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И в версии Ахмада бин Аби Марьяма от Яхйи: «Слабый, записываются его хадисы». И в версии ‘Аббаса: «Он не то чтобы силен, и он младше аль-Ляйси». И в версии аль-Хайсама бин Тахмана: «Нет среди сыновей Зайда надежного (сика), а Усама — самый стойкий из них».
وفي رواية أحمد بن أبي مريم عن يحيى : ضعيف يكتب حديثه . وفي رواية عباس : ليس بذاك وهو أصغر من الليثي . وفي رواية الهيثم بن طهمان : ليس في بني زيد ثقة ، وأسامة أثبتهم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в «Книге Абу Я‘ли» со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Усама — лучший из них по хадисам», то есть лучший среди своих братьев.
وفي « كتاب أبي يعلى » عن يحيى بن معين : أسامة أحسنهم حديثا يعني أحسن إخوته .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я слышал, как Абу Я‘ли Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусна говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин, будучи спрошен о сыновьях Зайда бин Асляма, сказал: «Они ничто [не представляют], все трое: Усама, Абдуллах и Абдуррахман»».
سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يقول : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن بني زيد بن أسلم ، فقال : ليسوا بشيء ، ثلاثتهم : أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али бин Ахмад аль-Мисри, рассказал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Усама бин Зайд бин Аслям — слабый, его хадисы записываются»».
حدثنا علي بن أحمد المصري ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف ، يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али, рассказал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина, сказав ему: «А Усама бин Зайд младший, я имею в виду сына Асляма?» Он ответил: «Слабый»»
حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، قلت له : فأسامة بن زيد الصغير ، أعني : ابن أسلم ، فقال : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман бин Аби Бакр и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, сказавшие: «Рассказал нам аль-‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Усама бин Зайд бин Аслям, Абдуллах бин Зайд бин Аслям и Абдуррахман бин Зайд бин Аслям — все эти братья, и хадисы их никуда не годятся»».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : حدثنا العباس ، قال : سمعت يحيى يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم هؤلاء إخوة ، وليس حديثهم بشيء جميعا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия со слов Яхйи, сказавшего: «Усама бин Зайд — слабый, Абдуллах бин Зайд бин Аслям — слабый, и Абдуррахман бин Зайд бин Аслям — слабый».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أسامة بن زيد ضعيف ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман бин Аби Бакр и Абдульмалик бин Мухаммад, сказавшие: «Рассказал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «Усама бин Зайд бин Аслям — не то чтобы... и он младше аль-Ляйси, от него передают аль-Катвани и Ма‘ан аль-Къаззаз». Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Разве он в том возрасте, чтобы передавать от этого?» На что он ответил: «Убайдуллах бин Муса старше Ма‘ана»»
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك بن محمد قالا : حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ليس بذاك ، وهو أصغر من الليثي ، يحدث عنه القطواني ، ومعن القزاز ، قلت ليحيى بن معين : في سنه يروي عن هذا ، فقال : عبيد الله بن موسى أكبر من معن
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман, передал нам Ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Усама бин Зайд бин Аслям — слабый в хадисах»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Усама бин Зайд бин Аслям — его хадисы никуда не годятся, и он слабее того, от кого передает аль-Катвани»»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أسامة بن زيد بن أسلم ليس حديثه بشيء ، وهو أضعف من الذي يروي عنه القطواني
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу Юсуф аль-Кулюси: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «Нет среди детей Зайда бин Асляма надежного (сика)»»
وقال أبو يوسف القلوسي : سمعت علي بن المديني يقول : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Бухари: «‘Али ослабил Абдуррахмана бин Зайда, что же касается двух его братьев — Усамы и Абдуллаха, то от них передавалось благочестие (салях)»
وقال البخاري : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد ، وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу Зайд аль-Кулюси: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «Нет среди сыновей Зайда бин Асляма надежного (сика)»».
وقال أبو زيد القلوسي : سمعت علي بن المديني يقول : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И в «Тарих аль-Бухари»: «‘Али ослабил Абдуррахмана бин Зайд бин Асляма, и сказал: «Что же касается двух его братьев — Усамы и Абдуллаха, то от них передавалась достоверность». В [другой] рукописи: «благочестие»». И в другом месте: «‘Али признал его надежным и отозвался о нем с похвалой».
وفي « تاريخ البخاري » : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال : وأما أخواه أسامة وعبد الله ، فذكر عنهما صحة في نسخة : صلاحا . وفي موضع آخر : وثقه علي وأثنى عليه خيرا .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Али бин Ибрахим бин аль-Хайсам, рассказал нам Абу Юсуф аль-Кулюси, я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил мне: «Нет среди детей Зайда бин Асляма надежного (сика)».
حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثنا أبو يوسف القلوسي ، سمعت علي بن المديني يقول لي : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Али ослабил Абдуррахмана бин Зайд бин Асляма, и сказал: «А что касается двух его братьев — Усамы и Абдуллаха, то от них передавалась достоверность»».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال : وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صحة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Я опасаюсь, что он не силен в хадисах»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Монакар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы), слабый»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : منكر الحديث ، ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Я опасаюсь, что он не силен в хадисах»
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Минкар аль-хадис, слабый»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : منكر الحديث ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в версии Абу Талиба от Ахмада: «Усама и Абдуррахман близки друг к другу [по степени], слабые». И в версии Абдуллаха: «Я опасаюсь, что он не является надежным в хадисах».
وفي رواية أبي طالب عن أحمد : أسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان . وفي رواية عبد الله : أخشى أن لا يكون ثقة في الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в «Книге ас-Саджи» от Ахмада: «Абдуллах — самый возвышенный из них». А в «Книге аль-‘Укайли» от него же: «Я опасаюсь, что он не силен в хадисах».
وفي « كتاب الساجي » عن أحمد : عبد الله أرفعهم ، وفي « كتاب العقيلي » عنه : أخشى أن لا يكون قويا في الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Аби ‘Асым, рассказал нам Абу Талиб Ахмад бин Хумайд: «Я спросил Ибн Ханбаля об Усаме бин Зайд бин Асляме, на что он ответил: «Усама бин Зайд, Абдуррахман бин Зайд и Абдуллах бин Зайд — они трое сыновей Зайда бин Асляма: Усама и Абдуррахман близки друг к другу и слабые, а Абдуллах — надежный (сика)»».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت ابن حنبل ، عن أسامة بن زيد بن أسلم ، فقال : أسامة بن زيد ، وعبد الرحمن بن زيد ، وعبد الله بن زيد ، هم ثلاثة بني زيد بن أسلم ، فأسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان ، وعبد الله ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Абдуллах бин Ахмад, я слышал, как мой отец говорил: «Усама бин Зайд бин Аслям — я опасаюсь, что он не является надежным в хадисах».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ، أخشى ألا يكون ثقة في الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, сказавший: «Мой отец сказал: «Усама бин Зайд бин Аслям — мункар аль-хадис, слабый»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال : قال أبي : أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абдуррахман бин Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у об Усаме бин Зайд бин Асляме и Абдуллахе бин Зайд бин Асляме: какой из них тебе более любим? Он ответил: «Усама образцовее (амсаль)»»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك ؟ قال : أسامة أمثل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у об Усаме бин Зайд бин Асляме и Абдуллахе бин Зайд бин Асляме: какой из них тебе более любим? Он ответил: «Усама образцовее»»
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك ؟ قال : أسامة أمثل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам Абдуррахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у об Усаме бин Зайде [бин Асляме] и Абдуллахе бин Зайд бин Асляме: какой из них тебе более любим? Он ответил: «Усама образцовее»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد [بن أسلم] ، وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك ؟ قال : أسامة أمثل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Записываются его хадисы, но они не служат доводом (ля йухтаджджу бихи)»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Записываются его хадисы, но они не служат доводом»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, с малым количеством хадисов»
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف قليل الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, с малым количеством хадисов».
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ضعيف قليل الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен (ляйса би-ль-кави)»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи — в некоторых рукописях: «Слабый».
وقال النسائي - في بعض النسخ - : ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был слабым (вахин), ошибался в преданиях: возводил мавқуф к Пророку (рафа‘а аль-мавқуф) и присоединял мақту‘ (васаля аль-мақту‘)»
وقال ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ، ويصل المقطوع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был слабым, ошибался в преданиях, возводя мавқуф и соединяя мақту‘».
وقال أبو حاتم ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ويصل المقطوع .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса ни в иснаде, ни в матне, и я надеюсь, что он праведен (салих)»
وقال ابن عدي : لم أجد له حديثا منكرا لا إسنادا ، ولا متنا ، وأرجو أنه صالح
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Я не нашел [л. 83 а] у него ни одного отвергаемого хадиса ни в иснаде, ни в матне, и я надеюсь, что он праведен. И общее мнение о сыновьях Зайда таково, что они являются слабыми, однако их хадисы записываются, и у каждого из них есть такие предания, которые являются приемлемыми, и они близки друг к другу в плане передач».
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أجد [ 83 أ ] له حديثا منكرا لا إسنادا ولا متنا ، وأرجو أنه صالح ، وبنو زيد على أن القول فيهم : إنهم ضعفاء ، أنهم يكتب حديثهم ، ولكل واحد منهم من الأخبار ما يحتمل ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Этот хадис возводят сыновья Зайда бин Асляма и другие». И его возвел со слов Сулеймана бин Биляля Яхья бин Хассан, а передал этот хадис со слов Абдуррахмана бин Зайд бин Асляма Суфьян бин ‘Уейна, и передал его Ибн Вахб со слов Сулеймана бин Биляля со слов Зайда бин Асляма со слов ‘Умара, сказавшего: «Нам были разрешены два вида мертвечины». И он не упомянул в нем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
قال الشيخ : وهذا الحديث يرفعه بنو زيد بن أسلم ، وغيرهم ، وقد رفعه ، عن سليمان ابن بلال يحيى بن حسان ، وروى هذا الحديث ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم سفيان بن عيينة ، ورواه ابن وهب ، عن سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عمر ، قال : أحلت لنا ميتتان . ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И сыновья Зайда бин Асляма, несмотря на общее мнение о них как о слабых, — их хадисы записываются, и у каждого из них есть предания помимо того, что я упомянул, и они близки друг к другу в области передач». Сказал шейх: «И я не нашел у Усамы бин Зайда какого-либо крайне отвергаемого хадиса ни в иснаде, ни в матне, и я надеюсь, что он праведен (салих)».
قال الشيخ : وبنو زيد بن أسلم على أن القول فيهم أنهم ضعفاء ، أنهم يكتب حديثهم ، ولكل واحد منهم من الأخبار غير ما ذكرت ، ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات . قال الشيخ : ولم أجد لأسامة بن زيد حديثا منكرا جدا لا إسنادا ولا متنا ، وأرجو أنه صالح .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был передавающим много хадисов (касир аль-хадис), и он не является доводом (ляйса би-Худжа)»
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس بحجة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был передавающим много хадисов и не являлся доводом. Скончался в Медине в период правления Абу Джа‘фара аль-Мансура». А аль-Миззи передал от него касательно времени его [жизни] — только время Абу Джа‘фара. И если бы он переписывал из первоисточника, то увидел бы то, что мы упомянули. И в другом месте: «Он был передавающим много хадисов, слабым (мустад‘аф), скончался в год [л. 59 а] сто пятьдесят третьего».
قال محمد بن سعد : كان كثير الحديث وليس بحجة ، توفي بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور . والمزي نقل عنه زمانه زمن أبي جعفر فقط ، فلو نقل من أصل لرأى ما ذكرناه . وفي موضع آخر : كان كثير الحديث مستضعف ، توفي سنة [ ق 59 أ ] ثلاث وخمسين ومائة .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Слабые в хадисах, без порока в их религии»
وقالي الجوزجاني : ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Сыновья Зайда бин Асляма: Усама, Абдуллах и Абдуррахман — слабые в хадисах, без порока в их религии и без отклонения от истины в сторону какой-либо упомянутой ереси»»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بنو زيد بن أسلم : أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث ، من غير خربة في دينهم ، ولا زيع عن الحق في بدعة ذكرت عنهم
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И упомянул его аль-Барки в книге «ат-Табакат» в главе «Слабые передатчики хадисов из числа жителей Медины». И сказал в другом месте: «Он мадани из числа тех, кого ослабляют и чьи хадисы записывают».
وذكره البرقي في كتاب « الطبقات » في باب « الضعفاء من رواة الحديث من أهل المدينة » . وقال في موضع آخر : هو مدني ممن يضعف ويكتب حديثه .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб аль-Фасави в главе о тех, от кого воздерживаются в передаче хадисов, и я слышал, как наши сподвижники ослабляли их
وذكره يعقوب الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб бин Суфьян аль-Фасави в «Главе о тех, от кого воздерживаются в передаче хадисов, и я слышал, как наши сподвижники ослабляли их».
وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في « باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم » .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И сказал Ибн аль-Джаруд: «И он из тех, чьи хадисы приемлемы (юхтамалю хадисху)»
وقال ابن الجارود : وهو ممن يحتمل حديثه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в «Книге Ибн аль-Джаруда»: «И он из тех, чьи хадисы приемлемы».
وفي « كتاب ابن الجارود » : وهو ممن يحتمل حديثه .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И когда Абу-ль-‘Араб упомянул его в книге «ад-Ду‘афа», он сказал: «Я не знаю никого, кто признал бы его надежным».
ولما ذكره أبو العرب في كتاب « الضعفاء » قال : لا أعلم أحدا وثقه .
Упомянул их — то есть детей Зайда — Абу-ль-Фатх аль-Азди, сказав: «Никто из них не обвинен ни в чем в своей религии, нет у них и отклонения от истины, и не упоминается о них какая-либо ересь».
ذكرهم - يعني أولاد زيد - أبو الفتح الأزدي فقال : ليس فيهم أحد متهم بشيء في دينه ، ولا زائغ عن الحق ولا بدعة تذكر عنهم .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» (Надежные).
وذكره ابن شاهين في الثقات .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун, упомянув его в книге «ас-Сикат»: «Усама, по моему мнению, находится в четвёртом поколении хадисоведов».
وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب « الثقات » : أسامة عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его (да‘афуху)
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый из-за своей памяти
ضعيف من قبل حفظه
Сабр Ибрахим ибн Абдуллах ас-Са‘ди175 — 286 г.х.
И сказал Ибрахим бин Абдуллах ас-Са‘ди аль-Джузджани: «Усама, Абдуллах и Абдуррахман — слабые в хадисах, без порока в их религии и без уклонения от истины в какую-либо упомянутую ересь»
وقال إبراهيم بن عبد الله السعدي الجوزجاني : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم ، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянул его Абу-ль-Касым аль-Балхи в книге «ад-Ду‘афа».
وذكره أبو القاسم البلخي في كتاب « الضعفاء » .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 14
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзуми · 2003 общих хадисов
- Исхак аль-Хунайни · 2193 общих хадисов
- аль-Вакиди · 2072 общих хадисов
- Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘наби · 2212 общих хадисов
- Исхак ибн Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Фарви · 2262 общих хадисов
- Исмаил ибн Абу Увайс · 2272 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Мубарак · 1821 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди · 1891 общих хадисов
- Яхья ибн Яман аль-‘Иджли · 1891 общих хадисов
- Ваки‘ ибн аль-Джаррах · 1981 общих хадисов
- Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Укли · 2041 общих хадисов
- Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзуми · 2071 общих хадисов
- Халид ибн Махляд аль-Кутавани · 2141 общих хадисов
- Муалля ибн аль-Фадль аль-Басри1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela