Нахшаль ибн Муджамма ад-Дабби
نهشل بن مجمع الضبي
Сведения
- Полное имя
- Нахшаль ибн Муджаммаنهشل بن مجمع
- Происхождение
- ад-Дабби, аль-Куфиالضبي , الكوفي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- نَهْشَلٍ الضَّبِّيِّ2
- نَهْشَلٍ1
- نَهْشَلُ بْنُ مُجَمِّعٍ1
- نَهْشَلُ بْنُ مُجَمِّعٍ الضَّبِّيُّ1
- نَهْشَلِ بْنِ مُجَمِّعٍ1
- نَهْشَلِ بْنِ مُجَمِّعٍ الضَّبِّيِّ1
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал Ибн аль-Мубарак от Суфьяна: «Сообщил мне Нахшал ибн Муджам‘, и он был угодным (мардый)».
قال ابن المبارك عن سفيان : أخبرني نهشل بن مجمع ، وكان مرضيا
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, нам передал ‘Али б. Исхак [ас-Самарканди] и Ну‘айм б. Хаммад, которые сказали: нам передал ‘Алладла [то есть] Ибн аль-Мубарак [сказавший]: передал нам Суфьян, сказавший: «Сообщил мне Нахшал ибн Муджам‘ ад-Дабби, и он был угодным (мардый)».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا علي بن إسحاق [ السمرقندي ] ، ونعيم بن حماد قالا ، نا عبد الله [ يعني ] ابن المبارك [ قال ] أنا سفيان قال : أخبرني نهشل بن مجمع الضبي ، وكان مرضيا
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак от Суфьяна ас-Саври: «Сообщил мне Нахшал ибн Муджам‘ ад-Дабби, и он был угодным (мардый)».
قال عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري : أخبرني نهشل بن مجمع الضبي ، وكان مرضيا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Нахшал — надёжный (сика), а Абу Галиба я не знаю».
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : نهشل ثقة ، ولا أعرف أبا غالب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр б. Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Яхью б. Ма‘ина спросили о хадисе Суфьяна от Нахшала от Абу Галиба, и он ответил: Нахшал ад-Дабби — надёжный (сика), а Абу Галиба я не знаю».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن حديث سفيان ، عن نهشل عن أبي غالب ، فقال : نهشل الضبي ثقة ، ولا أعرف أبا غالب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр б. Аби Хайсама: «Спросили Яхью б. Ма‘ина о хадисе Суфьяна от Нахшала от Абу Галиба, и он сказал: Нахшал ад-Дабби — надёжный (сика), а Абу Галиба я не знаю».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن حديث سفيان ، عن نهشل ، عن أبي غالب ، فقال : نهشل الضبي ثقة ، ولا أعرف أبا غالب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем, его хадисы записывают».
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Надёжный (сика)».
وقال أبو داود : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Нахшале ибн Муджам‘е аль-Куфи, и он ответил: «Нет в нём проблем, его хадисы записывают»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن نهشل بن مجمع الكوفي فقال : لا بأس به يكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем, его хадисы записывают».
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Давуда о Нахшале ад-Дабби, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن نهشل الضبي ، فقال : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб б. Суфьян: «Нет в нём проблем».
وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб б. Суфьян: «Куфиец, нет в нём проблем».
وقال يعقوب بن سفيان : كوفي ، لا بأس به .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Абу Хафс ибн Шахин в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات»
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)