Передатчики · #850

Ияс ибн Му‘авия

إياس بن معاوية

ум. 122 г.х.5-е поколение (пятое)Басра, Васитсчитается известным табиином

Хадисы передатчика · марфу‘ 6 · маукуф 12 · макту‘ 39 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Знаток (алляма)

علامة

Сведения

Полное имя: Ияс ибн Му‘авия ибн Курра ибн Ияс ибн Хиляльإياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال
Кунья: Абу Василяأبو واثلة
Происхождение: аль-Музани, аль-Басри, аль-Кадыالمزني ، البصري ، القاضي
Родственные связи: Его дед Ияс бин Хиляль бин Ри‘аб, и он был сподвижникомجده إياس بن هلال بن رئاب وله صحبة

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ23
إِيَاسٍ2
إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ2
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ2
وَإِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ2
أَيُّوبَ بْنَ مُعَاوِيَةَ1
إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ1
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْمُزَنِيِّ1
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ1

Мнения имамов · 34

все (34)похвала (15)порицание (2)смешанное (0)сведения (17)◈ только имамы (13)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 13 — похвала 9 · порицание 2 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Признал его надёжным (вассака-ху) Ибн Ма‘ин.
وثقه ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул мой отец со слов Исхака аль-Каусаджа от Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Ияс бин Му‘авия бин Курра — надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق الكوسج ، عن يحيى بن معين أنه قال : إياس بن معاوية بن قرة ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Ияс бин Му‘авия — басриец, надёжный (сика), занимал должность судьи Басры, был знающим (факих) и целомудренным».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : إياس بن معاوية بصري ثقة ، وكان على قضاء البصرة ، وكان فقيها عفيفا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), занимал должность судьи Басры, был знающим (факих) и целомудренным».
وقال العجلي : بصري ثقة ، وكان على قضاء البصرة ، وكان فقيها عفيفا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Ияс бин Му‘авия — надёжный (сика)». Также сказал и ан-Насаи.
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : إياس بن معاوية ثقة . وكذلك قال النسائي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И я прочитал почерком аз-Захаби, который сказал: «Ан-Насаи сказал: «Критиковали его», и я не знаю, откуда это было перенесено».
وقرأت بخط الذهبي قال النسائي : تكلموا فيه ، وما أدري من أين نقل ذلك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в нескольких местах: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة في غير موضع
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Его критиковали».
وقال النسائي : تكلموا فيه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Передает от Анаса, если верно его слышание от него, и он был из проницательнейших людей».
وقال ابن حبان في الثقات : يروي عن أنس إن صح سماعه منه ، وكان من دهاة الناس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И был из проницательнейших людей. Умер в сто двадцать втором году, и осталось у него потомство в Басре.
وكان من دهاة الناس . مات سنة اثنتين وعشرين ومائة ، وله عقب بالبصرة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привёл хадис от него аль-Хаким в своем «аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад бин Са‘д в третьем поколении жителей Басры и сказал: «Он был надёжным (сика), занимал должность судьи в Басре, от него передаются хадисы, и он был умным среди мужей, сообразительным».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة ، وقال : كان ثقة ، وكان قاضيا على البصرة ، وله أحاديث ، وكان عاقلا من الرجال ، فطنا .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), от него передаются хадисы, и он был умным среди мужей, сообразительным».
قال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث ، وكان عاقلا من الرجال فطنا .
ат-Табари225 — 310 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар: «Ияс не был тем самым (в плане авторитета)».
قال أبو جعفر : ولم يكن إياس بذاك
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
И дополнил его Абу Муса.
واستدركه أبو موسى
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
Сказал Абу Муса: «Этот хадис передан по пути Ияса бин Му‘авии бин Курры. Он передает от Анаса и от таби‘инов, однако сподвижничество принадлежит его деду Курре, не говоря уже о его сыне Му‘авии».
قال أبو موسى : هذا الحديث من رواية إياس بن معاوية بن قرة . يروي عن أنس وعن التابعين ؛ وإنما الصحبة لجده قرة فضلا عن ابنه معاوية .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Знаток (алляма).
علامة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И заблуждался тот, кто счел его сподвижником; поистине, он — младший таби‘ин, прославленный этим, и он — Ияс аль-Кады, известный своим умом. И уже прошло упоминание его деда Ияса бин Хиляля бин Ри‘аба, а в букве «каф» придет упоминание его сына Курры бин Ияса.
وقد وهم من جعله صحابيا ؛ وإنما هو تابعي صغير مشهور بذلك ، وهو إياس القاضي المشهور بالذكاء ، وقد مضى ذكر جده إياس بن هلال بن رئاب ، ويأتي ذكر ولده قرة بن إياس في القاف .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И посчитал Абу Ну‘айм, что упомянутый хадис принадлежит этому Иясу бин Хилялю, и привел его в его прошлой биографии, а это ошибка; ведь отец Курры не имеет передач, как уже упоминалось.
وظن أبو نعيم أن الحديث المذكور لإياس بن هلال هذا ، فساقه في ترجمته الماضية ، وهو خطأ ؛ فإن والد قرة ليست له رواية كما مضى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
И сказал аль-Асма‘и со слов Хаммада бин Зайда от Ибн ‘Ауна: «Принесли в поминовении Ияса бин Му‘авию у Ибн Сирина, и он сказал: «Поистине, он проницателен (фахим), поистине, он проницателен»». Сказал: «И выделялось Иясу жалование каждый месяц в сто дирхамов».
وقال الأصمعي ، عن حماد بن زيد ، عن ابن عون : ذكر إياس بن معاوية عند ابن سيرين ، فقال : إنه لفهم ، إنه لفهم . قال : وكان رزق إياس كل شهر مائة درهم .
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
И сказал Ибн ‘Аун: «Упомянули Ияса у Ибн Сирина, и он сказал: «Поистине, он проницателен (фахим)»».
وقال ابن عون : ذكر إياس عند ابن سيرين فقال : إنه لفهم .
Му‘авия ибн Курра? — 113 г.х.
И сказал Суфьян ас-Саури со слов Халида аль-Хазза‘а: «Спросили Му‘авию бин Курру: «Каков твой сын для тебя?» Он ответил: «Прекрасный сын, избавил меня от забот о моем мирском и освободил для моей будущей жизни»».
وقال سفيان الثوري ، عن خالد الحذاء : قيل لمعاوية بن قرة : كيف ابنك لك ؟ قال : نعم الابن ، كفاني أمر دنياي ، وفرغني لآخرتي
Ияс ибн Му‘авия? — 122 г.х.
И сказал Хаммад бин Зайд со слов Хабиба бин аш-Шахида от Ияса бин Му‘ави: «Я не препирался ни с кем из приверженцев страстей всем своим умом, кроме кадаритов». Он сказал: «Я спросил: «Сообщите мне о несправедливости (зульм), что это такое?» Они ответили: «Захват того, что ему не принадлежит». Я сказал: «Но ведь Аллаху принадлежит абсолютно все!»»
وقال حماد بن زيد عن حبيب بن الشهيد عن إياس بن معاوية : ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية ، قال قلت : أخبروني عن الظلم ما هو ؟ قالوا : أخذ ما ليس له ، فقلت : فإن لله كل شيء
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Ибн ‘Аун бывало говорил: «Некоторые люди говорили: «Если бы Шурайх был здесь, ему бы носили воду для подмывания»».
كان ابن عون يقول : كان بعضهم يقول : لو كان شريح هاهنا حمل له استنجاءه
Абдуллах ибн Шузаб86 — 157 г.х.
И сказал Дамра бин Раби‘а со слов ‘Абдуллаха бин Шаузаба: «Говорили: «Каждые сто лет рождается человек с совершенным разумом», и они считали, что Ияс бин Му‘авия был одним из них».
وقال ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب : كان يقال : يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل ، وكانوا يرون أن إياس بن معاوية منهم .
Абдуллах ибн Шузаб86 — 157 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Шаузаб: «Говорили: «Каждые сто лет рождается человек с совершенным разумом», и они считали, что Ияс бин Му‘авия был одним из них».
وقال عبد الله بن شوذب : كانوا يقولون : يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل ، فكانوا يرون إياس بن معاوية منهم
Абдуллах ибн Шузаб86 — 157 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани, передал нам Ну‘айм бин Хаммад, передал нам Дамра от Ибн Шаузаба, сказавшего: «Говорили: «Каждые сто лет рождается человек с совершенным разумом», и они считали, что Ияс бин Му‘авия был из их числа».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب قال : كان يقال : في كل مائة سنة يولد رجل تام العقل ، فكانوا يرون أن إياس بن معاوية منهم
Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.
И сказал Ибн ‘Уллайя: «Он был проницательным (фахим)».
وقال ابن علية : كان فهما
Абуль-Хасан аль-Мада’ини132 — 225 г.х.
Сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Абу аль-Хасана аль-Мада’и: «Ияс бин Му‘авия застал Юсуфа бин ‘Умара, и Юсуф бин ‘Умар избил его. И умер Ияс в ‘Абдсе, и было у него там поместье, а уехал он из Басры из-за сна, который он увидел».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن أبي الحسن المدائني : إياس بن معاوية أدرك يوسف بن عمر ، وضربه يوسف بن عمر ، ومات إياس بعبدسا ، وكانت له فيها ضيعة ، فخرج من البصرة لرؤيا رآها
ат-Табарани260 — 360 г.х.
Упомянул его ат-Табарани в «ас-Сахаба».
ذكره الطبراني في الصحابة
Ибн Макула422 — 487 г.х.
Сказал Ибн Хиббан, упомянув его в «числе» «ас-Сикат»: «Передает от Анаса, если верно его слышание от него, и он был из проницательнейших людей». Усмотрели это аль-Бухари и Ибн Макула и вообразили, будто он слышал от него.
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة » « الثقات » : يروي عن أنس ، إن صح سماعه منه ، وكان من دهاة الناس . رأى ذلك البخاري وابن ماكولا فزعما أنه سمع منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 29

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela