аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик

Полное имя

аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

Кунья

Абу Мухаммад, а также говорят: Абу ‘Абд ар-Рахманأبو محمد ، ويقال : أبو عبد الرحمن

Происхождение

ат-Тейми, аль-Курайши, аль-Маданиالتيمي , القرشي , المدني

Родственные связи

Отец ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима; его мать — умму валяд, которую звали Сувда; племянник ‘Аиши, матери правоверных, да будет доволен ею Аллахوالد عبد الرحمن بن القاسم , أمه أم ولد يقال : لها سودة , ابن أخي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ689
• أَبِيهِ496
• الْقَاسِمِ445
• الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ112
• الْقَاسِمَ61
• الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ41
• وَالْقَاسِمِ28
• الْقَاسِمُ26
• الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ11
• وَالْقَاسِمَ10
• الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ9
• أَبَاهُ8
• وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ6
• أَبَاكَ5
• أَبِي5
• الْقَاسِمِ بْنِ4
• الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ؛4
• الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ3
• الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ3
• لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ3
• أَبِيهِ؛2
• الْقَاسِمَ بْنَ2
• الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ2
• وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ2
• الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ1
• الْقَاسِمَ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
• الْقَاسِمُ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
• الْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
• الْقَاسِمِ ) بْنِ مُحَمَّدٍ1
• الْقَاسِمِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
• الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّد1
• الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .1
• الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ1
• الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ1
• لِلْقَاسِمِ1
• لِلْقَاسِمِ يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ1
• مُحَمَّدٍ1
• وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ1
• وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ1
• وَالْقَاسِمُ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  'Абдаллах ибн Вахб передал, что Малик упомянул аль-Касима ибн Мухаммада и сказал: «Аль-Касим был из числа факихов этой уммы». И добавил: «Рассказал мне Малик, что Ибн Сирин ослаб и не смог поехать в хадж, и он приказывал тем, кто отправляется в хадж, смотреть на поведение (аль-хади) аль-Касима ибн Мухаммада, его одежду и манеры, чтобы передать ему об этом, и следовал примеру аль-Касима».

  وقال عبد الله بن وهب ذكر مالك القاسم بن محمد فقال : كان القاسم من فقهاء هذه الأمة . قال : وحدثني مالك أن ابن سيرين كان قد ثقل ، وتخلف عن الحج فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم بن محمد ، ولبوسه ، وناحيته فيبلغونه ذلك فيقتدي بالقاسم

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Малик сказал: «Он передавал мало хадисов и редко выносил фетвы».

  وقال مالك : كان قليل الحديث والفتيا

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Ибн Вахб передал со слов Малика: «Аль-Касим был из числа факихов этой уммы». И сказал: «Ибн Сирин приказывал тем, кто совершает хадж, смотреть на манеры аль-Касима и следовать им».

  وقال ابن وهب ، عن مالك : كان القاسم من فقهاء هذه الأمة . قال : وكان ابن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم فيقتدي به

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Аль-Бухари сказал в «ас-Сахих» со слов ‘Али ибн ‘Абдаллаха: «Передал нам Суфьян, сказавший: «Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, и он был лучшим человеком своего времени, он слышал своего отца, и он был лучшим человеком своего времени»».

  وقال البخاري في " الصحيح " حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا عبد الرحمن بن القاسم ، وكان أفضل أهل زمانه سمع أباه ، وكان أفضل أهل زمانه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Халид ибн Низар передал со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Лучше всех хадисы ‘Аиши знали трое: аль-Касим ибн Мухаммад, ‘Урва ибн аз-Зубайр и ‘Амра бинт ‘Абд ар-Рахман».

  وقال خالد بن نزار عن سفيان بن عيينة : كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة القاسم بن محمد ، وعروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرحمن

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Аль-Бухари сказал в «ас-Сахих»: «Передал нам ‘Али, передал нам Ибн ‘Уейна, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, и он был лучшим человеком своего времени, — что он слышал своего отца, и он был лучшим человеком своего времени».

  وقال البخاري في " الصحيح " : حدثنا علي ، حدثنا ابن عيينة ، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم ، وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Халид бин Низар передал [от Ибн ‘Уейны]: «Лучше всех хадисы ‘Аиши знали трое: аль-Касим, ‘Урва и ‘Амра».

  وقال خالد بن نزار ، [ عن ابن عيينة ] : كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة : القاسم ، وعروة ، وعمرة

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от моего отца, от ‘Али ибн аль-Мадини, от Ибн ‘Уейны, сказавшего: «Аль-Касим ибн Мухаммад был лучшим человеком своего времени».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي عن علي بن المديني عن ابن عيينة قال : كان القاسم بن محمد أفضل أهل زمانه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Рассказал мне мой отец, передал нам Харун бин Са‘ид аль-Айли, сказавший: сообщил мне Халид бин Низар от Суфьяна (то есть Ибн ‘Уейны), сказавшего: «Лучше всех хадисы ‘Аиши знали трое: аль-Касим ибн Мухаммад, ‘Урва ибн аз-Зубайр и ‘Амра бинт ‘Абд ар-Рахман».

  حدثني أبي ، نا هارون بن سعيد الأيلي قال : أخبرني خالد بن نزار عن سفيان - يعني : ابن عيينة قال : كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة : القاسم بن محمد ، وعروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرحمن

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Джа‘фар бин Абу ‘Усман ат-Таялиси сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Передача ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара от аль-Касима от ‘Аиши — это цепочка, сотканная из золота»».

  وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Джа‘фар бин Абу ‘Усман ат-Таялиси передал от Ибн Маина: «Передача ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара от аль-Касима от ‘Аиши — это цепочка, сотканная из золота».

  وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، عن ابن معين : عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, сказавшему: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Хадисы аль-Касима и Салима близки к равенству»».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : القاسم وسالم حديثهما قريب من السواء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Аль-Бухари передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него есть двести хадисов».

  قال البخاري عن علي بن المديني : له مئتا حديث .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини упомянул его среди тех, у кого не доказана личная встреча с Зайдом ибн Сабитом.

  وذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли сказал: «Он был из числа лучших таби‘инов и их факихов». И в другом месте он сказал: «Мединец, таби‘ин, надёжный (сика), безупречный, праведный человек».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان من خيار التابعين ، وفقهائهم . وقال في موضع آخر : مدني تابعي ثقة نزه رجل صالح .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Мусаб аз-Зубайри и аль-‘Иджли сказали: «Он был из числа лучших таби‘инов».

  وقال مصعب الزبيري ، والعجلي : كان من خيار التابعين

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли также сказал: «Мединец, таби‘ин, надёжный (сика), безупречный, праведный человек».

  وقال العجلي أيضا : مدني ، تابعي ، ثقة ، نزه ، رجل صالح

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал в «Сикат ат-Таби‘ин»: «Он был из числа господ таби‘инов, из лучших людей своего времени в знании, этике и юриспруденции. Он был молчаливым. Когда к власти пришел ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, жители Медины сказали: «Сегодня заговорила девственница», имея в виду аль-Касима».

  وقال ابن حبان في ثقات التابعين : كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وأدبا وفقها ، وكان صموتا ، فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة : اليوم تنطق العذراء أرادوا القاسم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  «Из господ таби‘инов, из лучших людей своего времени в знании, этике, разуме и юриспруденции. Он был молчаливым, не разговаривал. Когда к власти пришел ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, жители Медины сказали: «Сегодня в своем уединении заговорила девственница», имея в виду аль-Касима ибн Мухаммада».

  من سادات التابعين ، ومن أفضل أهل زمانه علما وأدبا وعقلا وفقها ، وكان صموتا لا يتكلم ، فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة : اليوم تنطق العذراء في خدرها - أرادوا به القاسم بن محمد

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Я говорю: Ад-Даракутни сказал в «Аль-Ухуа ва аль-Ахават»: «Он слишком мал, чтобы застать слышанием своего отца, а Мухаммад слишком мал, чтобы застать слышанием Абу Бакра. В хадисе есть урсаль (разрыв цепи)», конец цитаты.

  قلت : وقال الدارقطني في الأخوة والأخوات : إنه يصغر عن السماع من أبيه ، ومحمد يصغر عن السماع من أبي بكر . الحديث فيه إرسال ، انتهى .

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Сулейман ибн Харб передал со слов Вухайба: «Я слышал, как Айюб, упомянув аль-Касима ибн Мухаммада, сказал: «Я не видел человека лучше него, и он оставил сто тысяч [дирхемов/динаров], и всё это было для него халялем»».

  وقال سليمان بن حرب عن وهيب سمعت أيوب وذكر القاسم بن محمد قال : ما رأيت رجلا أفضل منه ، ولقد ترك مائة ألف ، وهي له حلال

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Вухайб передал со слов Айюба: «Я не видел никого лучше него».

  وقال وهيب ، عن أيوب : ما رأيت أفضل منه

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Айюб сказал: «Я не видел никого лучше него».

  قال أيوب : ما رأيت أفضل منه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘д упомянул его во втором поколении жителей Медины и сказал: «Его мать была невольницей по имени Сауда. Он был надёжным (сика), авторитетным, знающим, факихом, имамом, благочестивым, передавшим много хадисов».

  وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة ، وقال : أمه أم ولد يقال : لها سودة ، وكان ثقة ، وكان رفيعا عالما فقيها إماما ، ورعا كثير الحديث

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д сказал: «Его мать — невольница по имени Сауда; он был надёжным, авторитетным, знающим, факихом, имамом, благочестивым, передавшим много хадисов».

  قال ابن سعد : أمه أم ولد يقال لها : سودة ، وكان ثقة رفيعا عالما فقيها إماما ورعا كثير الحديث

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Он передавал мало хадисов и редко выносил фетвы».

  وقال يعقوب بن سفيان : كان قليل الحديث والفتيا

• Ибн Хазм384 — 456 г.х.

  Ибн Хазм сказал в «Хаджат аль-Вада‘»: «Его слышание от нее не отрицается».

  وقال ابن حزم في حجة الوداع : لا ينكر سماعه منها

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Мурсаль.

  مرسلا

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Один из семи факихов, передал в форме мурсаль от своего деда — да будет доволен им Аллах — и это очевидно, потому что его отец Мухаммад родился в год Прощального паломничества, и когда умер его отец Абу Бакр — да будет доволен им Аллах —, ему было около трех лет.

  أحد الفقهاء السبعة ، أرسل عن جده - رضي الله عنه - وذلك واضح ؛ لأن أباه محمدا ولد في حجة الوداع ، فكان عمره حين توفي أبوه أبو بكر - رضي الله عنه - نحو ثلاث سنين

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Его передача от Ибн Мас‘уда приведена в «Сунан» ан-Насаи, притом что он его не застал, а также от Зайнаб бинт Джахш — также у ан-Насаи, и это мурсаль. Они упомянуты в «Ат-Тахзиб», конец цитаты.

  وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Передал в форме мурсаль от Ибн Мас‘уда.

  وأرسل عن ابن مسعود

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Один из правоведов в Медине.

  أحد الفقهاء بالمدينة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика).

  ثقة

• Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.

  Ибн Вахб передал со слов Малика, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «Если бы от меня зависело это дело, я бы возложил его только на аль-Касима ибн Мухаммада». Малик сказал: «Язид ибн ‘Абд аль-Малик был назначен наследником престола до этого». И добавил: «Аль-Касим передавал немного хадисов и редко выносил фетвы».

  وقال ابن وهب حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال : لو كان إلي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد . قال مالك : وكان يزيد بن عبد الملك قد ولي العهد قبل ذلك . قال : وكان القاسم قليل الحديث قليل الفتيا

• Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.

  Ибн Вахб передал: «Сообщил мне Малик, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: «Если бы от меня зависело это дело, я бы возложил его только на аль-Касима»».

  وقال ابن وهب : حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان يقول : لو كان لي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم

• Абу аз-Зинад? — 132 г.х.

  'Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад передал со слов своего отца: «Я не видел никого знающего Сунну лучше аль-Касима ибн Мухаммада, и человека не считали знающим, пока он не знал Сунну». Он также сказал: «Я не видел никого с более острым умом, чем у аль-Касима ибн Мухаммада; бывало, он смеялся над приверженцами сомнительных идей так, как смеется юноша».

  وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه : ما رأيت أحدا أعلم بالسنة من القاسم بن محمد ، وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة . وقال أيضا : ما رأيت أحدا أحد ذهنا من القاسم بن محمد إن كان ليضحك من أصحاب الشبه كما يضحك الفتى

• Абу аз-Зинад? — 132 г.х.

  Вакиди передал со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинда, передавшего от своего отца: «Аль-Касим отвечал только на то, что было очевидным».

  وقال الواقدي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه : ما كان القاسم يجيب إلا في الشيء الظاهر .

• Абу аз-Зинад? — 132 г.х.

  Абу аз-Зинад сказал: «Я не видел никого знающего Сунну лучше него и никого с более острым умом».

  وقال أبو الزناد : ما رأيت أحدا أعلم بالسنة منه ولا أحد ذهنا

• Абу аз-Зинад? — 132 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от своего отца, от Мухаммада бин ас-Сабаха, от Ибн Абу аз-Зинда, от его отца, сказавшего: «Я не видел никого знающего Сунну лучше аль-Касима ибн Мухаммада».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي عن محمد بن الصباح عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال : ما رأيت أحدا أعلم بالسنة من القاسم بن محمد

• Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.

  'Абдаллах ибн Шуузаб передал от Яхьи ибн Са‘ида: «Мы не застали в Медине никого, кого мы ставили бы выше аль-Касима».

  وقال عبد الله بن شوذب عن يحيى بن سعيد : ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم .

• Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.

  'Абдаллах ибн Шуузаб передал от Яхьи ибн Са‘ида: «Мы не застали в Медине никого, кого мы предпочитали бы аль-Касиму».

  وقال عبد الله بن شوذب ، عن يحيى بن سعيد : ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم

• Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр бин Абу Хайсама в письме ко мне: передал нам аль-Валид бин Шуджа‘, передал нам Дамра, передал нам Ибн Шуузаб от Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари, сказавшего: «Мы не застали в Медине никого, кого мы ставили бы выше аль-Касима ибн Мухаммада».

  نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا الوليد بن شجاع ، ثنا ضمرة ، نا ابن شوذب عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال : ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم بن محمد

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  'Абдаллах ибн ‘Аун сказал: «Аль-Касим, Ибн Сирин и Риджа‘ ибн Хайва передавали хадисы буква в букву, а аль-Хасан, Ибрахим и аш-Ша‘би передавали по смыслу».

  وقال عبد الله بن عون : كان القاسم ، وابن سيرين ، ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه ، وكان الحسن ، وإبراهيم ، والشعبي يحدثون بالمعاني

• Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.

  Юнус бин Букайр передал со слов Мухаммада бин Исхака: «Я видел аль-Касима ибн Мухаммада совершающим намаз, подошел бедуин и спросил: «Кто из вас более сведущ: ты или Салим бин ‘Абдаллах?» Он ответил: «Субханаллах, каждый сообщит тебе то, что знает». Тот спросил: «Кто же из вас знающее?» Он ответил: «Субханаллах, он сообщит тебе то, что знает». Тот спросил: «Так кто же из вас знающее?» Он ответил: «Это Салим, иди и спроси его». Бедуин ушел от него. Мухаммад ибн Исхак сказал: «Аль-Касим ибн Мухаммад не пожелал сказать «Я знающее Салима», тем самым восхваляя себя, и не пожелал сказать «Салим знающее меня», тем самым сказав неправду, а аль-Касим был из них двоих более знающим».

  وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق : رأيت القاسم بن محمد يصلي فجاء أعرابي فقال : أيما أعلم أنت أم سالم بن عبد الله ؟ فقال : سبحان الله كل سيخبرك بما علم . فقال : أيكما أعلم ؟ قال : سبحان الله سيخبرك بما علم . قال : فأيكما أعلم ؟ قال : ذاك سالم انطلق فسله فقام عنه قال : محمد بن إسحاق كره القاسم بن محمد أن يقول أنا أعلم من سالم فيكون تزكية ، وكره أن يقول : سالم أعلم مني فيكذب ، وكان القاسم أعلمهما .

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Ибн ‘Аун сказал: «Аль-Касим, Ибн Сирин и Риджа‘ ибн Хайва передавали хадисы буква в букву».

  وقال ابن عون : كان القاسم ، وابن سيرين ، ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه

• Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.

  Юнус бин Букайр передал со слов Ибн Исхака: «Я видел аль-Касима молящимся, к нему подошел бедуин и спросил: «Кто знающее: ты или Салим?» Он ответил: «Субханаллах». Тот повторил вопрос, и аль-Касим сказал: «Это Салим, спроси его». Ибн Исхак сказал: «Он не пожелал сказать «Я знающее Салима», возвышая себя, и не пожелал сказать «Салим знающее меня», сказав неправду». И сказал: «Аль-Касим был знающее их обоих».

  وقال يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق : رأيت القاسم يصلي فجاء إليه أعرابي فقال له : أيما أعلم أنت أم سالم ؟ فقال : سبحان الله ، فكرر عليه فقال : ذاك سالم ، فاسأله . قال ابن إسحاق : كره أن يقول : أنا أعلم من سالم فيزكي نفسه ، وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب ، قال : وكان القاسم أعلمهما

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  Я говорю: слова Ибн Са‘да «Он был надёжным (сика), авторитетным, знающим, имамом, факихом, благочестивым, передавшим много хадисов» приведены Ибн Са‘дом со слов аль-Вакиди.

  قلت : قوله عن ابن سعد : وكان ثقة رفيعا عالما إماما فقيها ورعا كثير الحديث ، إنما قاله ابن سعد حكاية عن الواقدي

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  Мусаб ибн ‘Абдаллах аз-Зубайри сказал: «Аль-Касим ибн Мухаммад — из числа лучших таби‘инов».

  وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : القاسم بن محمد من خيار التابعين

• аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.

  Аль-Галляби упомянул, что аль-Касим также не застал своего отца.

  وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا

• Ибн Дакик аль-‘Ид625 — 702 г.х.

  Абу аль-Фатх ибн Дакик аль-‘Ид сказал в своей книге «Аль-Имам»: «Это мункати‘ (прерванное) по их мнению, так как аль-Касим ибн Мухаммад не встретился с Асма».

  قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба456 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра258 хадисов
• Муснад Ахмад207 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака122 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра119 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар105 хадисов
• Сахих аль-Бухари88 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат87 хадисов
• Сунан ан-Насаи77 хадисов
• Сахих Муслим77 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан67 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир65 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар63 хадиса
• Муватта Малик62 хадиса
• Сунан ад-Даракутни55 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили52 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма50 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн47 хадисов
• Сунан Абу Дауда42 хадиса
• Муснад ад-Дарими42 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур33 хадиса
• Сунан Ибн Маджа33 хадиса
• Джами ат-Тирмизи24 хадиса
• Муснад ат-Таялиси22 хадиса
• Муснад аль-Баззара21 хадис
• Аль-Мунтака19 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр13 хадисов
• Муснад аль-Хумайди10 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара9 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela