Амр ибн Хамза аль-Кайни
عمرو بن حمزة القيني
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хузайма, Ибн Хиббан
Сведения
- Полное имя
- Амр ибн Хамзаعمرو بن حمزة
- Кунья
- Абу Усайдأبو أسيد
- Происхождение
- аль-Басри, аль-Кайси, аль-‘Айши, аль-Киниالبصري , القيسي , العيشي , القيني
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ3
- عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ الْقَيْسِيُّ3
- عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ الْقَيْسِيُّ أَبُو أُسَيْدٍ1
- عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أُسَيْدٍ1
- عَمْرِو بْنِ حَمْزَةَ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Наср ибн ‘Али аль-Джахдами: передал нам ‘Амр ибн Хамза аль-‘Айши, передал нам аль-Мунзир ибн Са‘ляба от Абу аль-‘Уля ибн аш-Шиххиры от аль-Бара да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он пожал мне руку. Я сказал: «О Посол Аллаха, я думал, что это из обычаев неарабов?» Он ответил: «Мы имеем больше прав на рукопожатие, чем они. Нет двух мусульман, которые встретились бы и пожали друг другу руки, чтобы не осыпались их грехи между ними»». Сказал Ибн ‘Ади: «То, что он передает в таком объеме, является несохранным (гайр махфуз)» И сказал аль-Бухари: «Его хадис не имеет подтверждений (ля ютаба‘ аля хадисихи)».
نصر بن علي الجهضمي : حدثنا عمرو بن حمزة العيشي ، حدثنا المنذر بن ثعلبة عن أبي العلاء بن الشخير عن البراء رضي الله عنه : " لقيت النبي صلى الله عليه وسلم فصافحني فقلت : يا رسول الله ، كنت أحسب هذا من زي العجم ؟ قال : نحن أحق بالمصافحة منهم ، ما من مسلمين التقيا فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما " . قال ابن عدي : مقدار ما يرويه غير محفوظ . وقال البخاري : لا يتابع على حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Слышал от Мунзира ибн Са‘лябы от Абу аль-‘Уля от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — на это нет подкреплений. Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал об этом со слов аль-Бухари.
سمع منذر بن ثعلبة عن أبي العلاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В его хадисе нет подкреплений (ля ютаба‘ фи хадисихи)».
وقال البخاري : لا يتابع في حديثه
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Сказал Ибн Хузайма: «Я не знаю его ни с точки зрения надежности, ни с точки зрения критики».
وقال ابن خزيمة : لا أعرفه بعدالة ولا جرح
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Сказал Ибн Хузайма после того, как привёл его хадис в своём «Сахихе» и выразил сомнение в его достоверности: «Я не знаю ‘Амра ибн Хамзы ни с точки зрения надежности, ни с точки зрения критики».
قال ابن خزيمة بعد أن أخرج حديثه في صحيحه وتوقف في صحته : لا أعرف عمرو بن حمزة بعدالة ولا جرح
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)..
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных».
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «То количество, что он передает, является несохранным».
وقال ابن عدي : مقدار ما يرويه غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис не возводит до Пророка (ля юсульху) со слов Салиха аль-Марри никто, кроме ‘Амра ибн Хамзы, а другие передают его как мурсаль.
وهذا الحديث لا يوصله عن صالح المري غير عمرو بن حمزة وغيره يرسله .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Амра ибн Хамзы мало преданий, помимо тех, что я упомянул, и объем того, что он передает, является несохранным.
ولعمرو بن حمزة من الروايات غير ما ذكرت قليل ،ومقدار ما يرويه غير محفوظ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни и другие: «Слабый (да‘иф)».
قال الدارقطني وغيره : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Басриец, его хадисы не имеют подкреплений». Затем он привел от него через путь Муслима бин Ибрахима от него от Юнуса бин ‘Убайда от Са‘ида аль-Макбари от Абу Хурайры: «Когда наступит День воскресения, глашатай воззовет: «Где те, у кого есть право перед Аллахом? Пусть встанут». И встанут прощающие людей». И посредством него: передал нам Халаф Абу ар-Раби‘ от Анаса: «Когда настал месяц рамадан, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Что вы встречаете?» Он повторил это трижды. ‘Умар сказал: «О Пророк Аллаха, приблизился враг или низошло откровение?» Он ответил: «Нет, но Аллах прощает в первую ночь месяца рамадан каждому человеку из этой киблы...»» — и привел хадис. И сказал: «Оба эти хадиса не имеют подкреплений».
وقال العقيلي : بصري لا يتابع على حديثه . ثم ساق له من طريق مسلم بن إبراهيم عنه عن يونس بن عبيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : " إذا كان يوم القيامة نادى مناد : من كان له على الله حق فليقم ، فيقوم العافون عن الناس " . وبه : حدثنا خلف أبو الربيع عن أنس : " لما حضر شهر رمضان قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : ماذا تستقبلون ؟ قالها ثلاثا ، فقال عمر : يا نبي الله ، عدو حضر أو وحي نزل ؟ قال : لا ، ولكن الله يغفر في أول ليلة في شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة ... " الحديث . وقال : لا يتابع عليهما
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И упомянул его Ибн Абу Хатим, но не упомянул о нем ни критики, ни подтверждения.
وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)