Ибрахим ибн Исмаил аль-Ансари

Полное имя

Ибрахим ибн Исмаил ибн Абу Хабибаإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة

Кунья

Абу Исма‘ильأبو إسماعيل

Происхождение

аль-Ансари, аль-Ашхали, их вольноотпущенник (мауля), аль-Мадани, аль-Хиджазиالأنصاري ، الأشهلي مولاهم ، المدني ، الحجازى

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Абдаллаха бин Са‘да бин Зайда аль-Ашхалиمولى عبد الله بن سعد بن زيد الأشهلي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ31
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ15
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ10
• ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ7
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الْأَشْهَلِيُّ6
• ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ6
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ5
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ4
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَشْهَلِيُّ4
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الْأَشْهَلِيِّ1
• إِبْرَاهِيمُ1
• إِبْرَاهِيمُ الْأَشْهَلِيُّ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبَةَ الْأَشْهَلِيَّ -1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبَةَ1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الْأَشْهَلِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Праведный (салих), его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (ляйса би-шай’)».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Ничто (ляйса би-шай’)». И однажды сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال مرة يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Он праведен в плане передачи, как передано от Яхьи ибн Ма‘ина, и его хадисы записываются, несмотря на его слабость».

  وقال ابن عدي : هو صالح في باب الرواية كما حكي عن يحيى بن معين ، ويكتب حديثه مع ضعفه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Йа‘куб ибн Исхак аль-Харави в том, что он написал мне, нам сообщил ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Ибрахим ибн Исма‘иль ибн Аби Хабиба?». Он ответил: «Праведный (салих)».

  حدثنا عبد الرحمن ، أخبرنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سألت يحيى بن معين قلت : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ؟ فقال : صالح .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика)».

  قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Надёжный (сика)».

  قال أحمد : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Исма‘иле ибн Аби Хабибе, и он сказал: «Из жителей Медины, надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، فقال : من أهل المدينة ، ثقة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Хиджази, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : حجازي ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Шейх, не сильный, его хадисы записываются, но не используются как довод, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), ниже Ибрахима ибн Исма‘иля ибн Муджамма‘а, и он мне любимее, чем Ибрахим ибн аль-Фадль».

  وقال أبو حاتم : شيخ ليس بقوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وأحب إلي من إبراهيم بن الفضل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Шейх, не сильный, его хадисы записываются, но не используются как довод, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), ниже Ибрахима ибн Исма‘иля ибн Муджамма‘а, и он мне любимее, чем Ибрахим ибн аль-Фадль».

  وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالقوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وأحب إلي من إبراهيم بن الفضل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я спросил своего отца об Ибрахиме ибн Аби Хабибе, и он сказал: «Шейх, не сильный, его хадисы записываются, но не используются как довод, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), ниже Ибрахима ибн Исма‘иля ибн Муджамма‘а, и он мне любимее, чем Ибрахим ибн аль-Фадль».

  سألت أبي عن إبراهيم بن أبي حبيبة ، فقال : شيخ ليس بقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وأحب إلي من إبراهيم بن الفضل .

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи после приведения его хадиса: «Ослабляется в хадисах», и упомянул другой хадис о худудах, и сказал о нём то же самое.

  وقال الترمذي بعد تخريجه يضعف في الحديث ، وذكر له حديثا آخر في الحدود ، وقال فيه مثل ذلك

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)».

  وقال النسائي : ضعيف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и возводил мурсаль-хадисы».

  وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он праведен в плане передачи, как передано от Яхьи ибн Ма‘ина, и его хадисы записываются, несмотря на его слабость».

  وقال أبو أحمد بن عدي : هو صالح في باب الرواية كما حكي ، عن يحيى بن معين ، ويكتب حديثه مع ضعفه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни и другие: «Оставленный (матрук)».

  قال الدارقطني وغيره : متروك

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д — писец аль-Вакиди: «Он был молящимся, поклоняющимся, постился шестьдесят лет, и у него было мало хадисов».

  وقال محمد بن سعد ـ كاتب الواقدي ـ : كان مصليا عابدا صام ستين سنة ، وكان قليل الحديث

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был молящимся, поклоняющимся, постился шестьдесят лет, и у него было мало хадисов, и он умер в 160 году, будучи 82 лет от роду».

  وقال محمد بن سعد : كان مصليا عابدا صام ستين سنة ، وكان قليل الحديث ومات سنة ( 160 ) ، وهو ابن (82) سنة

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Сказал аль-Харби: «Мединский шейх, праведный, обладающий достоинством, и я не считаю его хафизом».

  وقال الحربي : شيخ مدني صالح له فضل ، ولا أحسبه حافظا

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Сказал аль-‘Укайли: «У него есть не один хадис, в котором он не имеет поддержки (мутаба‘а), его хадис от Дауда от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса: «Он учил их от всех болезней и от лихорадки: «Бисмиллях аль-Кабир»...».

  وقال العقيلي : له غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس : كان يعلمهم من الأوجاع كلها ومن الحمى بسم الله الكبير . الحديث

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его хадисы не являются твёрдыми».

  وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Уединился с ним Ибрахим аль-Ашхали, и он не сильный.

  تفرد به إبراهيم الأشهلي وليس بالقوي

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Постоянно молящийся, постоянно постящийся.

  قوام صوام

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый (да‘иф)

  ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир23 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра11 хадисов
• Муснад аль-Баззара10 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба9 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн8 хадисов
• Сунан Ибн Маджа6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Муснад Ахмад6 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар4 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela