Передатчики · #5159

аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик

القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

ум. 106 г.х.старшие из 3-го поколенияКудайд, Мединасчитается известным табиином

2 331

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 526 · маукуф 496 · макту‘ 309 →

Передавал от

199

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
Кунья: Абу Мухаммад, а также говорят: Абу ‘Абд ар-Рахманأبو محمد ، ويقال : أبو عبد الرحمن
Происхождение: ат-Тейми, аль-Курайши, аль-Маданиالتيمي , القرشي , المدني
Родственные связи: Отец ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима; его мать — умму валяд, которую звали Сувда; племянник ‘Аиши, матери правоверных, да будет доволен ею Аллахوالد عبد الرحمن بن القاسم , أمه أم ولد يقال : لها سودة , ابن أخي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ689
أَبِيهِ496
الْقَاسِمِ445
الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ112
الْقَاسِمَ61
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ41
وَالْقَاسِمِ28
الْقَاسِمُ26
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ11
وَالْقَاسِمَ10
الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ9
أَبَاهُ8
وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ6
أَبَاكَ5
أَبِي5
الْقَاسِمِ بْنِ4
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ؛4
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ3
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ3
لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ3
أَبِيهِ؛2
الْقَاسِمَ بْنَ2
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ2
وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ2
الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ1
الْقَاسِمَ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
الْقَاسِمُ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
الْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
الْقَاسِمِ ) بْنِ مُحَمَّدٍ1
الْقَاسِمِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّد1
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .1
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ1
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ1
لِلْقَاسِمِ1
لِلْقَاسِمِ يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ1
مُحَمَّدٍ1
وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ1
وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ1
وَالْقَاسِمُ1

Мнения имамов · 50

все (50)похвала (26)порицание (2)смешанное (0)сведения (22)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 11 · сведения 9

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
'Абдаллах ибн Вахб передал, что Малик упомянул аль-Касима ибн Мухаммада и сказал: «Аль-Касим был из числа факихов этой уммы». И добавил: «Рассказал мне Малик, что Ибн Сирин ослаб и не смог поехать в хадж, и он приказывал тем, кто отправляется в хадж, смотреть на поведение (аль-хади) аль-Касима ибн Мухаммада, его одежду и манеры, чтобы передать ему об этом, и следовал примеру аль-Касима».
وقال عبد الله بن وهب ذكر مالك القاسم بن محمد فقال : كان القاسم من فقهاء هذه الأمة . قال : وحدثني مالك أن ابن سيرين كان قد ثقل ، وتخلف عن الحج فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم بن محمد ، ولبوسه ، وناحيته فيبلغونه ذلك فيقتدي بالقاسم
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Малик сказал: «Он передавал мало хадисов и редко выносил фетвы».
وقال مالك : كان قليل الحديث والفتيا
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Ибн Вахб передал со слов Малика: «Аль-Касим был из числа факихов этой уммы». И сказал: «Ибн Сирин приказывал тем, кто совершает хадж, смотреть на манеры аль-Касима и следовать им».
وقال ابن وهب ، عن مالك : كان القاسم من فقهاء هذه الأمة . قال : وكان ابن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم فيقتدي به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Джа‘фар бин Абу ‘Усман ат-Таялиси сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Передача ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара от аль-Касима от ‘Аиши — это цепочка, сотканная из золота»».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Джа‘фар бин Абу ‘Усман ат-Таялиси передал от Ибн Маина: «Передача ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара от аль-Касима от ‘Аиши — это цепочка, сотканная из золота».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، عن ابن معين : عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, сказавшему: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Хадисы аль-Касима и Салима близки к равенству»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : القاسم وسالم حديثهما قريب من السواء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Аль-Бухари передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него есть двести хадисов».
قال البخاري عن علي بن المديني : له مئتا حديث .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини упомянул его среди тех, у кого не доказана личная встреча с Зайдом ибн Сабитом.
وذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Я говорю: Ад-Даракутни сказал в «Аль-Ухуа ва аль-Ахават»: «Он слишком мал, чтобы застать слышанием своего отца, а Мухаммад слишком мал, чтобы застать слышанием Абу Бакра. В хадисе есть урсаль (разрыв цепи)», конец цитаты.
قلت : وقال الدارقطني في الأخوة والأخوات : إنه يصغر عن السماع من أبيه ، ومحمد يصغر عن السماع من أبي بكر . الحديث فيه إرسال ، انتهى .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Он передавал мало хадисов и редко выносил фетвы».
وقال يعقوب بن سفيان : كان قليل الحديث والفتيا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Мурсаль.
مرسلا
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Его передача от Ибн Мас‘уда приведена в «Сунан» ан-Насаи, притом что он его не застал, а также от Зайнаб бинт Джахш — также у ан-Насаи, и это мурсаль. Они упомянуты в «Ат-Тахзиб», конец цитаты.
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал в форме мурсаль от Ибн Мас‘уда.
وأرسل عن ابن مسعود
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
Ибн Вахб передал со слов Малика, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «Если бы от меня зависело это дело, я бы возложил его только на аль-Касима ибн Мухаммада». Малик сказал: «Язид ибн ‘Абд аль-Малик был назначен наследником престола до этого». И добавил: «Аль-Касим передавал немного хадисов и редко выносил фетвы».
وقال ابن وهب حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال : لو كان إلي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد . قال مالك : وكان يزيد بن عبد الملك قد ولي العهد قبل ذلك . قال : وكان القاسم قليل الحديث قليل الفتيا
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
Ибн Вахб передал: «Сообщил мне Малик, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: «Если бы от меня зависело это дело, я бы возложил его только на аль-Касима»».
وقال ابن وهب : حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان يقول : لو كان لي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم
Абу аз-Зинад? — 132 г.х.
Вакиди передал со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинда, передавшего от своего отца: «Аль-Касим отвечал только на то, что было очевидным».
وقال الواقدي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه : ما كان القاسم يجيب إلا في الشيء الظاهر .
Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.
'Абдаллах ибн Шуузаб передал от Яхьи ибн Са‘ида: «Мы не застали в Медине никого, кого мы ставили бы выше аль-Касима».
وقال عبد الله بن شوذب عن يحيى بن سعيد : ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم .
Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.
'Абдаллах ибн Шуузаб передал от Яхьи ибн Са‘ида: «Мы не застали в Медине никого, кого мы предпочитали бы аль-Касиму».
وقال عبد الله بن شوذب ، عن يحيى بن سعيد : ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم
Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр бин Абу Хайсама в письме ко мне: передал нам аль-Валид бин Шуджа‘, передал нам Дамра, передал нам Ибн Шуузаб от Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари, сказавшего: «Мы не застали в Медине никого, кого мы ставили бы выше аль-Касима ибн Мухаммада».
نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا الوليد بن شجاع ، ثنا ضمرة ، نا ابن شوذب عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال : ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم بن محمد
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
'Абдаллах ибн ‘Аун сказал: «Аль-Касим, Ибн Сирин и Риджа‘ ибн Хайва передавали хадисы буква в букву, а аль-Хасан, Ибрахим и аш-Ша‘би передавали по смыслу».
وقال عبد الله بن عون : كان القاسم ، وابن سيرين ، ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه ، وكان الحسن ، وإبراهيم ، والشعبي يحدثون بالمعاني
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Ибн ‘Аун сказал: «Аль-Касим, Ибн Сирин и Риджа‘ ибн Хайва передавали хадисы буква в букву».
وقال ابن عون : كان القاسم ، وابن سيرين ، ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه
аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.
Аль-Галляби упомянул, что аль-Касим также не застал своего отца.
وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 60

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (60)

От него передавали · 199

показать все (199)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela