Передатчики · #1947

Ар-Раби‘ ибн Бадр ‘Улайла

الربيع بن بدر عليلة

ум. 178 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 47 · маукуф 1 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Очень слабый, чьи хадисы отброшены (вахин)

واه

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Ар-Раби‘ ибн Бадр ибн Амр ибн Джарадالربيع بن بدر بن عمرو بن جراد
Кунья: Абуль-‘Аляأبو العلاء
Прозвище: ‘Уляйляعليلة
Происхождение: ат-Тамими, ас-Са‘ди, аль-А‘раджи, и говорят: аль-‘Арджи, аль-Басри, аль-Куфиالتميمي ، السعدي ، الأعرجي ، ويقال : العرجي ، البصري ، الكوفي

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ36
عُلَيْلَةُ بْنُ بَدْرٍ5
الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ4
الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ التَّمِيمِيُّ2
وَالرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ2
الرَّبِيعِ1

Мнения имамов · 65

все (65)похвала (0)порицание (45)смешанное (0)сведения (20)◈ только имамы (44)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 44 — порицание 26 · сведения 18

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Ничто» (не заслуживает доверия).
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов Яхйи: «Слабый (да‘иф)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Му‘авия бин Салих со слов Яхйи: «Слабый (да‘иф), ничего из себя не представляет».
وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف ، ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Ничто». И в другой раз сказал: «Слабый». А однажды объединил оба выражения.
وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال مرة : ضعيف . وجمع مرة بين اللفظين .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был хромым и одним из тех, кто путает иснады (поворачивает их), передавая от надёжных передатчиков перевернутые (маклуб) хадисы, а от слабых — вымышленные». И сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадис — ничто».
وقال أبو حاتم بن حبان : كان أعرج ، وكان ممن يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات ، وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас: я слышал, как Яхья говорил: «Ар-Раби‘ ибн Бадр басрийский, слабый, ничто».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس سمعت يحيى يقول : الربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхйи: «Раби‘ ибн Бадр басрийский, слабый, ничто».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : ربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Он передал от аль-А‘маша со слов Анаса порицаемый (мункар) хадис».
وقال أحمد : روى عن الأعمش عن أنس حديثا منكرا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость. А Ахмад ибн Ханбал, когда упоминал его, улыбался: он передает от аль-А‘маша со слов Анаса порицаемый (мункар) хадис».
وقال الساجي : فيه ضعف . وكان أحمد بن حنبل إذا ذكره تبسم ، يروي عن الأعمش ، عن أنس حديثا منكرا .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Книге Ибн аль-Джаруда»: «И ничего из себя не представляет». И сказал об аль-Бухари: «Он ошибается в своих хадисах».
وفي « كتاب ابن الجارود » : وليس بشيء . وقال عن البخاري : يخالف في حديثه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал Абуль-Хасан аль-‘Иджли: «Слабый в хадисе».
وقال أبو الحسن العجلي : ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Слабый». И сказал в другой раз: «Его хадисы не записываются».
وقال أبو داود : ضعيف . وقال مرة : لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не следует заниматься ни им, ни его риваятами, ибо он слабый в хадисах, утративший доверие в хадисах».
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Слабый». И сказал в другой раз: «Его хадисы не записываются».
وقال أبو داود : ضعيف . وقال مرة : لا يكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не следует заниматься ни им, ни его риваятами, ибо он слабый в хадисах, утративший доверие в хадисах».
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я говорю: и сказал ан-Насаи в «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Не надежен (ляйса би сика) и его хадисы не записываются».
قلت : وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «Книге аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Не надежен (ляйса би сика) и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في « كتاب الجرح والتعديل » : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов его: «Раби‘ ибн Бадр, которого называют ‘Уляйля, басрийский, брошенный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : ربيع بن بدر ويقال له عليلة بصري متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ма‘суд ас-Сиджи со слов аль-Хакима: «Он путает иснады, передает от надежных передатчиков перевернутые (маклуб) хадисы, а от слабых — вымышленные». То же самое сказал Ибн Хиббан.
وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات . وكذا قال ابن حبان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его риваятов от тех, от кого он передает, таковы, что в них за ним никто не следует».
وقال أبو أحمد ابن عدي : عامة رواياته عن من يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его риваятов от тех, от кого он передает, таковы, что в них за ним никто не следует».
وقال ابن عدي : عامة رواياته عمن يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
В «Книге Ибн ‘Ади»: Хишам ибн ‘Аммар, когда хотел разгневать Дахуима, говорил: «Передал нам ар-Раби‘ ибн Бадр», — зля Дахуима. И когда Абу Ахмад упомянул хадис: «Женщины легкого поведения, которые выдают себя замуж без опекуна», он сказал: «Я не знаю никого, кто передавал бы его от ан-Нахаса ибн Пахама, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра и Абу Му‘авии аз-За‘фарани, а Абу Му‘авия хуже ар-Раби‘а и слабее».
وفي « كتاب ابن عدي » : كان هشام بن عمار إذا أراد أن يغايظ دحيما يقول : ثنا الربيع بن بدر سنة ولا دحيم . ولما ذكر أبو أحمد حديث : « البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن بغير ولي » ، قال : لا أعلم يرويه عن النهاس بن قهم غير الربيع بن بدر ، وأبو معاوية الزعفراني ، وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И я не знаю этого из хадисов ар-Раби‘а ибн Бадра от аль-А‘маша».
قال الشيخ : وهذا لا أعرفه من حديث الربيع بن بدر ، عن الأعمش
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И я не знаю никого, кто передавал бы это с этим иснадом, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это тоже не передает никто, кроме ар-Раби‘а».
قال الشيخ : وهذا أيضا ليس يرويه غير الربيع
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это со слов Айюба не передает никто, кроме ар-Раби‘а».
قال الشيخ : وهذا ، عن أيوب لا يرويه غير الربيع
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И в этом ошибочно приписал ‘Уляйля со слов Айюба, сказав: со слов аль-А‘раджа со слов Абу Хурайры. И передал это ‘Убайд Аллах ибн ‘Умар со слов Айюба со слов Абу Килабы со слов Анаса. И это также ошибка со слов Айюба: ‘Убайд Аллах ибн ‘Амр ошибся в отношении него, а правильным является то, что передала группа передатчиков от Айюба от Абу Килабы от человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
قال الشيخ : وهذا أخطأ فيه عليلة على أيوب فقال ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن عمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس وهذا أيضا خطأ ، عن أيوب أخطأ عليه عبيد الله بن عمرو والصواب ما رواه جماعة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И я не видел этого от Айюба иначе как через риваят ар-Раби‘а от него с этим иснадом».
قال ابن عدي : وهذا لم أره ، عن أيوب إلا من رواية الربيع عنه بهذا الإسناد عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Юнуса ибн ‘Убайда, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن يونس بن عبيد غير الربيع بن بدر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Мутайри, сказавший: передал нам ‘Иса ибн Абу Харб, передал нам Яхья ибн Абу Букайр, передал нам ар-Раби‘ ибн Бадр со слов ‘Ауфа со слов Мухаммада со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, убил скорпиона и сказал: «Проклянет Аллах скорпиона, не оставляющего в покое ни пророка, ни молящегося». Я — аль-Хасан ибн Исма‘ил аль-Кади, передал нам ‘Иса ибн Абу Харб ас-Саффяр, передал нам Яхья ибн Абу Бакр, передал нам ар-Раби‘ ибн Бадр со слов ‘Ауфа со слов Мухаммада со слов Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у кого-то из вас возникнет позыв и захочется спать, на него возлагается малое омовение (вуду)». Шейх сказал: «И эти два хадиса с этим иснадом не передает от ‘Ауфа никто, кроме ар-Раби‘а, и я не знаю никого, кто передавал бы их от ар-Раби‘а, кроме Яхйи ибн Абу Букайра».
ثنا محمد بن جعفر المطيري قال : ثنا عيسى بن أبي حرب ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عوف ، عن محمد ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل عقربا ؛ فقال : لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا مصليا . أنا الحسن بن إسماعيل القاضي ، ثنا عيسى بن أبي حرب الصفار ، ثنا يحيى بن أبي بكر ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عوف ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا استحق أحدكم فاستحق نوما وجب عليه الوضوء . قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما ، عن عوف غير الربيع ولا أعلم رواه عن الربيع غير يحيى بن أبي بكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это не передает с этим иснадом никто, кроме ар-Раби‘а».
قال الشيخ : وهذا لا يرويه بإسناده غير الربيع
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И этот путь является странным (гариб) от ‘Имрана ибн Хусайна, его передает ‘Уляйля ибн Бадр».
قال الشيخ : وهذا طريق غريب ، عن عمران بن حصين يرويه عليلة بن بدر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это от ‘Анзаваны не передает никто, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра, а ‘Анзавана — басриец, и его родословная не упомянута».
قال الشيخ : وهذا ، عن عنظوانة لا يرويه غير الربيع بن بدر وعنظوانة بصري ولم ينسب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «И я не знаю никого, кто передавал бы это, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра».
قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه غير الربيع بن بدر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это от Ибн Джурайджа не передает никто, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра и Гундара — сподвижника Шу‘бы, и из хадиса Гундара это не является махраджом (несохранившимся)». Передал нам Мухаммад ибн Мухаммад аль-Баханди, передал нам Абу Камиль, передал нам Гундар со слов Ибн Джурайджа со слов ‘Ата со слов Ибн ‘Аббаса со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное. Ибн ‘Ади сказал: «Абу Камиль — я не записывал от Гундара ничего, кроме этого хадиса, который передал мне ‘Абдуллах ибн Салим, и передал этот хадис также со слов Абу Камиля аль-Ma‘мари».
قال الشيخ : وهذا ، عن ابن جريج لا يرويه غير الربيع بن بدر وغندر صاحب شعبة ومن حديث غندر ليس بالمحفوظ ، ثنا محمد بن محمد الباغندي ، ثنا أبو كامل ، ثنا غندر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال ابن عدي : أبو كامل لم أكتب ، عن غندر غير هذا الحديث أفادني عنه عبد الله بن سلم وحدث بهذا الحديث أيضا ، عن أبي كامل المعمري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И я не знаю никого, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра, Абу Му‘авии аз-За‘фарани, кто передавал бы это от ан-Нахаса ибн Пахама (а ан-Нахас — басриец), и Абу Му‘авия хуже ар-Раби‘а и слабее».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأبو معاوية الزعفراني وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Я — аль-Хасан ибн ат-Тайиб аль-Балхи, передал нам Кутайба, передал нам ар-Раби‘ ибн Бадр со слов Абу аз-Зубайра со слов Джабира, что Хадиджа наняла Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на две поездки в Джураш, каждая поездка за верблюдицу-подростка. И с этим же иснадом со слов Джабира со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Если младенец подал голос (родился живым), то он наследует и за него совершается молитва». И с этим же иснадом со слов Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и ‘Аиша совершали полное омовение из одного сосуда. И с этим же иснадом со слов Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал малое омовение муддом и полное омовение са‘ем. Шейх сказал: «Эти хадисы известны через ар-Раби‘а ибн Бадра; хадис Хадиджи — самый странный из них, в нем ар-Раби‘ одинок, хотя в других хадисах от Абу аз-Зубайра ар-Раби‘у составляли компанию другие. И у ар-Раби‘а ибн Бадра есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и большинство его хадисов и риваятов от тех, от кого он их передает — таковы, что в них за ним никто не следует».
أنا الحسن بن الطيب البلخي ، ثنا قتيبة ، ثنا الربيع بن بدر ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن خديجة استأجرت النبي - صلى الله عليه وسلم - سفرتين إلى جرش كل سفرة بقلوص . وبإسناده ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه . وبإسناده ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة اغتسلا من إناء واحد . وبإسناده ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع . قال الشيخ : وهذه الأحاديث معروفة بالربيع بن بدر ؛ فحديث خديجة أغربها ينفرد به الربيع وغيره قد شورك الربيع فيها ، عن أبي الزبير وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В этом хадисе уединился Абу Камиль от Гундара и ошибся в нем, а за ним последовал ар-Раби‘ ибн Бадр — а он брошенный (матрук), — со слов Ибн Джурайджа. А правильным является: со слов Ибн Джурайджа со слов Сулаймана бин Мусы со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве мурсаль.
تفرد به أبو كامل ، عن غندر ، ووهم فيه عليه ، وتابعه الربيع بن بدر - وهو متروك - ، عن ابن جريج ، والصواب : عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел аль-Хаким его хадис в разделе «Аш-Шавахид», а когда Ма‘суд ас-Сиджи спросил его о нем, он сказал: «Он путает иснады, передает от надежных передатчиков перевернутые (маклуб) хадисы, а от слабых — вымышленные».
وخرج الحاكم حديثه في الشواهد ، ولما سأله مسعود السجزي عنه قال : يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба и его отец ‘Усман: «Слабый (да‘иф)».
وقال العجلي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبوه عثمان : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи, Я‘куб бин Суфьян и Ибн Хираш: «Брошенный (матрук)».
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи, Я‘куб бин Суфьян и Ибн Хираш: «Брошенный (матрук)».
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ад-Даракутни и аль-Азди: «Брошенный (матрук)».
وقال الدارقطني والأزدي : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ад-Даракутни и аль-Азди — согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи: «Брошенный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال الدارقطني والأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي - : متروك الحديث .
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба и его отец ‘Усман: «Слабый (да‘иф)».
وقال العجلي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبوه عثمان : ضعيف
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани: «Шаткиий в хадисе (вахи аль-хадис)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : واهي الحديث .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Шаткиий в хадисе (вахи аль-хадис)».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: ас-Са‘ди сказал: «Ар-Раби‘ ибн Бадр, которого называют ‘Уляйля ибн Бадр — шаткий в хадисе».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي الربيع بن بدر يقال له عليلة بن بدر واهي الحديث .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян аль-Фасави в своей истории «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Его хадисы не записываются». И сказал в другой раз: «Слабый, брошенный (матрук)».
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في تاريخه «تاريخه الكبير» : لا يكتب حديثه . وقال مرة أخرى : ضعيف متروك .
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказали ан-Насаи, Я‘куб бин Суфьян и Ибн Хираш: «Брошенный (матрук)».
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك .
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказали ан-Насаи, Я‘куб бин Суфьян и Ибн Хираш: «Брошенный (матрук)».
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от аль-А‘маша никто, кроме ар-Раби‘а ибн Бадра, а ар-Раби‘ слаб в хадисах (лин аль-хадис).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلا الربيع بن بدر والربيع لين الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых (джумлят ад-ду‘афа)».
وذكره أبو العرب والعقيلي في «جملة الضعفاء»
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказали ад-Даракутни и аль-Азди: «Брошенный (матрук)».
وقال الدارقطني والأزدي : متروك
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказали ад-Даракутни и аль-Азди — согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи: «Брошенный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال الدارقطني والأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي - : متروك الحديث .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказали ан-Насаи, Я‘куб бин Суфьян и Ибн Хираш: «Брошенный (матрук)».
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказали ан-Насаи, Я‘куб бин Суфьян и Ибн Хираш: «Брошенный (матрук)».
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли в «Сборнике слабых (джумлят ад-ду‘афа)».
وذكره أبو العرب والعقيلي في «جملة الضعفاء»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шаткий (вахин).
واه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Брошенный (матрук).
متروك
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
И когда аль-Ширази упомянул его в книге «Аль-Алкаб», он приписал его к куфийцам и упомянул от Ахмада ибн ‘Убайдаллаха аль-Гудаи, который сказал: передал нам ар-Раби‘ ибн Бадр аль-А‘раджи, сказавший: «Я вошел к аль-А‘машу, и он спросил меня: «Откуда ты?» Я ответил: «Из жителей Басры». Он спросил: «Знаешь ли ты человека, который передает от своего отца, от своего деда, от Абу Мусы в марфу‘-формате хадис: «Двое и более — это джама‘а»?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Кто он?» Я ответил: «Я». Он сказал: «Тогда расскажи мне, чтобы и я передал от тебя»».
ولما ذكره الشيرازي في كتاب « الألقاب » نسبه كوفيا ، وذكر عن أحمد بن عبيد الله الغدائي قال : ثنا الربيع بن بدر الأعرجي ، قال : دخلت على الأعمش فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من أهل البصرة . قال : تعرف رجلا يحدث : عن أبيه ، عن جده ، عن أبي موسى مرفوعا « اثنان فما فوقهما جماعة » ؟ قلت : نعم . قال : من هو ؟ قلت : أنا . قال : فحدثني حتى أحدثك
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его ослабил Кутайба».
وقال البخاري : ضعفه قتيبة .
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его ослабил Кутайба».
وقال البخاري : ضعفه قتيبة
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Ар-Раби‘ ибн Бадр, которого называют ‘Уляйля ибн Бадр ас-Са‘ди ат-Тамими, басрийский, его ослабил Кутайба». Передал нам аль-Джунайди, сказавший: передал нам аль-Бухари, сказавший: «Ар-Раби‘ ибн Бадр подобен этому».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ربيع بن بدر يقال له : عليلة بن بدر السعدي التميمي بصري ضعفه قتيبة . ثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري ، قال الربيع بن بدر مثله
Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайба? — 297 г.х.
И сказал Ибн аль-А‘раби: я слышал, как Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба говорил: «‘Уляйля — слабый».
وقال ابن الأعرابي : سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول : عليلة ضعيف .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

От него передавали · 35

показать все (35)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela