Рух ибн ‘Убада аль-Кайси

Полное имя

Рух ибн ‘Убада ибн аль-‘Аля ибн Хассан ибн ‘Амр ибн Марсадروح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Кайси, аль-Басри, аль-Хафизالقيسي ، البصري ، الحافظ

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• رَوْحٌ1 093
• رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ816
• وَرَوْحٌ97
• وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ11
• رَوْحٍ6
• رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ6
• رَوْحٌ - يَعْنِي ابْنَ عُبَادَةَ -3
• رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ3
• رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ3
• رَوْح2
• رَوْحٌ .2
• رَوْحُ بْنُ عُبَادَة2
• رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ.2
• حَدَّثَنَا رَوْح1
• رَوْحًا1
• رَوْحٌ - وَهُوَ ابْنُ عُبَادَةَ1
• رَوْحٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَادَةَ1
• رَوْحٌ.1
• رَوْحُ1
• رَوْحُ بْنُ جُنَادَةَ1
• رَوْحُ بْنُ عُبَادٍ1
• رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ .1
• وَرَوْحًا1
• وَرَوْحٌ - هُوَ ابْنُ عُبَادَةَ -1
• وَرَوْحٍ1
• وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Абу Зайд ан-Нахви: «Я спросил Шу‘бу о хадисе, на что он сказал: «Не положено ли тебе то, что положено этому Кайси?» — имея в виду Руха ибн ‘Убаду».

  وقال أبو زيد النحوي : سألت شعبة عن حديث، فقال: لا أويلزمك ما لزم هذا القيسي؟ يعني: روح بن عبادة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Абу Зайд аль-Херави: «Мы были у Шу‘бы, когда некий человек спросил его о хадисе, проявив при этом спешку. Шу‘ба сказал: «Приходит человек и спрашивает меня о хадисе подобно людям, которые прошли мимо дома и сказали: «Как же он прекрасен!», тогда как один из них вошёл в него и исследовал комнату за комнатой? Нет, клянусь Аллахом, пока мне не достанется то, что досталось этому Руху» — а он находился прямо перед ним».

  وقال أبو زيد الهروي : كنا عند شعبة فسأله رجل عن حديث، وكانت في الرجل عجلة فقال شعبة: يجيء الرجل فيسألني عن الحديث كمثل قوم مروا على دار فقالوا: ما أحسنها، ودخلها رجل فخبرها بيتا بيت، لا والله حتى يلزمني ما لزمني هذا الروح. وهو بين يديه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца о Рухе ибн ‘Убаде, и он ответил: «Мне передали от Абу Зайда ан-Нахви, что он сказал: «Я спросил Шу‘бу о хадисе, на что он сказал: «Разве не положено [тебе] так же, как положено этому Кайси» — то есть Руху ибн ‘Убаде».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن روح بن عبادة فقال ذكر لي ، عن أبي زيد النحوي أنه قال : سألت شعبة ، عن حديث فقال : لا أو تلزم كما لزم هنا هذا القيسي - يعني روح بن عبادة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Сказал: «И рассказал мне Мухаммад ибн ‘Умар, сказавший: «Я спросил Ибн Ма‘ина о Рухе, на что он ответил: «Нет в нём проблем, правдивый (садук), его хадисы свидетельствуют о его правдивости». Я сказал Яхье: «Утверждают, будто Яхья аль-Каттан отзывался о нём критически». Он ответил: «Ложь! Яхья аль-Каттан ничего не говорил о нём дурного, он — правдивый»».

  قال : وحدثني محمد بن عمر قال : سألت ابن معين عن روح ، فقال : ليس به بأس ، صدوق ، حديثه يدل على صدقه . قال : قلت ليحيى : زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه ، فقال : باطل ، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء ، هو صدوق

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Я‘куб: «И я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини упоминал эту историю, но я не зафиксировал её со слов его. И рассказал мне ‘‘бд алрхмн бн мхмд (Абд ар-Рахман ибн Мухаммад) со слов последнего, сказавшего: «Они говорили, что Яхья ибн Са‘ид отзывался о Рухе ибн ‘Убаде». ‘Али сказал: «И вот, поистине, я находился у Яхья ибн Са‘ида в один из дней, как к нему пришёл Рух ибн ‘Убада и спросил его о чём-то из хадисов Аш‘ата. Когда он встал, я спросил Яхью: «Знаешь ли ты его?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Это — Рух ибн ‘Убада». Он ответил: «Я всегда знал его по поиску хадисов и их записи»». ‘Али сказал: «И ведь ‘Абд ар-Рахман действительно критиковал его за хадисы Ибн Аби Зи‘ба от аз-Зухри — [это были] вопросы, которые были у него». ‘Али сказал: «И я приехал к Ма‘ну ибн ‘Исе и спросил его о них, на что он ответил: «Они есть у басрийца для вас»». ‘Али сказал: «И я пришёл к Ибн Махди и сообщил ему об этом, и я полагаю, что он сказал: «Разреши это для меня»».

  قال يعقوب : وسمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه ، فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه قال : كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد : كان يتكلم في روح بن عبادة . قال علي : فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث ، فلما قام قلت ليحيى : تعرفه؟ قال : لا ، قلت : هذا روح بن عبادة ، قال : ما زلت أعرفه بطلب الحديث وبكتبه . قال علي : ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده . قال علي : فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها ، فقال : هي عند بصري لكم . قال علي : فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال : استحله لي

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Ибн ‘Аммар: «Я пришёл к Ибн Махди, и ему сказали: «Ты записал от Руха, от Шу‘бы, от Абу аль-Файда, от Му‘авии хадис: «Кто солгал на меня...»?». На что он сказал: «Он ошибся», — и высказался о Рухе, а затем добавил: «Нам передал его Шу‘ба от человека, от Абу аль-Файда».

  وقال ابن عمار : جئت إلى ابن مهدي فقيل له : كتبت عن روح ، عن شعبة ، عن أبي الفيض ، عن معاوية حديث " من كذب علي " ؟ فقال : أخطأ وتكلم في روح ، ثم قال : حدثناه شعبة عن رجل عن أبي الفيض

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И в «Тарих Багдад» хафиза Абу Бакра сказано: «Сказал Мухаммад ибн ‘Аммар: «Однажды я пришёл к ‘Абд ар-Рахману ибн Махди, и он спросил: «Где ты был?». Я ответил: «Я был у человека, которого зовут Рух ибн ‘Убада, и я записал от него от Шу‘бы от Абу аль-Файда от Му‘авии, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто намеренно солгал на меня...»». Он ответил: «Он ошибся», — и высказался о Рухе, а затем сказал: «Нам передал Шу‘ба от человека от Абу аль-Файда от Му‘авии нечто подобное»».

  وفي «تاريخ بغداد» للخطيب أبي بكر : قال محمد بن عمار : جئت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي، فقال: أين كنت؟ قلت: كنت عند رجل يقال له روح بن عبادة، وكتبت عنه عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كذب علي متعمدا ...» فقال: أخطأ، وتكلم في روح، ثم قال: ثنا شعبة عن رجل عن أبي الفيض عن معاوية بمثله .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал мой дед: «И рассказал мне Мухаммад ибн ‘Умар, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Рухе ибн ‘Убаде, и он ответил: «Нет в нём проблем, правдивый (садук), его хадис указывает на его правдивость; он передает от Ибн ‘Ауна, а затем передает от Хаммада бин Зайда от Ибн ‘Ауна»». Я сказал Яхье: «Утверждают, будто Яхья аль-Каттан отзывался о нем критически». Он ответил: «Ложь! Яхья аль-Каттан ничего не говорил о нем дурного, он — правдивый»».

  قال جدي : وحدثني محمد بن عمر، قال : سألت يحيى بن معين عن روح بن عبادة، فقال : ليس به بأس صدوق، حديثه يدل على صدقه يحدث عن ابن عون، ثم يحدث عن حماد بن زيد، عن ابن عون . قال : قلت ليحيى : زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه . فقال : باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء، هو صدوق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Я‘куб бин Шейба: «И сказал Мухаммад ибн ‘Умар, что Ибн Ма‘ин сказал: «Аль-Каварири передает от двадцати шейхов-лжецов, а затем говорит: «Я не передаю от Руха ибн ‘Убады»»».

  قال يعقوب بن شيبة : وقال محمد بن عمر ، قال ابن معين : القواريري يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ، ثم يقول : لا أحدث عن روح بن عبادة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Яхьи: «Правдивый, надёжный (садук сика)».

  وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : صدوق ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».

  وقال الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дарими со слов Яхьи: «Нет в нем проблем».

  وقال الدارمي عن يحيى : ليس به بأس .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Рухе ибн ‘Убаде, и он сказал: «Правдивый, надёжный (садук сика)»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين عن روح بن عبادة فقال : صدوق ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Я просмотрел для Руха ибн ‘Убады более ста тысяч хадисов, из которых записал десять тысяч».

  قال ابن المديني : نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث ، كتبت منها عشرة آلاف

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был из числа тех, кто брал на себя финансовые поручительства (хамалат), был благородным, великодушным, превосходящим многих по количеству хадисов, правдивым. Я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: «Среди хадисоведов есть люди, которые неизменно занимались хадисом и не отвлекались от него: они выросли, стали искать знания, затем составляли труды, а затем передавали их — среди них: Рух ибн ‘Убада»».

  وقال يعقوب بن شيبة : كان أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا كثير الحديث جدا صدوقا . سمعت علي بن عبد الله يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه ، نشأوا فطلبوا ، ثم صنفوا ، ثم حدثوا ، منهم : روح بن عبادة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд со слов Ахмада: «Нет в нем было проблем, и он не был обвинен ни в чем». И зашла речь о Рухе и Абу ‘Асыме, и он сказал: «Рух выносил книгу».

  أبو داود ، عن أحمد : لم يكن به بأس ، ولم يكن متهما بشيء ، وكان قد جرى ذكر روح وأبي عاصم ، فقال : كان روح يخرج الكتاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Его хадисы от Са‘ида — добротные».

  وقال الأثرم عن أحمد : حديثه عن سعيد : صالح .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Они говорили, что Рух не разбирается [л. 28\б] — то есть — в хадисе».

  وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كانوا يقولون إن روحا لا يعرف [ق 28 \ب] – يعني - الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Не было в нем проблем, и он не был обвинен ни в чем из этого». И зашла речь о лжи, и ему сказали: «Он тебе любимее или Абу ‘Асым?». Он ответил: «Рух выносил книгу, а Абу ‘Асым нагромождал хадисы».

  وقال أبو داود عن أحمد : لم يكن به بأس، ولم يكن متهما بشيء من هذا. وكان قد جرى ذكر الكذب فقيل له: هو أحب إليك أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне, сказав: «Передал нам аль-Асрам, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля о Рухе ибн ‘Убаде? На что он ответил: «Его хадисы от Са‘ида добротные»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : روح بن عبادة ؟ فقال : حديثه ، عن سعيد صالح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим: «Я сказал моему отцу: «Рух, аль-Хаффаф и Абу Зайд ан-Нахви — кто из них тебе любимее относительно [хадисов] Ибн Аби ‘Арубы?». Он ответил: «Рух»».

  وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : روح ، والخفاف ، وأبو زيد النحوي ، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال : روح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим: «Я сказал моему отцу: «Рух, ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф и Абу Зайд ан-Нахви — кто из них тебе любимее в отношении [передач от] (Ибн) Аби ‘Арубы?». Он ответил: «Рух мне любимее»».

  وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي : روح وعبد الوهاب الخفاف وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في (ابن) أبي عروبة؟ فقال: روح أحب إلي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Рухе ибн ‘Убаде, и он ответил: «Его положение — добротность и правдивость». Я спросил его: «А Рух, ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф и Абу Зайд ан-Нахви — кто из них тебе любимее в отношении [передач от] Ибн Аби ‘Арубы?». Он ответил: «Рух мне любимее»

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن روح بن عبادة فقال : صالح محله الصدق - قلت له : فروح ، وعبد الوهاب الخفاف ، وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة ؟ فقال : روح أحب إلى

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  То же самое сказал Ибн Хиббан, когда упомянул его в «ас-Сикат».

  وكذا قاله ابن حبان لما ذكره في «الثقات»

• ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.

  Сказал Я‘куб: «И ‘Аффан был недоволен положением Руха ибн ‘Убады». Сказал: «И рассказал мне Мухаммад ибн ‘Умар, сказавший: «Я слышал, как ‘Аффан говорит: «Он в моих глазах лучше по хадисам, чем Халид бин аль-Харис, и лучше по хадисам, чем Язид бин Зурай‘, так почему же мы оставили его?» — то есть, словно критикуя его». И сказал ему Абу Хайсама: «Это не довод! Каждый, кого оставил ты, должен быть оставлен [другими], что же касается Руха, то его хадисы признаны важными среди тех, кто остался»». Сказал Я‘куб: «И я полагаю, что если бы у ‘Аффana был довод, которым можно было бы низвергнуть Руха ибн ‘Убаду, он непременно привёл бы его в тот момент».

  قال يعقوب : وكان عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة . قال : فحدثني محمد بن عمر قال : سمعت عفان يقول : هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث ، وأحسن حديثا من يزيد بن زريع ، فلم تركناه ؟ - يعني : كأنه يطعن عليه - فقال له أبو خيثمة : ليس هذا بحجة ، كل من تركته أنت ينبغي أن يترك ، أما روح فقد جاز حديثه الشأن في من بقي . قال يعقوب : وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах».

  وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если будет угодно Всевышнему Аллаху».

  وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى

• Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.

  И сказал Абу Хайсама: «Я не слышал ничего более тяжкого для меня касательно Руха, чем то, [случай когда] некий Мухаммад ибн Исма‘ил, наш товарищ, передал нам книгу своей рукой, и в ней было записано: «Рассказал нам ‘Аффан, рассказал нам юноша из числа знатоков хадиса по имени ‘Умара ас-Сайрафи, что он записывал от Руха ибн ‘Убады и ‘Али ибн аль-Мадини». И тот передал им нечто от Шу‘бы от Мансура от Ибрахима, на что он сказал: «Это передано от аль-Хакама». Рух сказал ‘Али: «Что ты скажешь?». Тот ответил: «Он прав, это от аль-Хакама». Тогда он взял перо, стер Мансура и написал аль-Хакама». ‘Аффан сказал: «И я спросил ‘Али об этой истории с ‘Умарой, и он подтвердил её».

  وقال أبو خيثمة : لم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلي محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه ، فكان فيه : حدثنا عفان ، حدثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له : عمارة الصيرفي ، أنه كان يكتب عن روح بن عبادة وعلي ابن المديني فحدثهم بشيء عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم فقال له : هذا عن الحكم ، فقال روح لعلي : ما تقول؟ فقال : صدق هو عن الحكم ، قال : فأخذ القلم فمحا منصورا وكتب الحكم ، قال عفان : فسألت عليا عن حكاية عمارة فصدقه

• Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.

  И сказал Абу Хайсама: «Я не слышал ничего более тяжкого для меня касательно Руха, чем то, [случай когда] передал мне Мухаммад ибн Исма‘ил, наш товарищ, книгу своей рукой, и в ней было: «Рассказал нам ‘Аффан, сказав: «Передал нам юноша из числа знатоков хадиса по имени ‘Умара ас-Сайрафи, что он записывал от Руха ибн ‘Убады и ‘Али ибн аль-Мадини». И он передал им нечто от Шу‘бы от Мансура от Ибрахима. И он сказал: «Это от аль-Хакама». И он сказал ‘Али: «Что ты скажешь?». Тот ответил: «Он прав, это от аль-Хакама». Тогда Рух взял перо, стер Мансура и написал аль-Хакама»». ‘Аффан сказал: «И я спросил ‘Али, а ‘Умара был со мной, и он сказал: «Он прав, это действительно было»».

  وقال أبو خيثمة: لم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلى محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه فكان فيه: حدثنا عفان قال: ثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له عمارة الصيرفي أنه كان يكتب عن روح بن عبادة هو وعلي بن المديني فحدثهم بشيء عن شعبة عن منصور عن إبراهيم. قال: فقلت: له هذا عن الحكم. قال: فقال لعلي ما تقول؟ فقال: صدق، هو عن الحكم. قال: فأخذ روح القلم فمحا منصورا وكتب الحكم، قال عفان: فسألت عليا، وعمارة معي فقال: صدق قد كان هذا .

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Салих: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن صالح : ثقة .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Яхья: «Рух читал Малику, и он различал между слушанием (сама‘) и чтением (кыраа)».

  وقال محمد بن يحيى : قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Яхья: «Рух читал Малику, и [тем самым] прояснил слышание от чтения».

  وقال محمد بن يحيى : قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И посредством этого сказал: «Сообщил мне аль-Азхари, сказавший: «Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Умар, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Ya‘куб, то есть Ибн Шейба, сказавший: «Рассказал нам мой дед, сказавший: «Рух ибн ‘Убада был одним из тех, кто брал на себя финансовые поручительства, был благородным, великодушным, крайне обильным на хадисы, правдивым. Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдуллах ибн Джа‘фар говорил: «Среди хадисоведов есть люди, которые неизменно занимались хадисом, не отрываясь от него: они выросли, искали знания, затем составляли труды, а затем передавали их — среди них: Рух ибн ‘Убада»»»».

  وبه، قال : أخبرني الأزهري، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، يعني : ابن شيبة، قال : حدثنا جدي، قال : روح بن عبادة كان أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا، كثير الحديث جدا، صدوقا، سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث، لم يشغلوا عنه، نشأوا، فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم : روح بن عبادة

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Баззар в своем «Муснаде»: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)».

  وقال أبو بكر البزار في " مسنده " : ثقة مأمون

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Баззар в «Муснаде»: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)».

  وقال أبو بكر البزار في «مسنده» : ثقة مأمون

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И упомянул его ‘Укайли в «Своде слабых».

  وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء »

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  И было сказано: поистине, он смешался.

  وقيل : أنه قد اختلط

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), много передавал от Малика, и от него передавали имамы».

  وقال الخليلي : ثقة ، أكثر عن مالك وروى عنه الأئمة

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), много передавал от Малика, и передавали от [него] имамы».

  وقال الخليلي : ثقة، أكثر عن مالك، وروي عن الأئمة

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал хафиз Абу Бакр: «Рух ибн ‘Убада был родом из Басры, затем приехал в Багдад и передавал там хадисы долгое время, после чего вернулся в Басру и скончался там. Он был плодовитым передатчиком, составлял книги по суннам и законоположениям, собирал тафсир и был надёжным (сика)».

  قال الحافظ أبو بكر : روح بن عبادة كان من أهل البصرة، فقدم بغداد وحدث بها مدة طويلة، ثم انصرف إلى البصرة فمات بها، وكان كثير الحديث، وصنف الكتب في السنن والأحكام، وجمع التفسير، وكان ثقة

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал аль-Хатыб: «Он был плодовитым передатчиком, составлял книги по «Сунан» и законоположениям, собирал тафсир и был надёжным (сика)».

  وقال الخطيب : كان كثير الحديث ، وصنف الكتب في " السنن " والأحكام وجمع التفسير ، وكان ثقة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Составлял книги и был из числа учёных.

  صنف الكتب ، وكان من العلماء

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, достойный (сика фадиль), имел свои труды

  ثقة فاضل ، له تصانيف

• Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.

  И сказал Абу ‘Асым: «Ибн Джурайд уделял ему особое внимание каждый день, [передавая] что-либо из хадисов».

  وقال أبو عاصم : كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث .

• Халид ас-Сидк120 — 186 г.х.

  И сказал аль-Галляби: «Я слышал, как Халид бин аль-Харис отзывался о нём прекрасно».

  وقال الغلابي : سمعت خالد بن الحارث ذكره بجميل

• Халид ас-Сидк120 — 186 г.х.

  И сказал аль-Галляби: «Я слышал, как Халид бин аль-Харис упомянул Руха и отозвался о нём прекрасно».

  وقال الغلابي : سمعت خالد بن الحارث ذكر روحا فذكره بجميل

• Рух ибн ‘Убада аль-Кайси? — 207 г.х.

  И сказал Рух: «Я слышал от Са‘ида до [его] смешения [памяти], затем я отсутствовал, а когда приехал, мне сказали: «Поистине, он смешался»».

  وقال روح : سمعت عن سعيد قبل الاختلاط ثم غبت ، وقدمت فقيل لي : إنه اختلط

• Рух ибн ‘Убада аль-Кайси? — 207 г.х.

  И спросили Руха: «Когда ты слышал от Са‘ида бин Аби ‘Арубы?». Он ответил: «До смешения, затем я отсутствовал, а когда приехал, мне сказали: «Поистине, он уже смешался»».

  وسئل روح متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: قبل الاختلاط ثم غبت وقدمت فقيل لي: إنه قد اختلط

• Рух ибн ‘Убада аль-Кайси? — 207 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, сообщил нам Ибн Аби ас-Сальдж, сказавший: «Я слышал, как Рух ибн ‘Убада говорит» — и спросил его некий человек: «Когда ты слышал от Са‘ида бин Аби ‘Арубы?». Он ответил: «До смешения, а затем я отсутствовал и прибыл...».

  حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا ابن أبي الثلج ، قال : سمعت روح بن عبادة يقول : وسأله رجل متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة ؟ قال : قبل الاختلاط ثم غبت ، وقدمت ،

• Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.

  И упомянул его Абу ‘Асым, восславив его, и сказал: «Ибн Джурайд уделял ему особое внимание каждый день, [передавая] что-либо из хадисов».

  وذكره أبو عاصم فأثنى عليه ، وقال : كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث

• Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хайсама: «Я спросил Яхью о Рухе. Он ответил: «Правдивый, надёжный (садук сика)»». И упомянул Абу ‘Асым ан-Набиль Руха, отозвавшись о нём с лучшей стороны, и сказал: «Он записал книги от Ибн Джурайджа».

  وقال ابن أبي خيثمة : سألت يحيى عن روح. فقال: صدوق ثقة، وذكر أبو عاصم النبيل روحا فذكره بخير، وقال: كتب عن ابن جريج الكتب

• Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Муслим бин Вара, сказавший: «Упомянул Абу ‘Асым ан-Набиль Руха ибн ‘Убаду, отозвавшись о нём с лучшей стороны, и сказал: «Он записал книги от Ибн Джурайджа»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم بن وارة ، قال : ذكر أبو عاصم النبيل روح بن عبادة فذكره بخير ، وقال : كتب ، عن ابن جريج الكتب

• Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири150 — 235 г.х.

  И сказал аль-Аджурри со слов Абу Дауда: «Аль-Каварири не передавал хадисы от Руха, и больше всего ему ставили в упкор девятьсот хадисов, которые тот передал от Малика посредством непосредственного слушания (сама‘)».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : كان القواريري لا يحدث عن روح ، وأكثر ما أنكر عليه تسعمائة حديث حدث بها عن مالك سماعا

• Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири150 — 235 г.х.

  И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Скончался в джумада в пятом году, и аль-Каварири отзывался о нем критически».

  ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: توفي في جمادى سنة خمس، وتكلم فيه القواريري

• Аль-Хасан ибн ‘Али ар-Рейхани? — 243 г.х.

  И сказал: «И я слышал, как аль-Халляни говорил: «Первым, кто обнародовал свою книгу, был Рух ибн ‘Убада и Абу Усама», имея в виду, что они передали то, в чем им возражали, и обнародовали свои книги как довод в свою пользу».

  وقال : وسمعت الحلواني يقول : أول من أظهر كتابه روح بن عبادة وأبو أسامة يريد أنهما رويا ما خولفا فيه ، فأظهرا كتبهما حجة لهما

• Ахмад ибн аль-Фурат ад-Дабби180 — 258 г.х.

  И сказал Абу Мас‘уд ар-Рази: «Критиковали Руха ибн ‘Убаду тринадцать или двенадцать [человек], но их слова о нем не возымели силы».

  وقال أبو مسعود الرازي : طعن على روح بن عبادة ثلاثة عشر أو اثنا عشر ، فلم ينفذ قولهم فيه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад732 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра202 хадиса
• Муснад аль-Баззара186 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар177 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар97 хадисов
• Сахих Муслим78 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн65 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили65 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир55 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара49 хадисов
• Сунан ад-Даракутни45 хадисов
• Сахих аль-Бухари38 хадисов
• Джами ат-Тирмизи33 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба31 хадис
• Сахих Ибн Хузайма30 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан27 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд20 хадисов
• Сунан Абу Дауда15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат14 хадисов
• Сунан Ибн Маджа14 хадисов
• Аль-Мунтака13 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра11 хадисов
• Муснад ад-Дарими7 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд6 хадисов
• Сунан ан-Насаи4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela