Передатчики · #10260

Дирар ибн Сурад ат-Тайми

ضرار بن صرد التيمي

ум. 229 г.х.10-е поколение (десятое)Куфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 65 · маукуф 4 · макту‘ 0 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), у него есть заблуждения и ошибки, обвинялся в шиизме. Был знатоком обязательных долей наследства (фараид)

صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع . وكان عارفا بالفرائض

Сведения

Полное имя: Дирар ибн Сурадضرار بن صرد
Кунья: Абу Ну‘аймأبو نعيم
Происхождение: ат-Тайми, ат-Таххан, аль-Куфиالتيمي , الطحان , الكوفي

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ34
أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ16
ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ أَبُو نُعَيْمٍ8
أَبُو نُعَيْمٍ : ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ1
أَبُو نُعَيْمٍ الطَّحَّانُ1
أَبُو نُعَيْمٍ صُرَادُ بْنُ صُرَدٍ1
أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ الطَّحَّانُ1
أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ الْكُوفِيُّ الطَّحَّانُ1
أَبُو نُعَيْمِ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ1
ضِرَارٌ1
ضِرَارُ بْنُ1
ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ( أَبُو نُعَيْمٍ ) الطَّحَّانُ1
ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ أَبُو نُعَيْمٍ الطَّحَّانُ1
ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ1

Мнения имамов · 36

все (36)похвала (0)порицание (22)смешанное (6)сведения (8)◈ только имамы (22)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — смешанное 5 · порицание 10 · сведения 7

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хусайнджани: Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «В Куфе лжеца двое: Абу Ну‘айм ан-Нахшали и Абу Ну‘айм Дирар ибн Сурд».
قال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хусайнджани: Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «В Куфе лжеца двое: Абу Ну‘айм ан-Нахшали и Абу Ну‘айм Дирар ибн Сурд».
قال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Истигна»: «Его объявил лжецом Яхья ибн Ма‘ин из-за хадиса Анаса о достоинстве некоторых сподвижников».
وقال أبو عمر بن عبد البر في " الاستغناء " : كذبه يحيى بن معين لحديث أنس في فضيلة بعض الصحابة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хусайнджани, сказавший: Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «В Куфе лжеца двое: Абу Ну‘айм ан-Нахшали и Абу Ну‘айм Дирар ибн Сурд».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), знаток Корана и науки о наследстве (фараид), его хадисы записывают, но на них не опираются в качестве довода. Он передал хадис от Му’атрима, от его отца, от аль-Хасана, от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о достоинстве некоторых сподвижников, который отвергают знатоки хадисов».
وقال أبو حاتم : صدوق ، صاحب قرآن وفرائض ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), на него не опираются как на довод».
وقال : أبو حاتم : صدوق لا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман: Я слышал, как мой отец говорил: «Дирар ибн Сурд ат-Тайми — знаток Корана и науки о наследстве, правдивый (садук), его хадисы записывают, но на них не опираются как на довод. Он передал хадис от Му’атрима, от его отца, от аль-Хасана, от Анаса, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — о достоинстве некоторых сподвижников, который отвергают знатоки хадисов».
ثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ضرار بن صرد التيمي صاحب قرآن وفرائض ، صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به . روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي ( 351 م 3 ) - صلى الله عليه وسلم - في فضيلة لبعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали аль-Бухари и ан-Насаи: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в другом месте: «Не надежен (лейса би-сика)».
وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали аль-Бухари и ан-Насаи: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в один из разцев: «Не надежен».
وقال النسائي مرة : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Дирар ибн Сурд Абу Ну‘айм аль-Куфи — его хадисы отвергнуты». Это сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи.
سمعت ابن حماد يقول : ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي متروك الحديث ، قاله أبو عبد الرحمن النسائي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был правоведом, знающим науку о наследстве, однако он передает перевернутые хадисы (маклюбат) от надежных передатчиков, так что когда их слышал слушатель, он свидетельствовал против него в его ослаблении и порочащих недостатках».
وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был правоведом, знающим науку о наследстве, однако он передает перевернутые хадисы (маклюбат) от надежных передатчиков, так что когда их слышал тот, кто поверхностно знаком с хадисами, он свидетельствовал против него в ослаблении и порочащих недостатках».
وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Этот Дирар ибн Сурд из числа известных в Куфе лиц, у него много хадисов, и он из тех, кого относят к шиизму в Куфе».
وقال أبو أحمد بن عدي : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из числа известных в Куфе лиц, у него много хадисов, и он из тех, кого относят к шиизму в Куфе».
وقال ابن عدي : هو من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот Дирар ибн Сурд из числа известных в Куфе лиц, у него много хадисов, и он находится в числе тех, кого относят к шиизму в Куфе».
قال الشيخ : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو في جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел хаким его хадис в своем «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه "
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали аль-Бухари и ан-Насаи: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Ибн Кани‘: «Куфиец, слабый», и Ибн Кани‘ добавил: «и увлекается шиизмом».
وقال أبو الحسن الدارقطني ، وابن قانع : كوفي ضعيف ، زاد ابن قانع : ويتشيع .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Я говорю: И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)».
قلت : وقال الساجي : عنده مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы».
وقال الساجي : عنده مناكير
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков («Джумля ад-дуафа»).
ذكره أبو العرب ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Слабый, увлекается шиизмом».
وقال ابن قانع : ضعيف يتشيع
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказали Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Ибн Кани‘: «Куфиец, слабый», и Ибн Кани‘ добавил: «и увлекается шиизмом».
وقال أبو الحسن الدارقطني ، وابن قانع : كوفي ضعيف ، زاد ابن قانع : ويتشيع .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не силен по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не силен по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков («Джумля ад-дуафа»).
ذكره أبو العرب ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он был ревностно поклоняющимся.
وكان متعبدا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его.
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), у него есть иллюзии и ошибки, обвинялся в шиизме. И он был знатоком обязательных долей наследства (фараид).
صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع . وكان عارفا بالفرائض
Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Каббани? — 289 г.х.
И сказал аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Каббани: «Его оставили».
وقال الحسين بن محمد بن زياد القباني : تركوه .
Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Каббани? — 289 г.х.
И сказал Хусейн ибн Мухаммад аль-Каббаби: «Его оставили».
وقال حسين بن محمد القبابي : تركوه
‘Абдуль-‘Азиз ибн Махмуд аль-Джанабази524 — 611 г.х.
И сказал Абу Мухаммад ибн аль-Ахдар в «Машайх аль-Багави»: «Не силен».
وقال أبو محمد بن الأخضر في " مشيخة البغوي " : ليس بالقوي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 22

От него передавали · 18

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela