Передатчики · #5879

Мухаммад ибн Фудайль ибн Газван

محمد بن فضيل بن غزوان

ум. 195 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа

2 295

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 280 · маукуф 607 · макту‘ 408 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, знающий, обвинялся в шиизме

صدوق عارف ، رمي بالتشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный шиит

ثقة شيعي

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Фудайль ибн Газван ибн Джарирمحمد بن فضيل بن غزوان بن جرير
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الرحمن
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ад-Дабби мавляхум, аль-Куфи, аль-Хафизالضبي مولاهم ، الكوفي ، الحافظ
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Дабба (или Дия)مولى بني ضية

Формы имени в иснадах · 31

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنُ فُضَيْلٍ1 093
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ978
ابْنِ فُضَيْلٍ39
مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ36
وَابْنُ فُضَيْلٍ29
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ28
وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ23
بْنُ فُضَيْلٍ7
مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ6
مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ3
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ .3
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ الضَّبِّيُّ3
ابْنُ2
فُضَيْلٍ2
مُحَمَّدُ بْنُ2
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ2
وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ2
ابْنُ الْفُضَيْلِ1
ابْنُ دُرَيْكٍ1
ابْنُ فُضَيْل1
ابْنُ فُضَيْلِ1
ابْنِ فُضَيْلٍ .1
مُحَمَّدٌ1
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ فُضَيْلٍ1
مُحَمَّدُ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ1
وَابْنُ الْفُضَيْلِ1
وَابْنِ فُضَيْلٍ1
وَمُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ1
وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ .1

Мнения имамов · 39

все (39)похвала (31)порицание (0)смешанное (2)сведения (6)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — похвала 23 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бн Му‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Му‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: «Нам написал Я‘куб бин Исхак, что он сообщил ему: передал нам ‘Усман бин Са‘ид [ад-Дарими], сказав: «Я спросил Яхью бин Му‘ина о Мухаммаде бин Фудайле, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن فضيل فقال : ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он был надёжным, прочно усвоившим хадисы (сабт)»».
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال علي ابن المديني : كان ثقة ثبتا في الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И когда Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Мухаммад ибн Фудайль был надёжным, прочно усвоившим хадисы (сабт), и как же мало у него ошибок в хадисах!»».
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال علي ابن المديني : كان محمد بن فضيل ثقة ، ثبتا في الحديث ، وما أقل سقط حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб бин Исма‘иль со слов Ахмада бин Ханбаля: «Он склонялся к шиизму, и хадисы его были хорошими».
قال حرب بن إسماعيل عن أحمد بن حنبل : كان يتشيع ، وكان حسن الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб со слов Ахмада: «Он склонялся к шиизму, и хадисы его были хорошими».
قال حرب ، عن أحمد : كان يتشيع ، وكان حسن الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман: «Написал нам Харб бин Исма‘иль, сказав: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху Ахмаду бин Ханбалю (38 м 5): «Мухаммад бин Фудайль?» Он ответил: «Он склонялся к шиизму, и хадисы его были хорошими»».
حدثنا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل (38 م 5) محمد بن فضيل ؟ قال : كان يتشيع ، وكان حسن الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в этом разделе — со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амру: «Я слышал, как Мухаммад говорил: «Хадис аль-А‘маша со слов Муджахида о временах молитв достовернее хадиса Мухаммада бин Фудайля со слов аль-А‘маша, а хадис Мухаммада бин Фудайля — ошибка, ошибся в нём Мухаммад бин Фудайль»».
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو . سمعت محمدا يقول: حديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل عن الأعمش، وحديث محمد بن فضيل خطأ ؛ أخطأ فيه محمد بن فضيل
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), шиит. И его отец был надёжным, и был ‘усманитом».
وقال العجلي : كوفي ثقة شيعي ، وكان أبوه ثقة ، وكان عثمانيا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин Салих аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), и он склонялся к шиизму, а его отец был куфийцем, надёжным (сика) и ‘усманитом».
وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة ، وكان يتشيع وأبوه كوفي ثقة وكان عثمانيا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), из числа людей знания».
وقال أبو زرعة : صدوق من أهل العلم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), из числа людей знания».
وقال أبو زرعة : صدوق من أهل العلم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Мухаммад бин Фудайль — правдивый (садук), из числа людей знания»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : محمد بن فضيل صدوق من أهل العلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шейх (шейх)».
وقال أبو حاتم : شيخ
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он был преданным шиитом (мухтарикан)».
وقال أبو داود : كان شيعيا محترقا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шейх (шейх)».
وقال أبو حاتم : شيخ
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он был ярым шиитом (мухтарифан)».
وقال أبو داود : كان شيعيا محترفا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мухаммаде бин Фудайле, и он сказал: «Шейх»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن فضيل فقال : شيخ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем (лейса биhi ба'с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем (лейса биhi ба'с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», сказав: «Он проявлял крайность в шиизме».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يغلو في التشيع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Он проявлял крайность в шиизме».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يغلو في التشيع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Пять», ограничившись этим, и не упомянул его слова: «И говорят — четыре», наряду с теми, чьё перечисление четырёх назвало аль-Миззи. Ведь когда он упомянул его в книге «ас-Сикат», то сказал: «Умер в году пять, и говорят: в сто девяносто четвёртом году».
وقال ابن حبان : خمس مقتصرا عليها ، ولم يذكر قوله : ويقال أربع ، مع الذين عدد المزي قولهم بالأربع ، فإنه لما ذكره في كتاب " الثقات " قال : مات سنة خمس ، ويقال : سنة أربع وتسعين ومائة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он был прочно усвоившим хадисы (сабт), однако был настроен враждебно к ‘Усману».
وقال الدارقطني : كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Он был прочно усвоившим хадисы (сабт), однако был настроен враждебно к ‘Усману ибн ‘Аффану. Дошло до меня, что его отец избивал его с начала ночи и до самого утра, чтобы он попросил помилования для ‘Усмана, но он не согласился — да помилует Аллах ‘Усмана и будет доволен им».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان بن عفان ، بلغني أن أباه ضربه من أول الليل إلى آخره ، ليترحم على عثمان فلم يقبل – رحم الله عثمان ورضي عنه - .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, правдивым, передавшим много хадисов, склонным к шиизму (муташаййи‘), а некоторые не используют его хадисы как довод».
وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا ، وبعضهم لا يحتج به
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Ибн Са‘д — и это его слова: «И он был надёжным, правдивым, передавшим много хадисов, склонным к шиизму, а некоторые не используют его хадисы как довод».
ذكره ابن سعد وهو قوله : وكان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا ، وبعضهم لا يحتج به
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Надёжный (сика) шиит».
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة شيعي
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Надёжный (сика) шиит».
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة شيعي
Ибн Хазм384 — 456 г.х.
И сказал Ибн Хазм: «Он не слышал от ‘Ата ибн ас-Саиба иначе как после его смешения (ихтилят)».
وقال ابن حزم : لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاطه
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан: «Правдивый (садук), из числа людей знания».
وقال ابن القطان : صدوق من أهل العلم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахих)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный шиит (ска шй‘й)
ثقة شيعي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Составил труды по знанию и изучал чтения (кыраат) у Хамзы аз-Зайята
صنف مصنفات في العلم ، وقرأ القراءات على حمزة الزيات
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), сведущий, обвинялся в шиизме
صدوق عارف ، رمي بالتشيع
Мухаммад ибн Фудайль ибн Газван? — 195 г.х.
И сказал Абу Хишам ар-Рифа‘и: «Я слышал, как Ибн Фудайль говорил: «Да помилует Аллах ‘Усмана, и да не помилует Аллах того, кто не молит о помиловании для него». Он сказал: «И я слышал, как он клялся Аллахом, что он приверженец Сунны. Я видел на его кожаных носках (хуффэ) следы протирания (масих), и я молился позади него бесчисленное количество раз, и не слышал, чтобы он произносил вслух басмулу»».
وقال أبو هشام الرفاعي : سمعت ابن فضيل يقول : رحم الله عثمان ، ولا رحم من لا يترحم عليه . قال : وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة ، رأيت على خفه أثر المسح ، وصليت خلفه ما لا يحصى ، فلم أسمعه يجهر ، يعني بالبسملة
Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘и? — 249 г.х.
И в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» Абу-ль-Валида: «Сказал Ахмад ибн ‘Али ибн Муслим: передал нам Абу Хишам, сказав: «Я слышал, как Ибн Фудайль говорил: «Да помилует Всевышний Аллах ‘Усмана ибн ‘Аффана, и да не помилует Аллах того, кто не молит о помиловании для него». Он сказал: «И я слышал, как он клялся Всевышним Аллахом, что он является приверженцем Сунны и общины (джамаа)». Абу Хишам сказал: «И я видел на его кожаных носках следы протирания, и молился позади него бесчисленное количество раз, и не слышал, чтобы он произносил вслух [басмулу]»».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " لأبي الوليد : قال أحمد بن علي بن مسلم ، ثنا أبو هشام قال : سمعت ابن فضيل يقول : رحم الله تعالى عثمان بن عفان ولا رحم الله من لا يترحم عليه ، قال : وسمعته يحلف بالله تعالى : إنه لصاحب سنة وجماعة ، قال أبو هشام : ورأيت على خفه أثر المسح ، وصليت خلفه ما لا يحصى فلم أسمعه يجهر .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 149

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 143

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela