Передатчики · #1758

Халид ибн Махляд аль-Кутавани

خالد بن مخلد القطواني

ум. 214 г.х.Из старших 10-го поколения

436

Хадисы передатчика · марфу‘ 388 · маукуф 40 · макту‘ 8 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), проявляет шиизм, и у него есть уединенные (афрад) предания.

صدوق يتشيع ، وله أفراد.

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Дауд: «Правдивый (садук), проявляет шиизм». И сказал Ахмад и другие: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».

قال أبو داود : صدوق يتشيع ، وقال أحمد ، وغيره : له مناكير.

Сведения

Полное имя: Халид ибн Махлядخالد بن مخلد
Кунья: Абу аль-Хайсам.أبو الهيثم.
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Катвани, аль-Баджали их вольноотпущенник, аль-Куфи.الحافظ ، القطواني ، البجلي مولاهم ، الكوفي.
Родственные связи: Вольноотпущенник баджайцев.مولى بجيلة.

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ366
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ29
خَالِدٌ12
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ9
خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ3
خَالِدُ بْنُ2
وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ2
خَالدُ بْنُ مَخْلَدٍ1
خَالِدٌ - وَهُوَ ابْنُ مَخْلَدٍ1
خَالِدٌ - وَهُوَ ابْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ1
خَالِدٌ - يَعْنِي : ابْنَ مَخْلَدٍ -1
خَالِدٌ - يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ -1
خَالِدٌ ، يَعْنِي: ابْنَ مَخْلَدٍ1
خَالِدٌ بْنُ مَخْلَدٍ1
خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ1
خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيَّ1
خَالِدُ بْنُ الْقَطَوَانِيِّ1
خَالِدُ بْنُ مَخْلَد1
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، - وَهُوَ الْقَطَوَانِيُّ -1
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، هُوَ الْقَطَوَانِيُّ1
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقُطُونِيُّ1
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ يَعْنِي الْقَطَوَانِيُّ1
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ.1
خَلَفِ بْنِ مَخْلَدٍ1

Мнения имамов · 30

все (30)похвала (14)порицание (8)смешанное (3)сведения (5)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 12 · смешанное 2 · порицание 5 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхйи бин Му‘ина: «Нет в нем проблем (ма биhi ба‘с)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ما به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Му‘ина: «Нет в нем проблем (ма биhi ба‘с)».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ما به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Я‘куб бин Исхак аль-Херави из того, что он написал мне, сказал: передал нам ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими, сказал: я спросил Яхью бин Му‘ина о Халиде бин Махляде аль-Катвани, и он сказал: «Нет в нем проблем (ма биhi ба‘с)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن خالد بن مخلد القطواني فقال : ما به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : له أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : له أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах: я спросил моего отца о Халиде бин Махляде, и он сказал: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».
وثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سألت أبي عن خالد بن مخلد فقال : له أحاديث مناكير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль из того, что он написал мне, сказал: я спросил моего отца о Халиде бин Махляде, и он сказал: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن خالد بن مخلد فقال : له أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Правдивый (садук), проявляет шиизм. И сказал Ахмад и другие: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы».
صدوق يتشيع ، وقال أحمد ، وغيره : له مناكير
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), в нем есть немного шиизма, и он был передатчиком множества хадисов (касир аль-хадис)».
وقال العجلي : ثقة ، فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: Абу Дауда спросили о нем, и он сказал: «Правдивый (садук), но он проявляет шиизм».
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عنه فقال : صدوق ولكنه يتشيع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Правдивый (садук), но он проявляет шиизм».
وقال الآجري ، عن أبي داود : صدوق ولكنه يتشيع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И передал Абу аль-Валид аль-Баджи в «Риджаль аль-Бухари» со слов Абу Хатима, что он сказал: «У Халида бин Махляда есть отвергнутые (манакир) хадисы, и его хадисы записываются».
وحكى أبو الوليد الباجي في " رجال البخاري " عن أبي حاتم : أنه قال : لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ، ويكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Хадисы Халида бин Махляда записываются».
سمعت أبي يقول : خالد بن مخلد يكتب حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он не любил, когда его называли аль-Катвани».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يكره أن يقال له : القطواني
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он из числа передавших много хадисов среди куфийских мухаддисов, и он у меня, если пожелает Аллах, не имеет проблем (ла ба‘с биhi)».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو من المكثرين في محدثي الكوفة ، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из числа передавших много хадисов, и он у меня, если пожелает Аллах, не имеет проблем (ла ба‘с биhi)».
وقال ابن عدي : هو من المكثرين ، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади после того, как привел ему хадисы: «Я не нашел в его хадисах ничего более отвергнутого, чем то, что я упомянул, и возможно, это произошло по ошибке с его стороны или из-за его памяти».
وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث : لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ، ولعلها توهما منه ، أو حملا على حفظه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И в «аль-Мизан» аз-Захаби сказал, что Абу Ахмад сказал: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».
وفي " الميزان " للذهبي قال أبو أحمد : يكتب حديثه ولا يحتج به
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Был сшиитом, отвергнутым в хадисах в крайнем шиизме, и от него записывали по причине необходимости».
وقال ابن سعد : كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا ، وكتبوا عنه للضرورة
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
И сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал ‘Усман бин Абу Шейба: он — надёжный (сика), правдивый (садук)».
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : هو ثقة صدوق
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Был открыто сквернословящим по причине своего дурного мазхаба».
وقال الجوزجاني : كان شتاما معلنا لسوء مذهبه
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих бин Мухаммад Джазара: «Надёжный (сика) в хадисах, за исключением того, что он обвинялся в чрезмерности (глюв)».
وقال صالح بن محمد جزرة : ثقة في الحديث إلا أنه كان متهما بالغلو
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его ас-Саджи и аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره الساجي والعقيلي في " الضعفاء "
аль-Азди? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди: «В его хадисах есть некоторые отвергнутые (манакир), а он у нас в числе правдивых».
وقال الأزدي : في حديثه بعض المناكير ، وهو عندنا في عداد أهل الصدق
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи и аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره الساجي والعقيلي في " الضعفاء "
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), проявляет шиизм, и у него есть уединенные (афрад) предания.
صدوق يتشيع، وله أفراد،
Мухаммад ибн Абу ‘Аттаб аль-А‘ин196 — 240 г.х.
И сказал аль-А‘йн: я сказал ему: «У тебя есть хадисы о достоинствах сподвижников?» Он ответил: «Скажи: о пороках или о перстнях» — то есть с буквой «са» (мусалласа), а не с «нун».
وقال الأعين : قلت له : عندك أحاديث في مناقب الصحابة؟ قال : قل : في المثالب أو المثاقب يعني بالمثلثة لا بالنون

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 55

показать все (55)

От него передавали · 51

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (51)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela