Передатчики · #4320

Усман ибн Муслим

عثمان بن مسلم

ум. 143 г.х.5-е поколениеКуфа, Басрасчитается известным табиином

Хадисы передатчика · марфу‘ 31 · маукуф 20 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, упрекали его за вынесение фатав на основе личного мнения

صدوق ، عابوا عليه الإفتاء بالرأي

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Назвали его надёжным Ахмад и другие, а также Ибн Ма‘ин в одном из высказываний

وثقه أحمد وغيره ، وابن معين في قول

Сведения

Полное имя: Усман ибн Муслим, также говорится: Аслам, также говорится: Усман ибн Муслим ибн Джурмуз, также говорится: Усман ибн Сулейман ибн Джурмузعثمان بن مسلم : وقيل : أسلم , ويقال : عثمان بن مسلم بن جرموز ، ويقال : عثمان بن سليمان بن جرموز
Кунья: Абу ‘Амрأبو عمرو
Происхождение: аль-Батти, аль-Басри, вольноотпущенник аз-Зухри, ас-Сакафи, ал-Ляйси, родом из Куфыالبتي , البصري , الزهري مولاهم ، الثقفي ، الليثي ، الكوفي الأصل
Родственные связи: Вольноотпущенник Бани Зухра; вольноотпущенник аль-Ахнаса ибн Шурайка; его сын ‘Амрمولى لبني زهرة ، مولى الأخنس بن شريق ، ابنه عمرو

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ32
عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ8
وَعُثْمَانَ الْبَتِّيِّ2
أَبِي عَمْرٍو1
الْبَتِّيِّ1
عُثْمَانَ1
عُثْمَانُ أَبُو عَمْرٍو الْبَتِّيِّ1
عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ -1
وَالْبَتِّيَّ1
وَعُثْمَانَ الْبَتِّيَّ1
وَعُثْمَانُ الْبَتِّيُّ1

Мнения имамов · 23

все (23)похвала (17)порицание (3)смешанное (2)сведения (1)◈ только имамы (18)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — похвала 14 · смешанное 1 · порицание 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)»
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия бин Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)»
وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ан-Наса‘и в «аль-Куна»: «‘Усман аль-Батти, сообщил нам Му‘авия бин Салих со слов Ибн Ма‘ина, что он сказал: „‘Усман аль-Батти — слабый“. И сказал ан-Наса‘и: „Это, по моему мнению, ошибка, и, возможно, он имел в виду ‘Усмана [бин Миксама] аль-Барри“»
قال النسائي في " الكنى " : عثمان البتي ، أخبرنا معاوية بن صالح ، عن ابن معين ، قال : عثمان البتي ضعيف . وقال النسائي : هذا عندي خطأ ، ولعله أراد عثمان [ بن مقسم ] البري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Назвал его надёжным Ахмад и другие, а также Ибн Ма‘ин в одном из высказываний
وثقه أحمد وغيره ، وابن معين في قول
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани со слов Ахмада бин Ханбаля: «Правдивый (садук), надёжный (сика)»
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : صدوق ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Джузджани со слов Ахмада: «Правдивый (садук), надёжный (сика)»
قال الجوزجاني ، عن أحمد : صدوق ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани в том, что он написал мне: «Слышал я, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „‘Усман аль-Батти — правдивый (садук), надёжный (сика)“»
عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عثمان البتي صدوق ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Шейх, чей хадис записывается»
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Шейх, чей хадис записывается»
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Спросил я своего отца об ‘Усмане аль-Батти, и он сказал: „Шейх, чей хадис записывается“»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان البتي ، فقال : شيخ يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
А то, что упомянул аль-Миззи со слов Му‘авии без возражения — «слабый», принадлежит ан-Наса‘и, ибо когда он упомянул его в книге «аль-Куна», он сказал: «‘Усман бин Сулейман аль-Батти — надёжный (сика). Сообщил нам Му‘авия бин Салих со слов Яхйи бин Ма‘ина: „‘Усман — слабый“. Это, по моему мнению, ошибка, и, возможно, он имел в виду аль-Барри»
وما ذكره المزي عن معاوية من غير متعقب : ضعيف ، وذلك النسائي فإنه لما ذكره في كتاب " الكنى " قال : عثمان بن سليمان البتي ثقة . أنبا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : عثمان ضعيف ، هذا عندي خطأ ، ولعله أراد البري
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Назвал его надёжным Ахмад и другие, а также Ибн Ма‘ин в одном из высказываний
وثقه أحمد وغيره ، وابن معين في قول
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянули его Ибн Хиббан и Ибн Шахин в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان وابن شاهين في كتاب " الثقات "
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад бин Са‘д: «‘Усман аль-Батти, он — бин Муслим бин Жармуз. Он был надёжным (сика), имел хадисы, и был обладателем личного мнения (ра’й) и фикха»
وقال محمد بن سعد : عثمان البتي وهو ابن مسلم بن جرموز . وكان ثقة له أحاديث ، وكان صاحب رأي وفقه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), имел хадисы, и был обладателем личного мнения и фикха. Сообщил нам аль-Ансари и сказал: „‘Усман аль-Батти был из числа жителей Куфы, затем переселился в Басру и поселился в ней. Он был вольноотпущенником Бани Зухра, кунья его — Абу ‘Амру, и он продавал ткани (аль-батут), за что его прозвали аль-Батти“»
وقال ابن سعد : كان ثقة له أحاديث ، وكان صاحب رأي وفقه . أخبرنا الأنصاري قال : كان عثمان البتي من أهل الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها ، وكان مولى لبني زهرة ، ويكنى أبا عمرو ، وكان يبيع البتوت فقيل : البتي
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянули его Ибн Хиббан и Ибн Шахин в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان وابن شاهين في كتاب " الثقات "
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), упрекали его за вынесение правовых предписаний на основе собственного мнения (ра’й). Из 5-го поколения
صدوق ، عابوا عليه الإفتاء بالرأي . من الخامسة
Ибн Дурейд аль-Люгави223 — 321 г.х.
Сказал Абу Бакр бин Дурейд в своих «Амали»: «Ошибся ‘Амр бин Бахр аль-Джахиз в книге «аль-Байан ва-т-табйин», поскольку он передал со слов Мухаммада бин Саляма: „Слышал я, как Юнус говорил: «Не приходило ни от кого из обладателей прекрасной речи столько прекрасных слов, сколько пришло к нам от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»“, — и упомянул слова. Сказал Ибн Дурейд: «Этот рассказ объединяет в себе искажение (тасхиф) и малую пользу. Что касается малой пользы — то потому, что никто из принявших ислам или упрямствовавших не сомневался в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был самым красноречивым из творений. А что касается искажения — то Абу Хатим передал мне со слов аль-Асма‘и, от Юнуса, что он сказал: „Не приходило ни от кого из обладателей прекрасной речи столько прекрасных слов, сколько пришло к нам от аль-Батти, мухаддиса“»
وقال أبو بكر بن دريد في أماليه : غلط عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب " البيان والتبين " ، وذلك أنه حكى عن محمد بن سلام : سمعت يونس يقول : ما جاء عن أحد من روائع الكلام ما جاءنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر كلاما . قال ابن دريد : وهذه القصة تجمع إلى التصحيف قلة فائدة ، أما قلة الفائدة فلأن أحدا ممن أسلم أو عاند ، لم يشك في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أفصح الخلق وأما التصحيف ، فإن أبا حاتم حدثني عن الأصمعي عن يونس قال : ما جاءنا عن أحد من روائع الكلام ما جاءنا عن البتي المحدث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 13

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela