Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Абу Ахмада аз-Зубайри: «Рассказал мне шейх из Куфы по имени Яхья бин ‘Али, который был сотрапезником Суфьяна ас-Саури, и сказал: «Мы сиживали у Суфьяна, и Салим ибн Абу Хафса сиживал у Суфьяна. Салим первым делом всегда упоминал достоинства Абу Бакра и ‘Умара, а затем переходил к достоинствам ‘Али. И когда он переходил к достоинствам Абу Бакра и ‘Умара, Суфьян говорил: «Остерегайтесь его, ибо он добивается своего»»».
وقال علي ابن المديني ، عن أبي أحمد الزبيري : حدثني شيخ بالكوفة يقال له : يحيى بن علي - وكان جليسا لسفيان الثوري - قال : كنا نجالس سفيان ، وكان سالم بن أبي حفصة يجالس سفيان ، فكان سالم أول شيء يذكر فضائل أبي بكر وعمر ، ثم يأخذ في مناقب علي ، فكان إذا أخذ في مناقب أبي بكر وعمر يقول سفيان : احذروه فإنه يريد ما يريد
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах, чрезмерно увлекается шиизмом». Передавали от него ас-Саури и Ибн ‘Ухайне. И сказал в другом месте: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Салима ибн Абу Хафсы». И я слышал, как Яхья однажды говорил: «Рассказал нам Суфьян, сказавший: рассказал нам Абу Юнус со слов Мунзира ат-Саури». И некий человек из числа наших товарищей спросил его: «Это Салим ибн Абу Хафса?» Он ответил: «Нет». Тот сказал: «Напротив, передал нам Суфьян ибн ‘Ухайна этот хадис и сказал: «Рассказал нам Салим ибн Абу Хафса Абу Юнус»».
قال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يفرط في التشيع ، حدث عنه الثوري وابن عيينة . وقال في موضع آخر : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم بن أبي حفصة . وسمعت يحيى يوما يقول : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا أبو يونس ، عن منذر الثوري . فقال له رجل من أصحابنا : هذا سالم بن أبي حفصة ؟ فقال : لا . فقال : بلى ، حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث ، فقال : حدثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал в другом месте: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Салима». И я слышал, как Яхья однажды говорил: «Рассказал нам Суфьян, рассказал нам Абу Юнус со слов Мунзира ат-Саури». И некий человек из числа наших товарищей спросил его: «Это Салим ибн Абу Хафса?» Тот ответил: «Нет». Тот сказал: «Напротив, передал нам Суфьян ибн ‘Ухайна этот хадис», и сказал: «Рассказал нам Салим ибн Абу Хафса Абу Юнус»
وقال في موضع آخر : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم . وسمعت يحيى يوما يقول : حدثنا سفيان ، حدثنا أبو يونس ، عن منذر الثوري . فقال له رجل من أصحابنا : هذا سالم بن أبي حفصة ؟ فقال : لا . فقال : بلى ، حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث . فقال : حدثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри: «Сообщил нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Салима ибн Абу Хафсы»».
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم بن أبي حفصة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Мухаммад ибн Ибрахим, сообщил нам ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи, сказавший: «Яхья ибн Са‘ид и ‘Абдуррахман ибн Махди не передавали хадисы от Салима ибн Абу Хафсы».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن سالم بن أبي حفصة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Исхак бин Мансур, Ахмад бин Са‘д бин Абу Марьям и ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : شيعي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Шиит».
وقال الدوري ، عن ابن معين : شيعي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Исхак бин Мансур и не один человек со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور وغير واحد ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, сообщил нам ‘Усман бин Са‘ид, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Салиме ибн Абу Хафсе? Он ответил: «Надёжный (сика)»».
ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : وسالم بن أبي حفصة ؟ قال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам ‘Аллян, сообщил нам Ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: «Салим ибн Абу Хафса надёжный (сика)»».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : سالم بن أبي حفصة ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Салим ибн Абу Хафса надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سالم بن أبي حفصة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Сказал мой отец: «Салим ибн Абу Хафса Абу Юнус был шиитом, я не вижу в нем никаких проблем в хадисах, и у него мало хадисов»».
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل : قال أبي : سالم بن أبي حفصة أبو يونس كان شيعيا ، ما أظن به بأسا في الحديث ، وهو قليل الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Он был шиитом, я не вижу в нем никаких проблем в хадисах, и у него мало хадисов».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان شيعيا ، ما أظن به بأسا في الحديث ، وهو قليل الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат» и сказал: «Ахмад сказал: «У него дурные взгляды»».
وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وقال: قال أحمد : له رأي سوء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбал] из того, что он написал мне, сказавший: «Сказал мой отец: «Салим ибн Абу Хафса Абу Юнус был шиитом, я не вижу в нем (стр. 154, т. 3) никаких проблем в хадисах, и у него мало хадисов»». Передавали от него: ас-Саури.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : سالم بن أبي حفصة أبو يونس ، كان شيعيا ما أظن به ( 154 م 3 ) بأسا في الحديث ، وهو قليل الحديث . روى عنه : الثوري
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах, чрезмерно увлекается шиизмом».
قال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يفرط في التشيع .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «И Салим ибн Абу Хафса — это Салим Абу Юнус, чрезмерно увлекается шиизмом, слабый в хадисах, от него передавали хадисы ас-Саури, Ибн ‘Ухайна и Ибн Фудайль».
وقال عمرو بن علي : وسالم بن أبي حفصة هو سالم أبو يونس يفرط في التشيع ، ضعيف الحديث ، قد حدث عنه الثوري ، وابن عيينة ، وابن فضيل
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Мухаммад ибн Ибрахим, сказавший: «Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Салим Абу Юнус — слабый в хадисах»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : قال عمرو بن علي : سالم أبو يونس ضعيف الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли в «Тарихе»: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي في «تاريخه» : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он из числа давних шиитов, его хадисы записываются, но не используются как довод».
وقال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он из числа давних шиитов, его хадисы записываются, но не используются как довод».
وقال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة ، يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он был хашбитом [сторонником крайностей в шиизме], и Суфьян говорил: «Остерегайтесь его»».
وقال أبو داود : كان خشبيا، وكان سفيان يقول: احذروه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Салиме ибн Абу Хафсе, и он сказал: «Он из числа давних шиитов, правдивый (садук), его хадисы записываются, но не используются как довод»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سالم بن أبي حفصة فقال : هو من عتق الشيعة ، صدوق ، يكتب حديثه ولا يحتج به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Салим ибн Абу Хафса не является надёжным». Это сказал Абу ‘Абдуррахман, то есть ан-Насаи.
سمعت ابن حماد يقول : سالم بن أبي حفصة ليس بثقة . قاله أبو عبد الرحمن ؛ يعني النسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи — согласно тому, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов его: «Салим ибн Абу Хафса — это Салим Абу Юнус, не является надёжным».
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سالم بن أبي حفصة هو سالم أبو يونس ، ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он искажает сообщения и ошибается в риваятах».
وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ، ويهم في الروايات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он искажает сообщения, допуская ошибки в риваятах».
وقال ابن حبان : يقلب الأخبار وهم في الروايات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «У него есть хадисы, и в основном то, что он передает, касается достоинств Ахль аль-Бит. Он из числа проявлявших крайность среди шиитов Куфы, и упрекали его лишь за эту крайность. Что же касается его хадисов, то я надеюсь, что в них нет никаких проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، وهو من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه ، وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, и в основном то, что он передает, касается достоинств Ахль аль-Бит. Он из числа проявлявших крайность среди шиитов Куфы, и упрекали его лишь за эту крайность. Что же касается его хадисов, то я надеюсь, что в них нет никаких проблем».
وقال ابن عدي : له أحاديث ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، وهو من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه . وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Салима есть хадисы, и от него передавали ас-Саури, Ибн ‘Ухайна, Ибн Фудайль и другие. В основном то, что он передает, касается достоинств Ахль аль-Бит, и он, по моему мнению, из числа проявлявших крайность среди шиитов Куфы. Упрекали его лишь за эту крайность в этом деле, что же касается его хадисов, то я надеюсь, что в них нет никаких проблем».
قال ابن عدي : وسالم له أحاديث ، وقد روى عنه الثوري ، وابن عيينة ، وابن فضيل ، وغيرهما ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، وهو عندي من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه ، فأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привёл аль-Хаким его хадисы в своем «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Бишр ад-Дулаби: «Не является надёжным».
وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : ليس بثقة
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И передал аль-Хумайди со слов Суфьяна: «Я слышал, как Салим ибн Абу Хафса говорил: «Когда аш-Ша‘би видел меня, он говорил: «О стражник Аллаха, встань и лети, как летит зернышко ячменя»». Салим сказал: «Он издевается надо мной»». И он также сказал от него: «Рассказал нам Салим: «Я говорил с Ибрахимом бин Язидом бин Шурайком ат-Тайми так же, как говорил с аш-Ша‘би, и он упомянул меня в своих рассказах»».
وقال الحميدي ، عن سفيان : سمعت سالم بن أبي حفصة يقول : كان الشعبي إذا رآني قال : يا شرطة الله قفي وطيري كما تطير حبة الشعير قال سالم : يسخر بي . وقال أيضا عنه : حدثنا سالم ، قال : كلمت إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي بمثل ما كلمت به الشعبي ، فقص بي في قصصه .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он придерживался шиизма».
وقال ابن سعد : كان يتشيع،
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я сказал: «И сказал аль-Джузджани: «Заблудший», и проявил в этом крайность, как это свойственно ему по отношению к подобным ему».
قلت : وقال الجوزجاني : زائغ ، وبالغ فيه كعادته في أمثاله
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Бишр ад-Дулаби: «Не является надёжным».
وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : ليس بثقة
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Его оставили из-за его крайностей, и по делу оставили».
وقال العقيلي : ترك لغلوه ، وبحق ترك
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Он чрезмерно увлекался шиизмом, питал ненависть к Абу Бакру и ‘Умару и пренебрежительно отзывался об ‘Усмане — да будет доволен ими Аллах — и был оставлен из-за этого, и по делу оставлен».
وقال العقيلي : كان يفرط في التشيع، ويبغض أبا بكر وعمر، ويتناول عثمان - رضي الله عنهم - فترك لذلك، وبحق ترك
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
А также Абу аль-‘Араб в «Джумля ад-Ду‘афа».
وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم،
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
И сказал Абу Муса аль-Мадини в своей книге «Мунтаха рагбат ас-сами‘ин»: «Его положение является предметом разногласий».
وقال أبو موسى المديني في كتابه «منتهى رغبات السامعين» : أنه مختلف في حاله
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
И сказал аль-Мадини в «Рагбат ас-сами‘ин»: «Его положение является предметом разногласий».
وقال المديني في «رغبات السامعين» : مختلف في حاله
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И Ибн Хальфун сказал: «Критиковали его мазхаб». И сказал Ибн Нумайр: «Куфиец, надёжный (сика), придерживается шиизма».
وابن خلفون وقال: تكلم في مذهبه، وقال ابن نمير : كوفي ثقة يتشيع
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Застал ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса.
رأى عبد الله بن عباس
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шиит, в качестве довода его хадисы не принимаются.
شيعي ، لا يحتج بحديثه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Застал Ибн ‘Аббаса.
رأى ابن عباس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый в хадисах, за исключением того, что он — крайне приверженный шиит.
صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غالي
Умар ибн Зарр? — 157 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна б. ‘Ухайны: « ‘Умар бин Зарр сказал Салиму ибн Абу Хафсе: «Ты убил ‘Усмана». Тот испугался и сказал: «Я?!» Тот ответил: «Да, ты доволен его убийством»».
وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة . قال عمر بن ذر لسالم بن أبي حفصة : أنت قتلت عثمان . فجزع وقال : أنا ؟ ! قال : نعم ، أنت ترضى بقتله .
Умар ибн Зарр? — 157 г.х.
И сказал Ибн ‘Ухайна: « ‘Умар бин Зарр сказал Салиму: «Ты убил ‘Усмана». Тот испугался и сказал: «Я?!» Тот ответил: «Да, ты доволен его убийством»»
وقال ابن عيينة : قال عمر بن ذر لسالم : أنت قتلت عثمان فجزع وقال : أنا ؟ قال : نعم ، أنت ترضى بقتله
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Рассказал нам Мухаммад ибн Исма‘ил ас-Са‘игъ, сказал: рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али, сказал: и рассказал нам Мухаммад ибн ‘Иса, сказал: рассказал нам Салих, и оба они сказали: рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Джарир говорил: «Я оставил Салима ибн Абу Хафсу, потому что он был противником шиитов»». Один из них передал со слов ‘Али: «Что ты думаешь о том, кого оставил Джарир?» А другой передал от него: «Что ты думаешь о том, кто у Джарира проявлял крайность?»»
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، قال : حدثنا الحسن بن علي ، قال : وحدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا صالح ، قالا : حدثنا علي ابن المديني ، قال : سمعت جريرا يقول : تركت سالم بن أبي حفصة ؛ لأنه كان خصما للشيعة . قال أحدهما عن علي : فما ظنك بمن تركه جرير ؟ وقال الآخر عنه : فما ظنك بمن كان عند جرير يغلو ؟
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
И сказал Са‘ид бин Мансур: «Я сказал Ибн Идрису: «Ты видел Салима ибн Абу Хафсу?» Он ответил: «Да, я видел его с длинной, нелепой бородой, и он говорил: «Лабайк, лабайк, убийца На‘сля [‘Усмана], лабайк, лабайк, губитель сынуний Умайи»»». И сказал Мухаммад ибн Фудайль аль-Баззар со слов Хусайна ибн ‘Али аль-Джу‘фи: «Я видел Салима ибн Абу Хафсу с длинной, нелепой бородой, и он говорил...» — и упомянул подобное.
وقال سعيد بن منصور : قلت لابن إدريس : رأيت سالم بن أبي حفصة ؟ قال : نعم ، رأيته طويل اللحية أحمقها ، وهو يقول : لبيك لبيك قاتل نعثل ، لبيك لبيك مهلك بني أمية . وقال محمد بن فضيل البزاز ، عن حسين بن علي الجعفي : رأيت سالم بن أبي حفصة طويل اللحية أحمقها ، وهو يقول . . . فذكر مثله .
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
И сказал Са‘ид бин Мансур: «Я сказал Ибн Идрису: «Ты видел Салима ибн Абу Хафсу?» Он ответил: «Да, я видел его с длинной, нелепой бородой, и он говорил: «Лабайк, лабайк, убийца На‘сля, лабайк, лабайк, губитель сыновей Умайи»»
وقال سعيد بن منصور : قلت لابن إدريس : رأيت سالم بن أبي حفصة ؟ قال : نعم ، رأيته طويل اللحية أحمقها ، وهو يقول : لبيك لبيك قاتل نعثل ، لبيك لبيك مهلك بني أمية
Мухаммад ибн Бишр ибн аль-Фарафиса? — 203 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Мухрами со слов Мухаммада бин Бишра аль-‘Абди: «Я видел Салима ибн Абу Хафсу с длинной бородой, нелепее которой не было, и он говорил: «Я хотел бы быть соучастником ‘Али во всем том, в чем он участвовал»».
وقال محمد بن عبد الله المخرمي عن محمد بن بشر العبدي : رأيت سالم بن أبي حفصة ذا لحية طويلة ، أحمق بها من لحية ، وهو يقول : وددت أني كنت شريك علي في جميع ما كان فيه .
Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анмати140 — 219 г.х.
И сказал Хаджадж бин аль-Минхаль: «Рассказал нам Мухаммад ибн Тальха бин Мусарриф со слов Халяфа бин Хаушаба со слов Салима ибн Абу Хафсы, — и он был из предводителей тех, кто порочит Абу Бакра и ‘Умара».
وقال حجاج بن المنهال : حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، عن سالم بن أبي حفصة - وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر
Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анмати140 — 219 г.х.
И сказал Хаджадж бин Минхаль: «Рассказал нам Мухаммад ибн Тальха бин Мусарриф со слов Халяфа бин Хаушаба со слов Салима ибн Абу Хафсы, — и он был из предводителей тех, кто порочит Абу Бакра и ‘Умара».
وقال حجاج بن منهال : حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، عن سالم بن أبي حفصة - وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela