Хабиб ибн Абуль-Ашрас аль-Куфи

Полное имя

Хабиб ибн Абуль-Ашрас, он же Хабиб ибн Хассан ибн Абуль-Мухарик, он же Хабиб ибн Абу Хиляльحبيب بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن حسان بن أبي المخارق ، وهو : حبيب بن أبي هلال

Кунья

Говорят: Абуль-Ашрасيقال : أبو الأشرس

Происхождение

аль-Куфиالكوفي

Родственные связи

Дед Салиха Джазраجد : صالح جزرة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ10
• حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ9
• حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ أَبِي الْأَشْرَسِ2
• وَحَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ2
• حَبِيبٍ - يَعْنِي : ابْنَ حَسَّانَ1
• حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ أَبِي الْأَشْرَسِ1
• حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ هُوَ أَخُو أَشْرَسَ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Передал Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, рассказал мне мой отец, рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Махди, сказав: «Я сказал Суфьяну: «Слова Муджахида о ткани, окрашенной уарсом и шафраном, если её постирать и цвет сойдёт, нет проблем совершать в ней ихрам?» Он сказал: «Со слов Хабиба ибн Хассана», как будто он ослабил Хабиба ибн Хассана»

  ثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : قلت لسفيان : قول مجاهد في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران ، إذا غسل فذهب لونه لا بأس أن يحرم فيه ؟ قال : عن حبيب بن حسان ، كأنه ضعف حبيب بن حسان

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Саляма аль-Афтас говорил: «Ибн Абиль-Ашрас женился на христианке, в которую был влюблён, и стал христианином». Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я упомянул это Яхье ибн Са‘иду аль-Каттану, на что он сказал: «Аль-Афтас преувеличил». Сказал ас-Саджи: «Я полагаю, что слова принадлежат Яхье, и я видел этот рассказ в истории ‘Амра ибн ‘Али, и он не сказал: «Аль-Афтас преувеличил», а сказал: «Говорили». Сказал: «И он не добавил к этому ничего»

  وقال الساجي : قال عمرو بن علي : سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس يقول : تزوج ابن أبي الأشرس جارية نصرانية وكان يعشقها فتنصر . قال عمرو بن علي : فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال : أفرط الأفطس . قال الساجي : وأحسب أن القول قول يحيى ، ورأيت هذه الحكاية في تاريخ عمرو بن علي ولم يقل : أفرط الأفطس ، وإنما قال : كان يقال . قال : ولم يزد على ذلك

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Передал ас-Саджи, передал Ибн аль-Мусанна, сказав: «Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман рассказывали нам от Суфьяна, от Хабиба ибн Абиль-Ашраса что-либо вообще»

  ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن ، حدثانا عن سفيان ، عن حبيب بن أبي الأشرس شيئا قط

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Саляма аль-Афтас упомянул Хабиба ибн Хассана, а это Хабиб ибн Абиль-Ашрас, и сказал: «Он женился на христианке, в которую был влюблён, и стал христианином», и сказал мне: «Спроси Яхью ибн Са‘ида». Я пришёл, желая найти Яхью, и спросил его, и сообщил ему то, что сказал аль-Афтас, на что он сказал: «Он был скверным», и не добавил к этому ничего»

  وقال عمرو بن علي : سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس ، ذكر حبيب بن حسان ، وهو حبيب بن أبي الأشرس ، فقال : تزوج امرأة نصرانية كان عشقها فتنصر ، وقال لي : اسأل يحيى بن سعيد فأتيت أريد يحيى فسألته ، وأخبرته بما قال الأفطس : فقال : كان رديئا ولم يزدني على هذا

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Ибн аль-Джунайд говорил: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказав: «Я не слышал, чтобы Яхья и ‘Абдуррахман рассказывали от Суфьяна, от Хабиба ибн Абиль-Ашраса»

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت ابن الجنيد يقول : حدثنا محمد بن المثنى قال : ما سمعت يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان ، عن حبيب بن أبي الأشرس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Аббас со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Хабиб ибн Хассан не надёжный (сика), у него были две христианки, и он ходил с ними в церковь»

  وروى عباس عن يحيى بن معين : حبيب بن حسان ليس بثقة ، كانت له جاريتان نصرانيتان ، فكان يذهب معهما إلى البيعة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал Ибн Хаммад, передал аль-‘Аббас: «Я сказал Яхье: «Человек, которого называют Хабиб ибн Хассан аль-Куфи, его хадисы — ничто». В другом месте: «Хабиб ибн Хассан не надёжный (сика), у него были две христианки, и он ходил с ними в церковь». В другом месте: «Хабиб ибн Хассан ибн Абиль-Ашрас, а это Хабиб ибн Аби Хиляль, от него передаёт Марван аль-Фазари, он — ничто»

  ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، قلت ليحيى : رجل يقال له حبيب بن حسان الكوفي ، وليس حديثه بشيء ، وفي موضع آخر : حبيب بن حسان ليس بثقة ، وكان له جاريتان نصرانيتان ، وكان يذهب معهما إلى البيعة . وفي موضع آخر : حبيب بن حسان بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن أبي هلال ، يروي عنه مروان الفزاري ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал Ибн Аби Бакр со слов ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил о хадисе Абу Ва’иля со слов ‘Абдаллаха: «Из людей есть ключи, если их видят, поминают Аллаха», Яхья сказал: «Они полагают, что это Хабиб ибн Хассан»

  ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس سمعت يحيى يقول : في حديث أبي وائل ، عن عبد الله قال : من الناس مفاتيح إذا رؤوا ذكر الله ، قال يحيى : يرون أنه حبيب بن حسان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Аби ‘Асыма, передал Ахмад ибн Аби Яхья, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хабиб ибн Хассан ибн Абиль-Мухарик — ничто, и Хабиб ибн Хассан — это Абуль-Ашрас»

  حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حبيب بن حسان بن أبي المخارق ليس بشيء ، وحبيب بن حسان هو أبو الأشرس ،

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Даури, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хабиб ибн Хассан ибн Абиль-Ашрас, а это Хабиб ибн Аби Хиляль, от него передаёт Марван аль-Фазари, и он не надёжный (сика)»

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حبيب بن حسان بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن أبي هلال يروي عنه مروان الفزاري ، وليس هو بثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказали Ахмад и ан-Наса’и: «Оставленный (матрук)»

  قال أحمد والنسائي : متروك .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари, сказав: «Хабиб ибн Абиль-Ашрас, а это Хабиб ибн Хассан, куфиец, от Са‘ида ибн Джубайра и Ибрахима, ас-Саури передавал от него и не называл его, а иногда называл. Сказал Ахмад: «Оставленный (матрук)»

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حبيب بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن حسان كوفي ، عن سعيد بن جبير وإبراهيم ، كان الثوري يروي عنه ولا ينسبه وربما نسبه ، قال أحمد : متروك

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Хабиб ибн Аби аль-Ашрас, а он же Хабиб ибн Хассан аль-Куфи, передающий от Са‘ида ибн Джубайра — мункар аль-хадис (передает отвергаемые хадисы)»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حبيب بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن حسان الكوفي ، عن سعيد بن جبير منكر الحديث

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Его хадисы — ничто. От него передавал Суфьян и не называл его открыто».

  وقال أبو داود : ليس حديثه بشيء . روى عنه سفيان ولا يصرح به .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, услышавший от своего отца: «Хабиб ибн Хассан — дед Салиха аль-Багдади, он не сильный (в хадисах), порой передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حبيب بن حسان هو جد صالح البغدادي ، وليس بالقوي ، منكر الحديث أحيانا

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса‘и также сказал: «Он не надёжный (сика)».

  وقال النسائي أيضا : ليس بثقة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса‘и также сказал — согласно тому, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Хабиб ибн Хассан, он же Хабиб ибн Аби аль-Ашрас, куфиец, матрук аль-хадис (чей хадис оставлен)».

  وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حبيب بن حسان ، وهو حبيب ابن أبي الأشرس ، كوفي ، متروك الحديث

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Передает крайне отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис джиддан). Он страстно влюбился в христианку, и говорили, будто он принял христианство и женился на ней. Что же касается его посещений церкви из-за нее — то это достоверно».

  وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، وكان قد عشق نصرانية ، فقيل : إنه تنصر وتزوج بها . فأما اختلافه إلى البيعة من أجلها فصحيح .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади привел для него хадисы и сказал: «У него есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул. Я исследовал его риваяты и не нашел в них ничего предосудительного. А что касается испорченности его религии — то в этом разбираются лучше».

  وأورد له ابن عدي أحاديث وقال : له غير ما ذكرت ، وقد سبرت رواياته ، فلم أر بها بأسا ، فأما رداءة دينه فهم أعلم به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  «У Хабиба ибн Хассана есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной. Что касается его хадисов и риваятов, то я исследовал их и не вижу в них ничего предосудительного. А что касается порочности его религии, как об этом рассказывал Яхья аль-Каттан и как упоминал ‘Амр ибн ‘Али от аль-Афтаса, — то они лучше знают о том, что упоминают, и то, что они сказали, вполне допустимо. Что же касается раздела передачи хадисов, то я не увидел в его риваятах ничего предосудительного».

  ولحبيب بن حسان غير ما ذكرت من الحديث ، فأما أحاديثه وروايته فقد سبرته ولا أرى به بأسا ، وأما رداءة دينه كما حكي عن يحيى القطان ، وكما ذكر عمرو بن علي عن الأفطس فهم أعلم بما يذكرونه ، والذي قالوا محتمل ، وأما في باب الرواية فلم أر في رواياته بأسا

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказали Ахмад и ан-Наса’и: «Оставленный (матрук)»

  قال أحمد والنسائي : متروك .

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Хабиб ибн Хассан Абуль-Ашрас — падший (сакит)»

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حبيب بن حسان أبو الأشرس ساقط

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Захиб аль-хадис (его хадисы утрачены)».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Ослабили его.

  ضعفوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Хабиб ибн Аби Сабит аль-Куфи: знаменитый таби‘ин, часто совершал тадлис. Ибн Хузайма, ад-Даракутни и другие охарактеризовали его так. Абу Бакр ибн ‘Айяш передал со слов аль-А‘маша, что Хабиб говорил: «Если бы человек рассказал мне хадис от тебя, я бы не возражал, если бы передал его от тебя», имея в виду, что он опускал посредника.

  الكوفي تابعي مشهور يكثر التدليس وصفه بذلك بن خزيمة والدارقطني وغيرهما # ونقل أبو بكر بن عياش عن الاعمش عنه أنه كان يقول لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت ان رويته عنك يعني وأسقطته من الوسط #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الكوفي تابعي مشهور يكثر التدليس وصفه بذلك بن خزيمة والدارقطني وغيرهما # ونقل أبو بكر بن عياش عن الاعمش عنه أنه كان يقول لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت ان رويته عنك يعني وأسقطته من الوسط #

  الكوفي تابعي مشهور يكثر التدليس وصفه بذلك بن خزيمة والدارقطني وغيرهما # ونقل أبو بكر بن عياش عن الاعمش عنه أنه كان يقول لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت ان رويته عنك يعني وأسقطته من الوسط #

• Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн ‘Айяш: «Если бы люди знали Хабиба ибн Хассана, они бы запечатали его двери»

  قال أبو بكر بن عياش : لو عرف الناس حبيب بن حسان لضربوا على بابه الختم .

• Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мусанна: «Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман рассказывали от Суфьяна, от Хабиба ибн Хассана ибн Абиль-Ашраса что-либо вообще»

  وقال ابن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان ، عن حبيب بن حسان بن أبي الأشرس شيئا قط .

• Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Туси? — 461 г.х.

  Аль-Туси упомянул его в «Риджал аш-ши‘а» и сказал: «Он передавал от Хусайна ибн ‘Али, и его сына Зайн аль-‘Абидина ‘Али ибн аль-Хусайна, от Абу Джа‘фара аль-Бакира и от ас-Садика», — так он сказал.

  وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عن الحسين بن علي ، وابنه زين العابدين علي بن الحسين ، وعن أبي جعفر الباقر ، وعن الصادق ، كذا قال .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат10 хадисов
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela