Передатчики · #2029

Рух ибн ‘Убада аль-Кайси

روح بن عبادة القيسي

ум. 207 г.х.девятоеБасра

2 018

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 774 · маукуф 200 · макту‘ 44 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, достойный (сика фадиль), имел свои труды

ثقة فاضل ، له تصانيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Составлял книги и был из числа учёных

صنف الكتب ، وكان من العلماء

Сведения

Полное имя: Рух ибн ‘Убада ибн аль-‘Аля ибн Хассан ибн ‘Амр ибн Марсадروح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Кайси, аль-Басри, аль-Хафизالقيسي ، البصري ، الحافظ

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

رَوْحٌ1 093
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ816
وَرَوْحٌ97
وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ11
رَوْحٍ6
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ6
رَوْحٌ - يَعْنِي ابْنَ عُبَادَةَ -3
رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ3
رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ3
رَوْح2
رَوْحٌ .2
رَوْحُ بْنُ عُبَادَة2
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ.2
حَدَّثَنَا رَوْح1
رَوْحًا1
رَوْحٌ - وَهُوَ ابْنُ عُبَادَةَ1
رَوْحٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَادَةَ1
رَوْحٌ.1
رَوْحُ1
رَوْحُ بْنُ جُنَادَةَ1
رَوْحُ بْنُ عُبَادٍ1
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ .1
وَرَوْحًا1
وَرَوْحٌ - هُوَ ابْنُ عُبَادَةَ -1
وَرَوْحٍ1
وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ1

Мнения имамов · 56

все (24)похвала (10)порицание (2)смешанное (3)сведения (9)◈ только имамы (24)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 24 — похвала 10 · смешанное 3 · порицание 2 · сведения 9

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Абу Зайд ан-Нахви: «Я спросил Шу‘бу о хадисе, на что он сказал: «Не положено ли тебе то, что положено этому Кайси?» — имея в виду Руха ибн ‘Убаду».
وقال أبو زيد النحوي : سألت شعبة عن حديث، فقال: لا أويلزمك ما لزم هذا القيسي؟ يعني: روح بن عبادة
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Абу Зайд аль-Херави: «Мы были у Шу‘бы, когда некий человек спросил его о хадисе, проявив при этом спешку. Шу‘ба сказал: «Приходит человек и спрашивает меня о хадисе подобно людям, которые прошли мимо дома и сказали: «Как же он прекрасен!», тогда как один из них вошёл в него и исследовал комнату за комнатой? Нет, клянусь Аллахом, пока мне не достанется то, что досталось этому Руху» — а он находился прямо перед ним».
وقال أبو زيد الهروي : كنا عند شعبة فسأله رجل عن حديث، وكانت في الرجل عجلة فقال شعبة: يجيء الرجل فيسألني عن الحديث كمثل قوم مروا على دار فقالوا: ما أحسنها، ودخلها رجل فخبرها بيتا بيت، لا والله حتى يلزمني ما لزمني هذا الروح. وهو بين يديه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца о Рухе ибн ‘Убаде, и он ответил: «Мне передали от Абу Зайда ан-Нахви, что он сказал: «Я спросил Шу‘бу о хадисе, на что он сказал: «Разве не положено [тебе] так же, как положено этому Кайси» — то есть Руху ибн ‘Убаде».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن روح بن عبادة فقال ذكر لي ، عن أبي زيد النحوي أنه قال : سألت شعبة ، عن حديث فقال : لا أو تلزم كما لزم هنا هذا القيسي - يعني روح بن عبادة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал: «И рассказал мне Мухаммад ибн ‘Умар, сказавший: «Я спросил Ибн Ма‘ина о Рухе, на что он ответил: «Нет в нём проблем, правдивый (садук), его хадисы свидетельствуют о его правдивости». Я сказал Яхье: «Утверждают, будто Яхья аль-Каттан отзывался о нём критически». Он ответил: «Ложь! Яхья аль-Каттан ничего не говорил о нём дурного, он — правдивый»».
قال : وحدثني محمد بن عمر قال : سألت ابن معين عن روح ، فقال : ليس به بأس ، صدوق ، حديثه يدل على صدقه . قال : قلت ليحيى : زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه ، فقال : باطل ، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء ، هو صدوق
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Я‘куб: «И я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини упоминал эту историю, но я не зафиксировал её со слов его. И рассказал мне ‘‘бд алрхмн бн мхмд (Абд ар-Рахман ибн Мухаммад) со слов последнего, сказавшего: «Они говорили, что Яхья ибн Са‘ид отзывался о Рухе ибн ‘Убаде». ‘Али сказал: «И вот, поистине, я находился у Яхья ибн Са‘ида в один из дней, как к нему пришёл Рух ибн ‘Убада и спросил его о чём-то из хадисов Аш‘ата. Когда он встал, я спросил Яхью: «Знаешь ли ты его?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Это — Рух ибн ‘Убада». Он ответил: «Я всегда знал его по поиску хадисов и их записи»». ‘Али сказал: «И ведь ‘Абд ар-Рахман действительно критиковал его за хадисы Ибн Аби Зи‘ба от аз-Зухри — [это были] вопросы, которые были у него». ‘Али сказал: «И я приехал к Ма‘ну ибн ‘Исе и спросил его о них, на что он ответил: «Они есть у басрийца для вас»». ‘Али сказал: «И я пришёл к Ибн Махди и сообщил ему об этом, и я полагаю, что он сказал: «Разреши это для меня»».
قال يعقوب : وسمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه ، فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه قال : كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد : كان يتكلم في روح بن عبادة . قال علي : فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث ، فلما قام قلت ليحيى : تعرفه؟ قال : لا ، قلت : هذا روح بن عبادة ، قال : ما زلت أعرفه بطلب الحديث وبكتبه . قال علي : ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده . قال علي : فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها ، فقال : هي عند بصري لكم . قال علي : فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال : استحله لي
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: «Я пришёл к Ибн Махди, и ему сказали: «Ты записал от Руха, от Шу‘бы, от Абу аль-Файда, от Му‘авии хадис: «Кто солгал на меня...»?». На что он сказал: «Он ошибся», — и высказался о Рухе, а затем добавил: «Нам передал его Шу‘ба от человека, от Абу аль-Файда».
وقال ابن عمار : جئت إلى ابن مهدي فقيل له : كتبت عن روح ، عن شعبة ، عن أبي الفيض ، عن معاوية حديث " من كذب علي " ؟ فقال : أخطأ وتكلم في روح ، ثم قال : حدثناه شعبة عن رجل عن أبي الفيض
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И в «Тарих Багдад» хафиза Абу Бакра сказано: «Сказал Мухаммад ибн ‘Аммар: «Однажды я пришёл к ‘Абд ар-Рахману ибн Махди, и он спросил: «Где ты был?». Я ответил: «Я был у человека, которого зовут Рух ибн ‘Убада, и я записал от него от Шу‘бы от Абу аль-Файда от Му‘авии, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто намеренно солгал на меня...»». Он ответил: «Он ошибся», — и высказался о Рухе, а затем сказал: «Нам передал Шу‘ба от человека от Абу аль-Файда от Му‘авии нечто подобное»».
وفي «تاريخ بغداد» للخطيب أبي بكر : قال محمد بن عمار : جئت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي، فقال: أين كنت؟ قلت: كنت عند رجل يقال له روح بن عبادة، وكتبت عنه عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كذب علي متعمدا ...» فقال: أخطأ، وتكلم في روح، ثم قال: ثنا شعبة عن رجل عن أبي الفيض عن معاوية بمثله .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал мой дед: «И рассказал мне Мухаммад ибн ‘Умар, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Рухе ибн ‘Убаде, и он ответил: «Нет в нём проблем, правдивый (садук), его хадис указывает на его правдивость; он передает от Ибн ‘Ауна, а затем передает от Хаммада бин Зайда от Ибн ‘Ауна»». Я сказал Яхье: «Утверждают, будто Яхья аль-Каттан отзывался о нем критически». Он ответил: «Ложь! Яхья аль-Каттан ничего не говорил о нем дурного, он — правдивый»».
قال جدي : وحدثني محمد بن عمر، قال : سألت يحيى بن معين عن روح بن عبادة، فقال : ليس به بأس صدوق، حديثه يدل على صدقه يحدث عن ابن عون، ثم يحدث عن حماد بن زيد، عن ابن عون . قال : قلت ليحيى : زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه . فقال : باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء، هو صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Я‘куб бин Шейба: «И сказал Мухаммад ибн ‘Умар, что Ибн Ма‘ин сказал: «Аль-Каварири передает от двадцати шейхов-лжецов, а затем говорит: «Я не передаю от Руха ибн ‘Убады»»».
قال يعقوب بن شيبة : وقال محمد بن عمر ، قال ابن معين : القواريري يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ، ثم يقول : لا أحدث عن روح بن عبادة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Яхьи: «Правдивый, надёжный (садук сика)».
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : صدوق ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дарими со слов Яхьи: «Нет в нем проблем».
وقال الدارمي عن يحيى : ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Рухе ибн ‘Убаде, и он сказал: «Правдивый, надёжный (садук сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين عن روح بن عبادة فقال : صدوق ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Я просмотрел для Руха ибн ‘Убады более ста тысяч хадисов, из которых записал десять тысяч».
قال ابن المديني : نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث ، كتبت منها عشرة آلاف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был из числа тех, кто брал на себя финансовые поручительства (хамалат), был благородным, великодушным, превосходящим многих по количеству хадисов, правдивым. Я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: «Среди хадисоведов есть люди, которые неизменно занимались хадисом и не отвлекались от него: они выросли, стали искать знания, затем составляли труды, а затем передавали их — среди них: Рух ибн ‘Убада»».
وقال يعقوب بن شيبة : كان أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا كثير الحديث جدا صدوقا . سمعت علي بن عبد الله يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه ، نشأوا فطلبوا ، ثم صنفوا ، ثم حدثوا ، منهم : روح بن عبادة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд со слов Ахмада: «Нет в нем было проблем, и он не был обвинен ни в чем». И зашла речь о Рухе и Абу ‘Асыме, и он сказал: «Рух выносил книгу».
أبو داود ، عن أحمد : لم يكن به بأس ، ولم يكن متهما بشيء ، وكان قد جرى ذكر روح وأبي عاصم ، فقال : كان روح يخرج الكتاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Его хадисы от Са‘ида — добротные».
وقال الأثرم عن أحمد : حديثه عن سعيد : صالح .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Они говорили, что Рух не разбирается [л. 28\б] — то есть — в хадисе».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كانوا يقولون إن روحا لا يعرف [ق 28 \ب] – يعني - الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Не было в нем проблем, и он не был обвинен ни в чем из этого». И зашла речь о лжи, и ему сказали: «Он тебе любимее или Абу ‘Асым?». Он ответил: «Рух выносил книгу, а Абу ‘Асым нагромождал хадисы».
وقال أبو داود عن أحمد : لم يكن به بأس، ولم يكن متهما بشيء من هذا. وكان قد جرى ذكر الكذب فقيل له: هو أحب إليك أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне, сказав: «Передал нам аль-Асрам, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля о Рухе ибн ‘Убаде? На что он ответил: «Его хадисы от Са‘ида добротные»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : روح بن عبادة ؟ فقال : حديثه ، عن سعيد صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Я сказал моему отцу: «Рух, аль-Хаффаф и Абу Зайд ан-Нахви — кто из них тебе любимее относительно [хадисов] Ибн Аби ‘Арубы?». Он ответил: «Рух»».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : روح ، والخفاف ، وأبو زيد النحوي ، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال : روح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Я сказал моему отцу: «Рух, ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф и Абу Зайд ан-Нахви — кто из них тебе любимее в отношении [передач от] (Ибн) Аби ‘Арубы?». Он ответил: «Рух мне любимее»».
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي : روح وعبد الوهاب الخفاف وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في (ابن) أبي عروبة؟ فقال: روح أحب إلي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Рухе ибн ‘Убаде, и он ответил: «Его положение — добротность и правдивость». Я спросил его: «А Рух, ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф и Абу Зайд ан-Нахви — кто из них тебе любимее в отношении [передач от] Ибн Аби ‘Арубы?». Он ответил: «Рух мне любимее»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن روح بن عبادة فقال : صالح محله الصدق - قلت له : فروح ، وعبد الوهاب الخفاف ، وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة ؟ فقال : روح أحب إلى
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
То же самое сказал Ибн Хиббан, когда упомянул его в «ас-Сикат».
وكذا قاله ابن حبان لما ذكره في «الثقات»

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 103

показать все (103)

От него передавали · 157

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (157)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela