Передатчики · #2576

Сулейман ибн Аркам аль-Ансари

سليمان بن أرقم الانصارى

ум. 170 г.х.7-е поколение (седьмое)Ямама

Хадисы передатчика · марфу‘ 59 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставленный (матрук)

متروك

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Сулейман ибн Аркамسليمان بن أرقم
Кунья: Абу Му‘азأبو معاذ
Происхождение: аль-Ансари, их мавля, аль-Басри; также говорят: аль-Кураши, их мавля; также говорят: аль-Курази, их мавля, или ан-Надри, их мавляالانصارى مولاهم , البصري ، وقيل : القرشى مولاهم , وقيل : القرظى مولاهم ، أو النضرى مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник ансаров (а также говорили: вольноотпущенник курайшитов; говорили также: вольноотпущенник племени Курайза или ан-Надир)مولى الأنصار ، وقيل : مولى قريش ، وقيل : مولى قريظة أو النضير

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ23
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ16
أَبِي مُعَاذٍ9
ابْنِ أَرْقَمَ3
سُلَيْمَانُ3
أَبُو مُعَاذٍ1
أَبُو مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ1
أَبُو مُعَاذٍ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَرْقَمِ الْأَنْصَارِيُّ1
أَبِي مُعَاذٍ .1
ابْنُ أَرْقَمَ1
سُلَيْمَانَ أَبِي مُعَاذٍ1
سُلَيْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ1
سُلَيْمَانَ بْنَ أَرْقَمَ1
سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ1

Мнения имамов · 88

все (88)похвала (0)порицание (66)смешанное (0)сведения (22)◈ только имамы (61)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 61 — порицание 43 · сведения 18

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я не слышал, чтобы Ибн Махди упоминал этого шейха, а ас-Саури передавал от него и называл его куньей Абу Му‘аз».
قال عمرو بن علي: لم أسمع ابن مهدي يذكر هذا الشيخ وكان الثوري يروي عنه ويكنيه أبا معاذ
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри: «Передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: «Суфьян ас-Саури рассказывал от Абу Му‘аза, от аль-Хасана, а это и есть Сулейман ибн Аркам». Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Ансари: «Мы, будучи молодыми, остерегались сидеть в его собраниях», и упомянул о нём нечто великое (серьёзное).
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان سفيان الثوري يحدث عن أبي معاذ ، عن الحسن ، وهو سلمان بن أرقم . وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : كنا ونحن شباب ننهى عن مجالسته ، فذكر منه أمرا عظيما .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Это ошибка Сулеймана ибн Аркама, ибо Яхья ибн Аби Касир передал это только от Мухаммада ибн аз-Зубайра аль-Ханзали, от его отца, от ‘Имрана ибн Хусайна, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Так же передал это ‘Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Аби Касира. (Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рузабари, передал Абу Бакр ибн Даса, передал Абу Дауд, передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, сказав: «Сказал Ибн аль-Мубарак об этом хадисе: «Рассказал Абу Саляма». Это указывает на то, что аз-Зухри не слышал его от Абу Салямы». Сказал Ахмад ибн Мухаммад: «Подтверждением этого является хадис Айюба ибн Сулеймана ибн Биляля». (Сказал) Ахмад: «Этот хадис — хадис ‘Али ибн аль-Мубарака, от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн аз-Зубайра, от его отца, от ‘Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Сказал Абу Дауд: «Он имел в виду, что Сулейман ибн Аркам допустил в нём ошибку, аз-Зухри перенял это от него и передал как мурсаль от Абу Салямы». Сказал Абу Дауд: «Передал это Бакийя от аль-Ауза‘и, от Яхьи, от Мухаммада ибн аз-Зубайра с иснадом ‘Али ибн аль-Мубарака подобным образом».
وهذا وهم من سليمان بن أرقم ، فيحيى بن أبي كثير إنما رواه عن محمد بن الزبير الحنظلي ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم . كذلك رواه علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير . (أخبرنا ) أبو علي الروذباري ، أنبأ أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا أحمد بن محمد المروزي ، قال : قال ابن المبارك في هذا الحديث : حدث أبو سلمة . يدل ذلك على أن الزهري لم يسمعه من أبي سلمة . قال أحمد بن محمد : وتصديق ذلك حديث أيوب بن سليمان بن بلال . (قال ) أحمد : وإنما الحديث حديث علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن الزبير ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين - رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم . قال أبو داود : أراد أن سليمان بن أرقم وهم فيه ، وحمله عنه الزهري ، وأرسله عن أبي سلمة . قال أبو داود : رواه بقية ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن محمد بن الزبير بإسناد علي بن المبارك مثله .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он ничто (ляйса би-шай’), не стоит и фельса».
وقال عباس الدوري ، عن يحيي بن معين : ليس بشيء ليس يسوى فلسا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид со слов Яхьи: «Он ничто».
وقال عثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Он ничто, не стоит и фельса».
وقال ابن معين : ليس بشيء ، ليس يسوى فلسا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он был кадаритом», а в передаче аль-Гулляби от него: «Он не представляет из себя ничего».
وقال يحيى بن معين : كان قدريا، وفي رواية الغلابي عنه: ليس بذاك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Сулеймане ибн Аркаме? Он сказал: «Он ничто».
ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : سليمان بن أرقم ؟ قال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передали Ибн Аби Бакр и Ибн Хаммад: «Передал ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Сулейман ибн Аркам — ничто». Ибн Хаммад добавил: «В другом месте: Сулейман ибн Аркам Абу Му‘аз не стоит и фельса, и Абу Дауд передавал от него».
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : سليمان بن أرقم ليس بشيء . زاد ابن حماد ، وفي موضع آخر : سليمان بن أرقم أبو معاذ ، ليس يسوى فلسا ، وقد روى عنه أبو داود
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Сулейман ибн Аркам Абу Му‘аз не стоит и фельса, и он ничто».
حدثنا عبد الرحمن قال : [ قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سليمان بن أرقم أبو معاذ ، ليس يسوى فلسا ، وليس بشيء ]
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Абу Му‘аз, от которого передавал Суфьян ас-Саури со слов аль-Хасана, зовут Сулейман ибн Аркам, он ничто».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن أحمد بن حنبل : أبو معاذ الذي روى عنه سفيان الثوري عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ، ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Его хадисы не стоят ничего, и от него не передают хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لا يسوى حديثه شيئا ، ولا يروى عنه الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Сулеймане ибн Аркаме, он сказал: «Матрук аль-хадис (оставленный в передаче хадисов)». Я сказал Ахмаду: «Сулейман ибн Аркам передавал от аз-Зухри, от Анаса о тальбии». Он сказал: «Нам нет дела, передавал он или нет». Также сказал: «Я спросил Абу Дауда о хадисе о садаке, хадисе аль-Хакама ибн Мусы ас-Симсара о садаке. Он сказал: «Я не рассказываю его», мне рассказал Абу Хубайра Мухаммад ибн аль-Валид ад-Димашки: «Я прочитал этот хадис в оригинале Яхьи ибн Хамзы, от Сулеймана ибн Аркама, от аз-Зухри».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سليمان بن أرقم ، قال : متروك الحديث . قلت لأحمد : روى سليمان بن أرقم عن الزهري ، عن أنس في التلبية . فقال : لا نبالي روى أو لم يرو . وقال أيضا : سألت أبا داود عن حديث الصدقات حديث الحكم بن موسى السمسار في الصدقات . قال : لا أحدث به ، حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي ، قال : قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ахмада: «Абу Му‘аз, от которого передавал ас-Саури со слов аль-Хасана, зовут Сулейман ибн Аркам, он ничто».
قال ابن أبي خيثمة ، عن أحمد : أبو معاذ الذي روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы не стоят ничего».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا يسوى حديثه شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Матрук аль-хадис». Я сказал Ахмаду: «Он передавал от аз-Зухри, от Анаса о тальбии». Он сказал: «Нам нет дела, передавал он или нет». Также сказал: «Я спросил Абу Дауда о хадисе о садаке, он сказал: «Я не рассказываю его», мне рассказал Абу Хубайра Мухаммад ибн аль-Валид ад-Димашки: «Я прочитал этот хадис в оригинале Яхьи ибн Хамзы, от Сулеймана ибн Аркама, от аз-Зухри».
وقال الآجري ، عن أبي داود : متروك الحديث . قلت لأحمد : روى عن الزهري ، عن أنس في التلبية ، قال : لا نبالي روى أم لم يرو . قال أيضا : سألت أبا داود عن حديث الصدقات ، قال : لا أحدث به ، حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي ، قال : قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал Ибн Хаммад, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Сулейман ибн Аркам — ничто, от него не передают хадисы».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سليمان بن أرقم ليس بشيء ، لا يروى عنه الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Му‘аз, от которого передавал Суфьян ас-Саури со слов аль-Хасана, зовут Сулейман ибн Аркам, он ничто».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو معاذ الذي روى عنه سفيان الثوري ، عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ، ليس بشيء
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Я сказал: «Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я не слышал, чтобы Ибн Махди упоминал этого шейха».
قلت : وقال عمرو بن علي : لم أسمع ابن مهدي يذكر هذا الشيخ
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Сулейман ибн Аркам не надёжен, передавал отвергаемые хадисы, его кунья — Абу Му‘аз».
وقال عمرو بن علي : سليمان بن أرقم ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، يكنى أبا معاذ .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Они оставили его».
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Они оставили его».
وقال البخاري : تركوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари: «Сулейман ибн Аркам, мавля Курайзы и ан-Надира, от аль-Хасана и аз-Зухри — они оставили его».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سليمان بن أرقم مولى قريظة والنضير ، عن الحسن والزهري ، تركوه
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сказал Муслим в «аль-Куна»: «Мункар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)».
وقال مسلم في « الكنى » : منكر الحديث
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сказал Муслим в «аль-Куна»: «Мункар аль-хадис».
وقال مسلم في « الكنى » : منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах, его хадисы ушли (захиб аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах, его хадисы ушли».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур‘у спросили о Сулеймане ибн Аркаме, он сказал: «Басриец, слабый в хадисах, его хадисы ушли».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سليمان بن أرقم فقال : بصري ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Сулейман ибн Аркам — матрук аль-хадис».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن أرقم متروك الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Слабый у знатоков хадисов».
وقال الترمذي : ضعيف عند أهل الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи в «ат-Тамйиз»: «Его хадисы не записываются».
وقال النسائي في « التمييز » : لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи в книге «ат-Тамйиз»: «Его хадисы не записываются».
وقال النسائي في كتاب « التمييز » : لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Упомянул его ан-Насаи в главе о тех, от кого не желают передавать, из числа оставленных (матрукин), передававших от аз-Зухри.
وذكره النسائي في باب من يرغب عنه ممن روى عن الزهري من المتروكين،
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Сулейман ибн Аркам Абу Му‘аз — матрук аль-хадис».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن أرقم أبو معاذ ، متروك الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сулейман ибн Аркам — матрук аль-хадис, и Аллах знает лучше, ему противоречили многие из сподвижников Яхьи ибн Аби Касира в этом хадисе.
سليمان بن أرقم متروك الحديث ، والله أعلم ، خالفه غير واحد من أصحاب يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Это ближе к истине, и Аллах знает лучше, а Сулейман ибн Аркам — матрук аль-хадис, и этот хадис передал Юнус от аз-Зухри как мурсаль.
وهذا أشبه بالصواب ، والله أعلم ، وسليمان بن أرقم متروك الحديث ، وقد روى هذا الحديث يونس عن الزهري مرسلا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он жил в Ямаме, а родился в Басре, и он был из тех, кто искажал сообщения и передавал от надёжных выдуманные хадисы».
وقال ابن حبان : سكن اليمامة ومولده بالبصرة ، وكان ممن يقلب الأخبار ، ويروي عن الثقات الموضوعات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он жил в Ямаме, а родился в Басре, и он был из тех, кто искажал сообщения, передавал от надёжных выдуманные хадисы».
وقال ابن حبان : سكن اليمامة ومولده بالبصرة وكان ممن يقلب الأخبار ، يروي عن الثقات الموضوعات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений (ля ютаба‘у ‘алейхи)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Сулеймана, помимо того, что я упомянул из хадисов, есть и хорошие хадисы».
وقال ابن عدي : ولسليمان غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры передаёт от него Сулейман ибн Аркам. Если же кто-то другой передаёт некоторые из этих хадисов от аз-Зухри, то он ещё хуже него. Хадис «Нет никаха» передал ‘Умар ибн Кайс с иснадом от аз-Зухри, а хадис «Кто совершил хиджаму» — Исма‘иль ибн ‘Айяш объединил в нём его и Ибн Сам‘ана от аз-Зухри».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة يرويها عنه سليمان بن أرقم ، فإن روى بعض هذه الأحاديث غيره عن الزهري فيكون أشد منه ، فحديث " لا نكاح " رواه عمر بن قيس سندا عن الزهري ، وحديث " من احتجم " جمع إسماعيل بن عياش بينه وبين بن سمعان عن الزهري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти два хадиса рассказывает от аз-Зухри Сулейман ибн Аркам».
قال الشيخ : وهذان الحديثان يحدث بهما عن الزهري سليمان بن أرقم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти два хадиса передаёт от аз-Зухри и от Салиха ибн Кайсана Сулейман ибн Аркам».
قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما عن الزهري وعن صالح بن كيسان سليمان بن أرقم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Беда от аль-Мусайяба ибн Шарика, ибо он хуже Сулеймана».
قال الشيخ : البلاء من المسيب بن شريك ، فإنه أشر من سليمان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы вращаются вокруг Сулеймана ибн Аркама, и имеется в виду передача аз-Зухри от Сулеймана».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث المدار فيها على سليمان بن أرقم ، والمراد منه رواية الزهري عن سليمان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы с их иснадами от аль-Хасана и аз-Зухри передаёт Сулейман ибн Аркам от них».
قال الشيخ : وهذان الحديثان بأسانيدهما عن الحسن والزهري يرويهما سليمان بن أرقم عنهما
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы от аль-Хасана все передаёт от него Сулейман ибн Аркам».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الحسن يرويها كلها عنه سليمان بن أرقم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Эти хадисы от Ибн Сирина, я не знаю, чтобы их передавал от него кто-то, кроме Сулеймана ибн Аркама».
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن ابن سيرين لا أعلم يرويه عنه غير سليمان بن أرقم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Это от Салиха ибн Кайсана передаёт Сулейман ибн Аркам, а от него — Бакийя».
قال الشيخ : وهذا عن صالح بن كيسان يرويه سليمان بن أرقم ، وعنه بقية
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Сулеймана ибн Аркама, помимо того, что я упомянул из хадисов, есть и хорошие хадисы, а большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений».
قال ابن عدي : ولسليمان بن أرقم غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали Абу Ахмад аль-Хаким и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو أحمد الحاكم ، والدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали аль-‘Иджли, аль-Байхаки в «аль-Хиляфият», Абу ‘Али ат-Туси и ад-Даракутни в передаче аль-Баркани: «Матрук аль-хадис».
وقال العجلي والبيهقي في « الخلافيات » ، وأبو علي الطوسي، والدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Не передал его — с этим иснадом и этими словами — никто, кроме Сулеймана ибн Аркама, а он — матрук аль-хадис.
لم يروه - بهذا الإسناد وهذه الألفاظ - غير سليمان بن أرقم ، وهو متروك الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привёл его хадис в «аш-Шавахид» (свидетельствующих хадисах).
وخرج الحاكم حديثه في الشواهد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали Абу Хатим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хураш и многие другие: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وغير واحد : متروك الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказали Абу Хатим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хураш и многие другие: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وغير واحد : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали Абу Хатим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хураш и многие другие: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وغير واحد : متروك الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали Абу Хатим, ат-Тирмизи, Ибн Хураш и многие другие: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم ، والترمذي ، وابن خراش ، وغير واحد : متروك الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказали Абу Хатим, ат-Тирмизи, Ибн Хураш и многие другие: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم ، والترمذي ، وابن خراش ، وغير واحد : متروك الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказали аль-‘Иджли, аль-Байхаки в «аль-Хиляфият», Абу ‘Али ат-Туси и ад-Даракутни в передаче аль-Баркани: «Матрук аль-хадис».
وقال العجلي والبيهقي في « الخلافيات » ، وأبو علي الطوسي، والدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Сакит (отвергнутый)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Сакит».
قال الجوزجاني : ساقط
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Сулейман ибн Аркам — сакит».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سليمان بن أرقم ساقط .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе «О тех, от кого не желают передавать».
وذكره يعقوب بن سفيان في باب « من يرغب عن الرواية عنهم »
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Сулейман ибн Аркам и Сулейман ибн Закрам — оба слабые». И сказал в главе о тех, от кого не желают передавать: «Я слышал, как наши сподвижники ослабляли их», и упомянул группу, среди которых был Сулейман ибн Аркам.
وقال يعقوب بن سفيان : سليمان بن أرقم وسليمان بن زقرم جميعا ضعيفان . وقال في باب من يرغب عنهم: وسمعت أصحابنا يضعفونهم فذكر جماعة منهم سليمان بن أرقم
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказали Абу Хатим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хураш и многие другие: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وغير واحد : متروك الحديث
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказали Абу Хатим, ат-Тирмизи, Ибн Хураш и многие другие: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم ، والترمذي ، وابن خراش ، وغير واحد : متروك الحديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
Мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Абу Хурайры иначе, как с этой стороны, с этим иснадом, и мы уже упоминали о Сулеймане, указывая на его слабость, при том что надёжные передатчики передавали этот хадис от Убайя ибн Ка‘ба, от Джабира, а передал его человек, не являющийся сильным, от аз-Зухри, от Ибн Ка‘ба ибн Малика, от его отца.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ، بهذا الإسناد ، وقد تقدم ذكرنا لسليمان بلينه ، على أن الثقات قد رووا هذا الحديث عن أبي بن كعب ، عن جابر ، ورواه رجل ليس بالقوي ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه
аль-Баззар? — 294 г.х.
Мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) иначе, как с этой стороны, а Сулейман ибн Аркам — слабый в хадисах (лайин аль-хадис), и это пришло от него.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه ، وسليمان بن أرقم لين الحديث ، وإنما أتى منه .
аль-Баззар? — 294 г.х.
Этот хадис передали другие, помимо Сулеймана, от аз-Зухри как мурсаль, а Сулейман — слабый в хадисах.
وهذا الحديث رواه غير سليمان ، عن الزهري مرسلا وسليمان لين الحديث .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Очень слабый в хадисах, от него передавал аз-Зубайри, но не знал его».
وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا روى عنه الزبيري ولم يعرفه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге «ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаруда: «Он ничто», в другом месте: «Слабый», и в другом месте: «Не стоит и фельса».
وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : ليس بشيء، وفي موضع آخر: ضعيف وفي موضع آخر: ليس يساوي فلسا .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин, аль-Балхи, Ибн ас-Сакан и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых».
وذكره أبو العرب، و ابن شاهين، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Хакк: «Матрук». И подтвердил это Ибн аль-Каттан словами: «Он таков, как он сказал».
وقال عبد الحق : متروك . وقرره عليه ابن القطان بقوله: هو كما قال
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин, аль-Балхи, Ибн ас-Сакан и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых».
وذكره أبو العرب، و ابن شاهين، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин, аль-Балхи, Ибн ас-Сакан и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых».
وذكره أبو العرب، و ابن شاهين، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في « جملة الضعفاء »
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказали Абу Ахмад аль-Хаким и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو أحمد الحاكم ، والدارقطني : متروك الحديث
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Сказали аль-‘Иджли, аль-Байхаки в «аль-Хиляфият», Абу ‘Али ат-Туси и ад-Даракутни в передаче аль-Баркани: «Матрук аль-хадис».
وقال العجلي والبيهقي في « الخلافيات » ، وأبو علي الطوسي، والدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Матрук.
متروك
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый.
ضعيف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджи118 — 218 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он не надёжен (ляйса би-сика), передавал отвергаемые (мункар) хадисы». Сказал: «И сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Ансари: «Нас предостерегали от него, когда мы были молоды», и упомянул о нём нечто великое».
وقال عمرو بن علي : ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة . قال : وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب ، وذكر عنه أمرا عظيما
Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджи118 — 218 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он не надёжен. Передавал отвергаемые хадисы». Сказал: «И сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Ансари: «Нас предостерегали от него, когда мы были юношами», и упомянул о нём нечто великое».
وقال عمرو بن علي : ليس بثقة . روى أحاديث منكرة . قال : وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهوننا عنه ونحن شبان ، وذكر عنه أمرا عظيما
Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджи118 — 218 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Ибрахим, что ему рассказал ‘Амр ибн ‘Али, что Сулейман ибн Аркам, известный как Абу Му‘аз, не надёжен, передавал отвергаемые хадисы. И сказал: «Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Ансари: «Нас предостерегали от него, когда мы были молоды», и упомянул нечто великое».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن سليمان بن أرقم ، ويكنى بأبي معاذ ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، وقال : قال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب ، وذكر أمرا عظيما
Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит? — 230 г.х.
Сказал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази: «Этот хадис — хадис ‘Али ибн аль-Мубарака, от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн аз-Зубайра, от его отца, от ‘Имрана ибн Хусайна, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Он имел в виду, что Сулейман ибн Аркам допустил в нём ошибку, аз-Зухри перенял это от него и передал как мурсаль от Абу Салямы, от ‘Аиши.
قال أحمد بن محمد المروزي : إنما الحديث حديث علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن الزبير ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن سليمان بن أرقم وهم فيه ، وحمله عنه الزهري وأرسله عن أبي سلمة عن عائشة .
аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Карабиси? — 256 г.х.
Упомянул аль-Карабиси в книге «аль-Мудаллисин», что Сулейман ибн Аркам ничего не слышал от ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра.
وذكر الكرابيسي في كتاب « المدلسين » أن سليمان بن أرقم لم يسمع من عبد الله بن الزبير شيئا
Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Хас‘ами508 — 581 г.х.
Сказал ас-Сухайли: «Слабый по единогласному мнению».
وقال السهيلي : ضعيف بالإجماع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 22

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela