Зурара ибн Абуль-Халяль аль-‘Атаки
زرارة بن أبي الحلال العتكي
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Зурара ибн Абуль-Халяль: Раби‘а ибн Зурараزرارة بن أبي الحلال : ربيعة بن زرارة
- Кунья
- Абу Раби‘аأبو ربيعة
- Происхождение
- аль-Азди, аль-‘Аттаки, аль-Басриالأزدي , العتكي , البصري
- Родственные связи
- Брат аль-Хиляля ибн Абу аль-Хиляляأخو الحلال بن أبي الحلال
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيُّ5
- أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيِّ1
- زُرَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَلَالِ1
- زُرَارَةُ1
- زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلَالِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, нам передал Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу аль-Халяле аль-‘Аттаки, и он сказал: «Басриец, надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سألت يحيى بن معين عن أبي الحلال العتكي فقال : بصري ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Абу аль-Халяль, а имя Абу аль-Халяля — Раби‘а. Передает от Муджахида, а от него — жители Басры».
وذكره ابن حبان في الثقات فقال : أبو الحلال، واسم أبي الحلال: ربيعة، يروي عن مجاهد، وعنه أهل البصرة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Передано от аль-Баззара, что он сказал: «Зурара ибн Абу аль-Халяль известен».
ونقل [ عن ] البزار أنه قال : زرارة بن أبي الحلال مشهور
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в «Ас-Сикат».
ذكره ابن خلفون في " الثقات
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Мастур (скрытое состояние).
مستور
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И я не знаю, зачем он упомянул его? Ведь он не отвечает условиям этой книги. И если бы упоминался каждый, в отношении которого не нашли таудиха (подтверждения надёжности), даже если от него передавала группа, то это упустило бы бесчисленное множество людей. У этого Зурары у Ахмада от Руха есть два хадиса с этим иснадом в «Муснаде Анаса».
وما أدري لم ذكره؟ فإنه ليس من شرط هذا الكتاب، ولو كان يذكر كل من لم يجد فيه توثيقا، ولو روى عنه جماعة لفاته خلائق، ولزرارة هذا عند أحمد ، عن روح حديثين بهذا السند في مسند أنس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Так он упомянул его в третьем поколении, как будто не столкнулся с его ривайей от Анаса.
هكذا ذكره في الطبقة الثالثة وكأنه لم يقف على روايته عن أنس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Ибн Абу Хатим упомянул его через его риваю от Анаса, но упомянул Раби‘у в разделе буквы «ра», а Зурару упомянул в разделе буквы «зай», и сказал в отношении каждого из них: «Передавал от Анаса, от него передавал Рух ибн ‘Убада». И это явная ошибка. Правильным является второе. Что же касается Раби‘ы, то Рух ибн ‘Убада не застал его.
وقد ذكره ابن أبي حاتم بروايته عن أنس ، لكن ذكر في حرف الراء ربيعة ، وذكر في حرف الزاي زرارة ، وقال في كل منهما : روى عن أنس ، روى عنه روح بن عبادة ، وهذا خطأ بين ، والصواب الثاني ، وأما ربيعة فلم يدركه روح بن عبادة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И аль-Хусайни перепутал биографию Раби‘ы с биографией Зурары: он упомянул среди шейхов Зурары ‘Усмана ибн ‘Аффана, хотя тот не застал ‘Усмана, и упомянул среди передатчиков от Зурары Гайлана ибн Джарира, который старше Зурары.
وقد خلط الحسيني ترجمة ربيعة بترجمة زرارة ، فذكر في شيوخ زرارة عثمان بن عفان ، وهو لم يدرك عثمان وذكر في الرواة عن زرارة غيلان بن جرير وهو أكبر من زرارة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)