Передатчики · #3383

Абдуррахман ибн аль-Касим аль-‘Атаки

عبد الرحمن بن القاسم العتقي

род. 132 г.х.ум. 191 г.х.Старшее 10-е поколение

369

Хадисы передатчика · марфу‘ 335 · маукуф 31 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правовед Египта, правдивый (садук)

فقيه مصر ، صدوق

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Халид ибн Джунадаعبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله
Происхождение: аль-'Утакы, аль-Мысриالعتقي ، المصري
Родственные связи: Сподвижник Малика, его сын Мусаصاحب مالك ، وابنه موسى

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ الْقَاسِمِ262
ابْنُ الْقَاسِمِ78
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ27
ابْنِ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ1

Мнения имамов · 23

все (23)похвала (21)порицание (0)смешанное (0)сведения (2)◈ только имамы (13)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 13 — похвала 13

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад б. Мухаммад аль-Хадрами: «Я спросил Йахью б. Ма‘ина о нем, и он ответил: «Надёжный, надёжный (сика, сика)»».
وقال أحمد بن محمد الحضرمي : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ثقة ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Египтянин, надёжный (сика), праведный человек. У него было около трехсот свитков или около того от Малика под названием «Масаиль», которые у него спрашивал Асад — человек из Магриба, который ранее спрашивал Мухаммада б. аль-Хасана о вопросах, а также просил Ибн Вахба ответить ему тем, что было у него от Малика, а чего не было от Малика — от себя самого, но тот отказался. Тогда он пришел к ‘Абд ар-Рахману б. аль-Касиму, и тот проявил широту в этом деле и ответил ему. Поэтому люди говорят об этих «Масаиль»»
قال أبو زرعة : مصري ، ثقة رجل صالح ، كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك " مسائل " مما سأله أسد - رجل من المغرب - كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل ، وسأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده ، فلم يفعل ، فأتى عبد الرحمن بن القاسم فتوسع له فأجابه على هذا ، فالناس يتكلمون في هذه " المسائل "
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Египтянин, надёжный (сика) человек, праведный. У него было около трехсот свитков или около того от Малика «Масаиль» (сборник вопросов), о которых его спрашивал Асад — человек из Магриба, который спрашивал Мухаммада б. аль-Хасана о вопросах, и приходил к Ибн Вахбу с просьбой ответить ему тем, что было у него от Малика, а чего не было от Малика — от себя, но тот отказался. Тогда он пришел к ‘Абд ар-Рахману б. аль-Касиму, и тот ответил ему на это, поэтому люди судачат об этих «Масаиль»»
قال أبو زرعة : مصري ثقة ، رجل صالح ، كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك « مسائل » مما سأله أسد - رجل من المغرب - كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل ، وأتى ابن وهب وسأله أن يجيبه بما كان عنده عن مالك ، وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده ، فأبى ، فأتى عبد الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا ، فالناس يتكلمون في هذه « المسائل »
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Был спрошен Абу Зур‘а о нем, и он ответил: «Египтянин, надёжный (сика), праведный человек, у него было около трехсот свитков или около того от Малика с вопросами («масаиль»), которые задавал Асад — человек из жителей Магриба, который прежде спрашивал Мухаммада б. аль-Хасана о вопросах, а затем просил Ибн Вахба ответить ему тем, что у того было от Малика, а чего не было от Малика — от себя, но тот не сделал этого. Тогда он пришел к ‘Абд ар-Рахману б. аль-Касиму, и тот проявил широту и ответил ему на это, — из-за чего люди и ведут разговоры об этих «масаиль»»
ثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : مصري ثقة ، رجل صالح ، كان عنده ثلثمائة جلد أو نحوه عن مالك مسائل مما سأله أسد - رجل من أهل المغرب كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل ، ثم سأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك ، وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده ، فلم يفعل ، فأتى عبد الرحمن بن القاسم ، فتوسع له ، فأجابه على هذا - فالناس يتكلمون في هذه المسائل
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика, маъмун), один из правоведов»
وقال النسائي : ثقة مأمون أحد الفقهاء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И также сказал: «Однажды Ахмад б. Шу‘айб ан-Насави упомянул у нас ‘Абд ар-Рахмана б. аль-Касима и превознес его хвалой в хадисе и прочем»
وقال أيضا : ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما ونحن عنده عبد الرحمن بن القاسم فأحسن الثناء عليه وأطنب ، في الحديث وغيره
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика, маъмун), один из правоведов».
قال النسائي : ثقة مأمون ، أحد الفقهاء .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал Ибн Юнус: «Ахмад б. Шу‘айб ан-Насави упомянул у нас ‘Абд ар-Рахмана б. аль-Касима и превознес его хвалой».
وقال ابن يونس : ذكر أحمد بن شعيب النسوي ونحن عنده عبد الرحمن بن القاسم ، فأحسن الثناء عليه وأطنب .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был благим, добродетельным, из числа тех, кто изучал фикх по мазхабу Малика, развивал его ответвления на основе его принципов, защищал их и оказывал поддержку тем, кто их придерживался». Сказал Юнус б. ‘Абд аль-A‘ля: «Он умер в сафаре сто девяносто первого года».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان خيرا فاضلا ممن تفقه على مذهب مالك وفرع على أصوله وذب عنها ونصر من انتحلها . قال يونس بن عبد الأعلى : مات في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة . زاد غيره : ليلة الخميس لتسع بقين من صفر .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был благим, добродетельным, из тех, кто изучал фикх по Малику, выводил ответвления на основе его принципов, защищал их и поддерживал тех, кто придерживался их».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، قال : كان خيرا فاضلا ، ممن تفقه على مالك ، وفرع على أصوله ، وذب عنها ونصر من انتحلها .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И был он благим, добродетельным из числа тех, кто изучал фикх по мазхабу Малика, выводил ответвления на основе предельных принципов, защищал их и поддерживал тех, кто их исповедовал.
وكان خيرا فاضلا ممن تفقه على مذهب مالك وفرع على حد أصوله وذب عنها ونصر من انتحلها .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика, маъмун)»
وقال الحاكم أبو عبد الله : ثقة مأمون
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика, маъмун)».
وقال الحاكم : ثقة مأمون .
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама б. Касим: «Он обладал телесным здоровьем в фикхе (фкйх албдн), был из числа надёжных сподвижников Малика, отличался набожностью и праведностью, но не был знатоком хадисов (сахиб хадис)».
وقال مسلمة بن قاسم : كان فقيه البدن ، من ثقات أصحاب مالك ، وكان ورعا صالحا ، ولم يكن صاحب حديث .
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Аскет, признанный всеми. Первый, кто привез «Аль-Муватта» в Египет, и он — имам».
وقال الخليلي : زاهد ، متفق عليه . أول من حمل « الموطأ » إلى مصر ، وهو إمام .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Надёжный (сика)»
وقال أبو بكر الخطيب : ثقة
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Надёжный (сика)».
وقال الخطيب : ثقة .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
До нас дошло, что он сказал: «Я отправлялся к Малику двенадцать раз, и каждый раз тратил по тысяче динаров»
بلغنا أنه قال : خرجت إلى مالك اثنتي عشرة مرة ، أنفقت كل مرة ألف دينار
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правовед Египта
فقيه مصر
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правовед
الفقيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Сахнун ат-Танухи161 — 240 г.х.
И сказал Ибн Ваддах: «У Ибн аль-Касима не было ничего, кроме «Аль-Муватта», который он передал от Малика, а его слушание от Малика, то есть «Аль-Масаиль» — он заучивал их наизусть». Об этом рассказывали Сахнун и другие. Он сказал: «И видел его Ибн Ма‘бад во сне и спросил его: «Как ты нашел «Аль-Масаиль»?» Тот ответил: «Уф, уф!» Я спросил: «А что же ты нашел наилучшим?» Он ответил: «Рибат (стояние на страже границ)». И я видел Ибн Вахба в лучшем положении, чем он»
وقال ابن وضاح : لم يكن عند ابن القاسم إلا « الموطأ » الذي روى عن مالك ، وسماعه من مالك ، يعني « المسائل » كان يحفظها حفظا . حكى ذلك سحنون وغيره . قال : ورآه ابن معبد في المنام ، فسأله كيف وجدت « المسائل » ؟ فقال : أف أف ! فقلت : فما أحسن ما وجدت . قال : الرباط . قال : ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela