Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И он также сказал: «Бывало, Суфьян ас-Саври скрывал его имя под куньей и говорил: «Мужчина от аш-Ша‘би», а иногда давал ему кунью и говорил: «Абу Сахль от аш-Ша‘би», чтобы его не распознали».
وقال أيضا : كان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول : رجل عن الشعبي ، وربما كناه ، يقول أبو سهل عن الشعبي كي لا يفطن به .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Он сказал: «Бывало, Суфьян ас-Саври скрывал его имя под куньей и говорил: «Мужчина от аш-Ша‘би», а иногда давал ему кунью и говорил: «Абу Сахль от аш-Ша‘би», дабы не распознали его».
قال : وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول : رجل عن الشعبي ، وربما كناه يقول : أبو سهل عن الشعبي كيلا يفطن به .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Бывало, ас-Саври скрывал его имя под куньей и говорил: «Мужчина от аш-Ша‘би», а иногда давал ему кунью и говорил: «Абу Сахль от аш-Ша‘би», дабы не распознали его».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : كان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول : رجل عن الشعبي ، وربما كناه يقول : أبو سهل عن الشعبي ، لكيلا يفطن له
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ну‘айм ибн Хаммад: «Я видел, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Отбрось хадисы Мухаммада ибн Салима»».
وقال نعيم بن حماد : رأيت ابن المبارك يقول : اطرح حديث محمد بن سالم
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Хасан ибн ‘Иса со слов Ибн аль-Мубарака: «Оставили передачу хадисов от Мухаммада ибн Салима, ас-Сарри ибн Исма‘иля и ‘Убайды».
وقال الحسن بن عيسى ، عن ابن المبارك : محمد بن سالم ، والسري بن إسماعيل ، وعبيدة ترك الحديث عنهم
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В его отношении есть критика (ятакалламуна фихи), Ибн аль-Мубарак запрещал передавать от него».
وقال البخاري : يتكلمون فيه ، كان ابن المبارك ينهى عنه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ну‘айм ибн Хаммад со слов Ибн аль-Мубарака: «Отбрось хадисы Мухаммада ибн Салима».
وقال نعيم بن حماد ، عن ابن المبارك : اطرح حديث محمد بن سالم
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Хасан ибн ‘Иса со слов Ибн аль-Мубарака: «Мухаммад ибн Салим, ас-Сарри ибн Исма‘ил и ‘Убайда — оставлено хадисоведение от них».
وقال الحسن بن عيسى ، عن ابن المبارك : محمد بن سالم ، والسري بن إسماعيل ، وعبيدة ، ترك الحديث عنهم
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Наср ибн Хассан аль-Марвази, передал нам Гундар Ахмад бин Адам, передал нам аль-Хасан ибн ‘Иса, сказавший: «Я спросил Ибн аль-Мубарака, сказав: «Я хочу записать всё знание Джарира». Он ответил: «Не записывай хадисы ‘Убайды, ас-Сарри ибн Исма‘иля и Мухаммада ибн Салима»».
حدثنا محمد بن يحيى بن نصر بن حسان المروزي ، ثنا غندر أحمد بن آدم ، ثنا الحسن بن عيسى قال : سألت ابن المبارك قلت : أريد أن أكتب علم جرير كله قال : لا تكتب حديث عبيدة ، والسري بن إسماعيل ، ومحمد بن سالم .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад, передал нам Хасан ибн ‘Иса, сказавший: «Ибн аль-Мубарак оставил Мухаммада ибн Салима, ‘Убайду ибн Му‘аτиба и ас-Сарри ибн Исма‘иля».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا حسن بن عيسى قال : ترك ابن المبارك محمد بن سالم ، وعبيدة بن معتب ، والسري بن إسماعيل .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: «И рассказал мне Наср бин Марзук: я слышал, как Ну‘айм бин Хаммад говорил: «Ибн аль-Мубарак был придирчив в хадисах, и когда доходил до хадиса Мухаммада ибн Салима, то говорил: «Зачеркните его, зачеркните его»».
حدثنا ابن حماد قال : وحدثني نصر بن مرزوق ، سمعت نعيم بن حماد قال : كان ابن المبارك متحوزا في الحديث ، فإذا مر بحديث محمد بن سالم قال : اضربوا عليه اضربوا عليه .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, передал нам аль-Хасан ибн ‘Иса, сказавший: «Ибн аль-Мубарак запретил мне записывать от Джарира хадис Мухаммада ибн Салима, а ас-Саври говаривал: «Абу Сахль», а порой говорил: «Мужчина от аш-Ша‘би» — это слепой куфиец».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا الحسن بن عيسى قال : نهاني ابن المبارك أن أكتب عن جرير حديث محمد بن سالم ، وكان الثوري يقول : أبو سهل ، وربما قال : رجل عن الشعبي هو الأعمى الكوفي .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Мухаммад ибн Салим Абу Сахль аль-Куфи от аш-Ша‘би, ас-Саври передавал от него и говорил: «Абу Сахль», а иногда говорил: «От мужчины от аш-Ша‘би», в его отношении есть критика, Ибн аль-Мубарак запрещал передавать от него».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن سالم أبو سهل الكوفي عن الشعبي كان الثوري يروي عنه فيقول : أبو سهل ، وربما قال : عن رجل عن الشعبي ، يتكلمون فيه ، كان ابن المبارك ينهى عنه .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, передал нам Ну‘айм ибн Хаммад, сказавший: «Я видел, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Отбрось хадисы Мухаммада ибн Салима»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا نعيم بن حماد قال : رأيت ابن المبارك يقول : اطرح حديث محمد بن سالم
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хасан, передал нам Хафс ибн Мудрик бин ‘Умайр аль-Хауляни, передал нам Хамид бин Яхья, я слышал, как Суфьян бин ‘Уйейна говорил: «Аль-Аджалях был более сохранным в памяти (хафиз), чем Мухаммад ибн Салим».
حدثنا أحمد بن علي بن الحسن ، ثنا حفص بن مدرك بن عمير الخولاني ، ثنا حامد بن يحيى ، سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان الأجلح أحفظ من محمد بن سالم .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я не слышал, чтобы ни Яхья, ни ‘Абд ар-Рахман передавали хадисы от Суфьяна со слов Мухаммада ибн Салима».
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان ، عن محمد بن سالم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд со слов ‘Амра ибн ‘Али: «Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди не передавали хадисы от Мухаммада ибн Салима».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد ، عن عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان ، عن محمد بن سالم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Абу Муса: «Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали от него что-либо». И подобное этому сказал ‘Амр ибн ‘Али.
وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء . وكذا قال عمرو بن علي نحوه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Али ибн Исхак ибн Рида, сообщил нам Мухаммад ибн Язид аль-Мустамли, сказавший: передал нам Исхак ибн Хаким, сказавший: «Сказал Яхья аль-Каттан: «Что же касается Мухаммада ибн Салима, то он — ничто (лейса би-шайъ)»».
حدثنا علي بن إسحاق بن رداء ، أخبرنا محمد بن يزيد المستملي قال : ثنا إسحاق بن حكيم قال : قال يحيى القطان : وأما محمد بن سالم فليس بشيء .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам Закария ас-Саджи, я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абд ар-Рахман передавали что-либо от Суфьяна со слов Мухаммада ибн Салима».
حدثنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا ، عن سفيان ، عن محمد بن سالم بشيء قط .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Мухаммада ибн Салима».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن سالم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказавший: «Я слышал, как Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али говорил: «Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди не передавали хадисы от Мухаммада ибн Салима»».
نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول : كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن محمد بن سالم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама: «Я видел, как Яхья ибн Ма‘ин диктовал кому-то из своих родственников вопросы о долевом наследстве (аль-фараид) со слов Язида ибн Харуна от Мухаммада ибн Салима, и я спросил его: «О Абу Закария, ты выделил его этим?» На что он ответил: «Оставь его, ибо он ничего не смыслит»». Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «По моему мнению, это значит, что в вопросах наследства его положение лучше, поскольку Мухаммад ибн Салим был знатоком долевого наследства (фарид)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : رأيت يحيى بن معين يملي على قرابة له الفرائض ، عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن سالم ، فقلت له : يا أبا زكريا أخصصته بهذا ؟ فقال : دعه فإنه لا يدري . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأن محمد بن سالم كان فارضا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов Ибн Абу Хайсамы: «Я видел, как Ибн Ма‘ин диктовал кому-то из своих родственников вопросы по наследству со слов Язида ибн Харуна от Мухаммада ибн Салима, и я спросил его: «О Абу Закария, ты выделил его этим?» На что он ответил: «Оставь его, ибо он ничего не смыслит»».
وقال ابن أبي حاتم ، عن ابن أبي خيثمة : رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض ، عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن سالم ، فقلت له : يا أبا زكريا أخصصته بهذا ؟ فقال : دعه ، فإنه لا يدري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас и Му‘авия со слов Яхьи: «Мухаммад ибн Салим — слабый».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ومعاوية ، عن يحيى قال : محمد بن سالم ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад ибн Салим — слабый». Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я видел, как Яхья ибн Ма‘ин диктовал кому-то из родственников вопросы по наследству со слов Язида ибн Харуна от Мухаммада ибн Салима, и я спросил его: «О Абу Закария, ты выделил его этим?» Он ответил: «Оставь его, ибо он ничего не смыслит»». Абу Мухаммад сказал: «По моему разумению, это значит, что в вопросах наследства его положение лучше, так как Мухаммад ибн Салим был знатоком долевого наследства (фарид)».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن سالم ضعيف . نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : رأيت يحيى بن معين يملي على قرابة له الفرائض ، عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن سالم فقلت له : يا أبا زكريا أخصصته بهذا ؟ قال : دعه فإنه لا يدري ، قال أبو محمد : معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأن محمد بن سالم كان فارضا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али: «Я не передаю хадисы от него».
وقال علي : أنا لا أحدث عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В его отношении есть критика, Ибн аль-Мубарак запрещал передавать от него». И сказал ‘Али: «Я не передаю хадисы от него».
وقال البخاري : يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه ، وقال علي : أنا لا أحدث عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: «Передал нам Исма‘ил ибн Исхак со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я не передаю хадисы от Мухаммада ибн Салима»».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني قال : أنا لا أحدث عن محمد بن سالم .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он передает вопросы наследства со слов аш-Ша‘би». Ахмад счёл отвергаемыми переданные им хадисы и сказал: «Они вымышленные».
وقال الساجي : يروي الفرائض عن الشعبي ، أنكر أحمد أحاديث رواها ، وقال : هي موضوعة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, сказавшего: «Мухаммад ибн Салим Абу Сахль подобен матруку (оставленному хадисоведами)».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمد بن سالم أبو سهل شبه المتروك .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб аль-Гази: «Передал нам ‘Амр ибн ‘Али, что Мухаммад ибн Салим — слабый в хадисах, матрук. Ему задали вопрос: «А как насчет книги о наследстве от Мухаммада ибн Салима?» Он ответил: «Она ничего не стоит»».
وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي : حدثنا عمرو بن علي : أن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك . قيل له : فكتاب الفرائض عن محمد بن سالم ؟ قال : ليس يساوي شيئا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб аль-Гази: «Передал нам ‘Амр ибн ‘Али, что Мухаммад ибн Салим — слабый в хадисах, матрук. Ему задали вопрос: «А как насчет книги «аль-Фараид» от Мухаммада ибн Салима?» Он ответил: «Она ничего не стоит»».
وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي : حدثنا عمرو بن علي ، أن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك . قيل له : وكتاب " الفرائض " عن محمد بن سالم ؟ قال : ليس يساوي شيئا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «А Мухаммад ибн Салим — сподвижник аш-Ша‘би, слабый в хадисах, матрук, а его разделы наследства ничего не стоят».
وقال عمرو بن علي : ومحمد بن سالم صاحب الشعبي ضعيف الحديث ، متروك الحديث ، وفرائضه لا تساوي شيئا .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, что Мухаммад ибн Салим — слабый в хадисах, матрук. Ему задали вопрос: «А как насчет книги о наследстве от Мухаммада ибн Салима?» Он ответил: «Она ничего не стоит».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك ، قيل له : فكتاب الفرائض ، عن محمد بن سالم ؟ قال : ليس يسوى شيئا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), подобен ‘Убайде ад-Дабби и даже слабее, близок к матруку».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي ، وأضعف ، يشبه المتروك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, подобен ‘Убайде ад-Дабби и слабее, близок к матруку».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн Салиме, и он сказал: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, подобен ‘Убайде ад-Дабби и слабее, близок к матруку»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن سالم فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف شبه المتروك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И я рассказал моему отцу хадис ‘Усмана со слов Джарира, и он решительно отверг его. И бывало так, что мой отец не передавал нам хадисы от Мухаммада ибн Салима из-за его слабости по его мнению и из-за отвергаемости его хадисов.
فحدثت أبي بحديث عثمان ، عن جرير ، فأنكره جدا ، وكان أبي لا يحدثنا عن محمد بن سالم لضعفه عنده ، وإنكاره لحديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лейса би-сика), и не записываются его хадисы».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным, и не записываются его хадисы».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Почти матрук», а ан-Насаи сказал: «Его хадисы не записываются».
قال أبو حاتم : شبه متروك ، وقال النسائي : لا يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть книга по наследству, которая приписывается ему как его собственное сочинение, и слабость его передач очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : له كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه ، والضعف بين على روايته
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть книга «аль-Фараид», приписываемая ему из его сочинений, и слабость его передач очевидна».
وقال ابن عدي : له كتاب " الفرائض " ينسب إليه من تصنيفه ، والضعف على رواياته بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этого не передает никто, кроме Мухаммада ибн Салима со слов аш-Ша‘би, и это не является маhфузом (сохранным), а Кайс ибн ар-Раби‘ передает это от него.
وهذا لا يرويه غير محمد بن سالم عن الشعبي وليس بالمحفوظ ، وقيس بن الربيع يرويه عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Абу Исхака с таким иснадом, кроме Мухаммада ибн Салима».
قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن سالم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Мухаммада ибн Салима есть иные хадисы, помимо тех, что я упомянул, и у него есть книга по наследству, приписываемая ему из его сочинений, и слабость в его передачах очевидна.
ولمحمد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وله كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على روايته بين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис (оставленный передатчик)».
وقال الدارقطني : متروك الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым, передавал много хадисов».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا كثير الحديث
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не внёс в разделы наследства ни единой буквы от Мухаммада ибн Салима», словно ослабляя его. И сказал: «Ибн Абу Лейла в отношении передач от аш-Ша‘би мне любимее его»».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت أبي يقول : لم أدخل في الفرائض ، عن محمد بن سالم حرفا واحدا ، كأنه يضعفه ، وقال : ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я ничего не внёс в вопросы наследства от Мухаммада ибн Салима», словно ослабляя его. И сказал: «Ибн Абу Лейла в передачах от аш-Ша‘би мне любимее его»».
وقال ابن أبي خيثمة : سمعت أبي يقول : لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئا كأنه يضعفه ، وقال : ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не внёс в разделы наследства ни единой буквы от Мухаммада ибн Салима», словно ослабляя его. И сказал: «Ибн Абу Лейла в передачах от аш-Ша‘би мне любимее его»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : لم أدخل في الفرائض ، عن محمد ابن سالم حرفا واحدا ، كأنه يضعفه ، وقال : ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Ненадёжный (гайр сика)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Ненадёжный».
وقال الجوزجاني : غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: Мухаммад ибн Салим Абу Сахль — ненадёжный».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي محمد بن سالم أبو سهل غير ثقة .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передал никто, кроме Мухаммада ибн Салима, и он не был поддержан в этом (лам ютаба‘ ‘алейхи), а этот Мухаммад ибн Салим — лен аль-хадис (мягкий в хадисах).
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه إلا محمد بن سالم ولم يتابع عليه، ومحمد بن سالم هذا فهو لين الحديث
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим: «По моему мнению, это значит, что в вопросах наследства его положение лучше, поскольку он был знатоком долевого наследства».
قال ابن أبي حاتم : معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأنه كان فارضا
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Передал это только Мухаммад ибн Салим и Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-‘Арзами со слов ‘Ата, и оба они — слабые.
تفرد به محمد بن سالم ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء ، وهما ضعيفان .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И Мухаммад ибн Салим не является тем, чьи хадисы принимаются как довод (гайр мухтадж бихи).
ومحمد بن سالم غير محتج به
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Достоверная передача об этом от Зайда ибн Сабита — это то, что уже прошло. А эту передачу единолично приводит Мухаммад ибн Салим, и он не является сильным (би-ль-кавий). Аш-Ша‘би и Ибрахим ан-Наха‘и лучше осведомлены о мазхабе ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда — даже если они не застали его — чем передача Абу Кайса аль-Ауди, хотя она и является муссыль (непрерывной с иснадом до сподвижника), однако у передачи Абу Кайса есть подтверждающий свидетель (шахид), так что вполне возможно, что он говорил это, а затем вернулся к тому, что утвердилось у аш-Ша‘би и ан-Наха‘и из его мазхаба, а Аллах знает лучше, как было передано от ‘Умара ибн аль-Хаттаба — да будет доволен им Аллах.
الرواية الصحيحة في هذا عن زيد بن ثابت ما مضى . وهذه الرواية ينفرد بها محمد بن سالم وليس بالقوي . والشعبي وإبراهيم النخعي أعلم بمذهب عبد الله بن مسعود - وإن لم يرياه - من رواية أبي قيس الأودي ، وإن كانت موصولة ، إلا أن لرواية أبي قيس شاهدا ، فيحتمل أنه كان يقول ذلك ثم رجع عنه إلى ما تقرر عند الشعبي والنخعي من مذهبه ، والله أعلم كما روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Слабый, не радуются его хадисам».
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف لا يفرح بحديثه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Муджалид ибн Са‘ид? — 144 г.х.
Рассказал нам ас-Саджи, рассказал мне Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман бин Салих аль-Азди, передал нам мой отец, сказав: передал нам Абу Малик аль-Джанби, который сказал: Сказал Муджалид: «Что это за Мухаммад, слепой?» Я спросил: «Благочестивый?» Он ответил: «Какой он порицаемый! Бывало, он заходил к аш-Ша‘би и задавал ему вопросы прямо в бане».
حدثنا الساجي ، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا أبي قال : ثنا أبو مالك الجنبي قال : قال مجالد : ما فعل محمد ذاك الأعمى ؟ قلت : صالح ؟ قال : ما أنكره ربما دخل على الشعبي يسائله في الحمام .
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Хафс бин Гияс ослаблял его, он говорил: «Это всего лишь тетради его брата», и ослаблял его».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان حفص بن غياث يضعفه ، كان يقول : إنما هذه كتب أخيه ويضعفه
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
И сказал ‘Умар ибн Хафс ибн Гияс: «Мой отец оставил хадисы Мухаммада ибн Салима».
وقال عمر بن حفص بن غياث : ترك أبي حديث محمد بن سالم
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу аль-Хавари: «Я слышал, как Хафс ибн Гияс говорил: «Хадисы Мухаммада ибн Салима не стоят и зелени (овощей)»».
وقال أحمد بن أبي الحواري : سمعت حفص بن غياث يقول : لا تسوى أحاديث محمد بن سالم البقل
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Хафс ибн Гияс говаривал: «Это всего лишь тетради его брата», и ослаблял его».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان حفص بن غياث يقول : إنما هذه كتب أخيه ، ويضعفه
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
И сказал ‘Умар ибн Хафс ибн Гияс: «Мой отец оставил его хадисы».
وقال عمر بن حفص بن غياث : ترك أبي حديثه
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
И сказал Ибн Абу аль-Хавари: «Я слышал, как Хафс ибн Гияс говорил: «Его хадисы не стоят и зелени»».
وقال ابن أبي الحواري : سمعت حفص بن غياث يقول : لا تساوي أحاديثه البقل
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: «Рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хафс ибн Гияс ослаблял Абу Сахля Мухаммада ибн Салима и говорил: «Это всего лишь тетради его брата»»».
حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان حفص بن غياث يضعف أبا سهل محمد بن سالم ، وكان يقول : إنما هذه كتب أخيه .
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, передал нам Ахмад ибн Абу аль-Хавари, сказавший: «Я слышал, как Хафс ибн Гияс говорил: «Хадисы Мухаммада ибн Салима не стоят и ничтожного (?) нкл», передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Исма‘ил ибн ‘Абдаллах ибн Мас‘уд аль-Исфахани, сказавший: «Я слышал, как ‘Умар ибн Хафс ибн Гияс говорил: «Мой отец оставил хадисы Мухаммада ибн Салима»».
، نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت حفص بن غياث يقول : لا تسوى أحاديث محمد بن سالم النقل ، نا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود الأصفهاني قال : سمعت عمر بن حفص بن غياث يقول : ترك أبي حديث محمد بن سالم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 25

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela