Передатчики · #744

Афлах ибн Сафайра

أفلح ابن صفيراء

ум. 160 г.х.7-е поколение (седьмое)

141

Хадисы передатчика · марфу‘ 81 · маукуф 9 · макту‘ 51 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук)

صدوق

Сведения

Полное имя: Афлах ибн Хумейд ибн Нафи‘أفلح بن حميد بن نافع
Кунья: Абу ‘Абдуррахман, Абу Мухаммад — как сказал Абдул-Ганиأبو عبد الرحمن ، أبو محمد قاله عبد الغني
Происхождение: аль-Ансари, ан-Наджари их вольном, аль-Маданиالأنصاري ، النجاري مولاهم ، المدني
Родственные связи: вольноотпущенник Сафвана ибн Ауса ан-Наджари аль-Ансари, по другому мнению — вольноотпущенник аль-Хакама ибн аль-‘Аси, Ибн Са‘д сказал: вольноотпущенник Абу Айюба аль-Ансариمولى صفوان بن أوس النجاري الأنصاري ، وقيل : مولى الحكم بن العاصي ، وقال ابن سعد : مولى أبي أيوب الأنصاري

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَفْلَحَ62
أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ28
أَفْلَحُ23
أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ13
وَأَفْلَحُ2
أَفْلَحَ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ1
أَفْلَحُ - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ1
أَفْلَحُ - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ -1
أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
أَفْلَحُ هُوَ : ابْنُ حُمَيْدٍ1
أَفْلَحُ يَعْنِي : ابْنَ حُمَيْدٍ1
وَأَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ1

Мнения имамов · 27

все (27)похвала (22)порицание (2)смешанное (1)сведения (2)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 14 · смешанное 1 · порицание 2 · сведения 2

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Я слышал, как Ахмад говорил: „Йахья не передавал хадисы от него“»
وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : لم يحدث عنه يحيى
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Ахмад критиковал его. Я слышал, как Ахмад говорил: „Йахья не передавал хадисы от него“. И передал Афлах два порицаемых хадиса: о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был с густыми волосами (а‘шар), и об установлении границы „Зат ‘Ирк“ для жителей Ирака»
وقال أبو داود : كان أحمد تكلم فيه ، وسمعت أحمد يقول : لم يحدث عنه يحيى ، وروى أفلح حديثين منكرين أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر ، وحدد لأهل العراق ذات عرق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Йаххьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура, от Йаххьи ибн Ма‘ина, который сказал: „Афлах ибн Хумайд — надёжный (сика)“»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أفلح بن حميد ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Годный (салих)»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади со слов Йаххьи ибн Мухаммада ибн Са‘ида: «Ахмад порицал Афлаха, то есть его слова: „А для жителей Ирака — Зат ‘Ирк“. Сказал Ибн ‘Ади: «От него передавали хадисы надёжные люди, и он в моих глазах является годным (салих), и я надеюсь, что все его хадисы являются прямыми (мустаким). И в этом хадисе он уединился от аль-Му‘афы. А критика Ахмада в адрес Афлаха касается лишь его слов: „А для жителей Ирака — Зат ‘Ирк“, и он не подверг критике остальную часть его иснада и матна»
وقال أبو أحمد بن عدي ، عن يحيى بن محمد بن صاعد : كان أحمد ينكر على أفلح يعني قوله : " ولأهل العراق ذات عرق " . قال ابن عدي : وقد حدث عنه ثقات الناس ، وهو عندي صالح ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة ، كلها ، وهذا الحديث ينفرد به معافى عنه . وإنكار أحمد على أفلح قوله : " ولأهل العراق ذات عرق " ، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Годный (салих)»
قال أحمد : صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибн Са‘ид: «Ахмад порицал Афлаха за его слова: „А для жителей Ирака — Зат ‘Ирк“»
وقال ابن صاعد : كان أحمد ينكر على أفلح قوله : ولأهل العراق ذات عرق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
[Нам написал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, сказав: «Я спросил моего отца об Афлахе ибн Хумайде, и он ответил: „Годный (салих)“»]
[أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أفلح بن حميد فقال : صالح ] .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم : ثقة ، لا بأس به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم : ثقة لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я спросил моего отца об Афлахе ибн Хумайде, и он ответил: «Надёжный (сика), нет в нём проблем»
سألت أبي عن أفلح بن حميد قال : ثقة لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Я сказал: «И сказал Ибн Хиббан в „ас-Сикат“: „Он был слепым, умер в 160 году“, и сказал: „Или в 58“»
قلت : وقال ابن حبان في الثقات : كان مكفوفا ، مات سنة (160) قال : وقيل سنة (58)
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его аль-Бусти в «Джумлат ас-Сикат»
ذكره البستي في « جملة الثقات »
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И Ахмад не порицал ничего, кроме этого выражения. И он уединился в его передаче от Афлаха через аль-Му‘афу, и он в моих глазах является годным (салих), и я надеюсь, что его хадисы являются прямыми (мустаким)»
قال ابن عدي : ولم ينكر أحمد يعني سوى هذه اللفظة ، وقد تفرد بها عن أفلح معافى ، وهو عندي صالح ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Афлах ибн Хумайд известнее этого, и от него передавали хадисы заслуживающие доверия люди, такие как: Ибн Абу Заида, Ваки‘, Ибн Вахб, а последним из них является аль-Ка‘наби. И он в моих глазах является годным (салих), и я надеюсь, что все его хадисы прямые (мустаким). И в этом хадисе он уединился от аль-Му‘афы». Сказал шейх: «И критика Ахмада в адрес Афлаха в этом хадисе касалась лишь его слов: „А для жителей Ирака — Зат ‘Ирк“, и он абсолютно не критиковал остальную часть иснада и матна»
قال الشيخ : وأفلح بن حميد أشهر من ذاك ، وقد حدث عنه ثقات الناس ، مثل : ابن أبي زائدة ، ووكيع ، وابن وهب ، وآخرهم القعنبي ، وهو عندي صالح ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة كلها ، وهذا الحديث يتفرد به معافي عنه . قال الشيخ : وإنكار أحمد على أفلح في هذا الحديث قوله : ولأهل العراق ذات عرق ، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه شيئا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Вольноотпущенник Абу Айюба аль-Ансари», и сказал: «И был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
قال ابن سعد : مولى أبي أيوب الأنصاري قال : وكان ثقة كثير الحديث
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن خلفون في كتاب « الثقات »
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сахих (достоверный)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Аль-Му‘афи ибн ‘Умран? — 204 г.х.
И в книге сына Абу «Ади одиннадцать: Сказал аль-Му‘афа: «Был надёжным (сика)»
وفي كتاب ابن أبي أحد عشر : قال المعافى : كان ثقة
Мухаммад ибн Мас‘уд ибн Юсуф? — 247 г.х.
И сказал хафиз Мухаммад бин Мас‘уд: «Надёжный (сика)»
وقال محمد بن مسعود الحافظ : ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela